劉蒙林、孫利中編著的這本《內蒙古古城（全彩圖文版）》以點帶面，選擇部分古城為代表，分別從其建城背景、建築布局、區劃沿革、經濟狀況、社會生活、出土文物、宗教寺廟、民間傳說等方面加以概述。《內蒙古古城（全彩圖文版）》意在面向大眾的普及性介紹，不做專門研究與考證。
基本介紹
- 書名：內蒙古古城/內蒙古旅遊文化叢書
- 出版社：內蒙古人民出版社
- 頁數：158頁
- 開本：32
- 作者：劉蒙林 孫利中
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7204125355
內容簡介,圖書目錄,文摘,後記,
內容簡介
劉蒙林、孫利中編著的這本《內蒙古古城（全彩圖文版）》是根據《內蒙古旅遊文化叢書》的宗旨和要求編寫的，按照內蒙古歷史的發展脈絡，以點代面，選擇了雲中城、盛樂城、受降城、上京城、中京城、豐州城、黑水城、上都城、趙王城、應昌城、托托城、美岱城、歸化城、綏遠城為代表，就其建城背景產、建築布局、區劃沿革、經濟狀況、社會生活、出土文物、宗教寺廟、民間傳說等分別予以概述。
圖書目錄
概述
戰國名郡——雲中城
漢魏邑都——盛樂城
黃河屏障——受降城
契丹聖都——上京城
潢水故京——中京城
古豐都市——豐州城
大漠重鎮——黑水城
草原明珠——上都城
汪古故地——趙王城
元朝路府——應昌城
津關要塞——托托城
陰山名勝——美岱城
塞外商埠——歸化城
八旗軍鎮——綏遠城
後記
戰國名郡——雲中城
漢魏邑都——盛樂城
黃河屏障——受降城
契丹聖都——上京城
潢水故京——中京城
古豐都市——豐州城
大漠重鎮——黑水城
草原明珠——上都城
汪古故地——趙王城
元朝路府——應昌城
津關要塞——托托城
陰山名勝——美岱城
塞外商埠——歸化城
八旗軍鎮——綏遠城
後記
文摘
公元708年時，朔方總管張仁願為了保障北方安全，防止突厥勢力東山再起和斷絕突厥的南下之路，決定在黃河北岸設立一條防線：並效仿漢代先例，選擇險要地帶專門建造三座受降城，以屯軍駐兵，保衛邊防。經朝廷批准後，張仁願即率領守邊將士開始修築城堡。大家萬眾一心，同心同德，僅用兩月時間，便將三城築成，並在黃河以北沿線修築了大小烽堠約一千八百餘座。三受降城，以中受降城為中心，東、西麗城各距中城四百餘里。每城駐兵六七千人，各守要衝、首尾呼應。當時的三座受降城雄踞於黃河北岸，占據有利地勢，控制了漠南地區，可謂“納陰山於眼底，拳大漠於掌中”。
東受降城，地處呼和浩特平原西南，古代黃河與金河的交匯之處，水陸交通十分便利。這裡既是唐朝北方地區的南緣，又是距離中原最近的渡口和要塞。所以，這裡自古以來就是兵家必爭的戰略要地。該城以後又被歷代沿用和擴建。
據史籍記載，東受降城初建時不在現址，是在現址西北的緊靠黃河處。據說，受降城建成後，被黃河水患沖毀，最後只好向東南處遷移，重建城堡於現址。
東受降城自建成後，先後受唐朝北方的朔方道、雲中都護府，單于大都護府、雲州、振武軍等軍政機構的管轄。該城還曾是唐朝中期後統管雲中、河套地區的振武軍節度使的治所駐地。唐朝的東受降城一帶，不僅具有屯軍作戰的地理條件，而且還有發展農牧業經濟的自然條件。自張仁願修築東受降城後，就開始了大規模的屯田。振武軍節度使還專門派兵士疏通金河河水，來灌既農田。到唐朝中期時，從東受降城到中受降城一帶，已有農田三千餘頃，每年可收穫糧食約二十萬石。不僅解決了當地軍民的生活所需，也極大地促進了北方地區的經濟繁莆和社會發展。
中受降城的所在地，古幣爾“拂雲祠”。相傳，這裡曾有過一座神祠，因神祠北面有一高嶺叫“拂雲堆”，故神祠被幣爾作“拂雲祠”。當時，突厥人每次入侵中原之前，都要先派人到神祠內祈禱，祭祀神靈，然後才出兵渡河，進入中原。張仁願北渡黃河後，視神祠為吉地，選擇了神祠為中心據點，把中受降城建造於此。
該城雖然建在黃河北岸，但因距黃河稍遠，所以沒有受到河水的威脅。歷史上也末曾有過古城遷建的記載。古城雖經後期沿用，但仍保持了初建時的原貌。
中受降城自建成後，不僅與東、西受降城連成一氣，拱衛黃河，而且還向北拓地三百餘里，控制了大漠以南的整個局勢。由於中受降城在戰略地位上的重要性，在建城後唐朝政府曾將安北部護府遷置於此。唐中期後，唐朝的天德軍、開遠軍也都曾在此設過治所。
中受降城，是唐朝北方地區的軍事重鎮，也是當時中國北方地區重要的交通樞紐。這裡有橫貫東西、連通南北的陸路、水路，既是唐朝“參天可汗道”的必經之路，又是唐朝西京長安和東都洛陽通往西域各地的要衝之一。
西受降城，地處黃河故道的北岸。這裡既有黃河天塹，又有陰山屏障，堪幣爾“東西紐帶，南北咽喉”，是唐朝北方河套地區的要塞之地。在西受降城建成之初，唐朝就將安北都護府首先遷置於此，直到六年之後，才將府治遷到中受降城，可見其戰略地位的重要。
唐朝的西受降城，和東受降城一樣，也因河水沖毀而重新建造。據史籍記載，該城自建成後，不到十年，就被黃河沖毀。後在故城東面重新建造了新城。但由於離黃河太近，以後又屢遭河水破壞，至今在古城的西南角處仍可看出被河水破壞的痕跡。
西受降城自建成以後，唐朝政府就在這裡推行屯墾戍邊的政策。特別是在北方局勢穩定後，駐城的守邊將士一邊積極備戰，保衛邊防，一邊利用當地豐饒的土地和水利資源來發展農牧業生產。經過多年經營，使這裡很快成為邊疆一帶的富庶地區。到唐朝中期時，這裡的經濟已相當繁莆。當時的西受降城，還經常舉辦各種互市貿易活動。其中，由官方在此舉辦的“馬市”貿易尤為著名。唐玄宗時，準許突厥每年在西受降城進行互市貿易，用馬匹交換金帛，成為我國古代的馬市之始。
P30-32
東受降城，地處呼和浩特平原西南，古代黃河與金河的交匯之處，水陸交通十分便利。這裡既是唐朝北方地區的南緣，又是距離中原最近的渡口和要塞。所以，這裡自古以來就是兵家必爭的戰略要地。該城以後又被歷代沿用和擴建。
據史籍記載，東受降城初建時不在現址，是在現址西北的緊靠黃河處。據說，受降城建成後，被黃河水患沖毀，最後只好向東南處遷移，重建城堡於現址。
東受降城自建成後，先後受唐朝北方的朔方道、雲中都護府，單于大都護府、雲州、振武軍等軍政機構的管轄。該城還曾是唐朝中期後統管雲中、河套地區的振武軍節度使的治所駐地。唐朝的東受降城一帶，不僅具有屯軍作戰的地理條件，而且還有發展農牧業經濟的自然條件。自張仁願修築東受降城後，就開始了大規模的屯田。振武軍節度使還專門派兵士疏通金河河水，來灌既農田。到唐朝中期時，從東受降城到中受降城一帶，已有農田三千餘頃，每年可收穫糧食約二十萬石。不僅解決了當地軍民的生活所需，也極大地促進了北方地區的經濟繁莆和社會發展。
中受降城的所在地，古幣爾“拂雲祠”。相傳，這裡曾有過一座神祠，因神祠北面有一高嶺叫“拂雲堆”，故神祠被幣爾作“拂雲祠”。當時，突厥人每次入侵中原之前，都要先派人到神祠內祈禱，祭祀神靈，然後才出兵渡河，進入中原。張仁願北渡黃河後，視神祠為吉地，選擇了神祠為中心據點，把中受降城建造於此。
該城雖然建在黃河北岸，但因距黃河稍遠，所以沒有受到河水的威脅。歷史上也末曾有過古城遷建的記載。古城雖經後期沿用，但仍保持了初建時的原貌。
中受降城自建成後，不僅與東、西受降城連成一氣，拱衛黃河，而且還向北拓地三百餘里，控制了大漠以南的整個局勢。由於中受降城在戰略地位上的重要性，在建城後唐朝政府曾將安北部護府遷置於此。唐中期後，唐朝的天德軍、開遠軍也都曾在此設過治所。
中受降城，是唐朝北方地區的軍事重鎮，也是當時中國北方地區重要的交通樞紐。這裡有橫貫東西、連通南北的陸路、水路，既是唐朝“參天可汗道”的必經之路，又是唐朝西京長安和東都洛陽通往西域各地的要衝之一。
西受降城，地處黃河故道的北岸。這裡既有黃河天塹，又有陰山屏障，堪幣爾“東西紐帶，南北咽喉”，是唐朝北方河套地區的要塞之地。在西受降城建成之初，唐朝就將安北都護府首先遷置於此，直到六年之後，才將府治遷到中受降城，可見其戰略地位的重要。
唐朝的西受降城，和東受降城一樣，也因河水沖毀而重新建造。據史籍記載，該城自建成後，不到十年，就被黃河沖毀。後在故城東面重新建造了新城。但由於離黃河太近，以後又屢遭河水破壞，至今在古城的西南角處仍可看出被河水破壞的痕跡。
西受降城自建成以後，唐朝政府就在這裡推行屯墾戍邊的政策。特別是在北方局勢穩定後，駐城的守邊將士一邊積極備戰，保衛邊防，一邊利用當地豐饒的土地和水利資源來發展農牧業生產。經過多年經營，使這裡很快成為邊疆一帶的富庶地區。到唐朝中期時，這裡的經濟已相當繁莆。當時的西受降城，還經常舉辦各種互市貿易活動。其中，由官方在此舉辦的“馬市”貿易尤為著名。唐玄宗時，準許突厥每年在西受降城進行互市貿易，用馬匹交換金帛，成為我國古代的馬市之始。
P30-32
後記
《內蒙古旅遊文化叢書》是一部專門展現內蒙古獨特旅遊資源，集趣味性與知識性為一體的大眾化旅遊讀物。
時值該《叢書》出版之際，恰逢內蒙古自治區黨委於2013年3月提出“8337”發展思路，要把內蒙古建設成為“體現草原文化、獨具北疆特色的旅遊觀光、休閒度假基地”。為更好地體現這一重要的發展思路，同時滿足更多旅遊者和廣大讀者的需要，2013年初，經內蒙古人民出版社提議，決定重新編撰出版《內蒙古旅遊文化叢書》，為內蒙古打造“體現草原文化、獨具北疆特色的旅遊觀光、休閒度假基地”盡綿薄之力。
此次出版的《內蒙古旅遊文化叢書》由《內蒙古古塔》、《內蒙古古城》、《內蒙古寺廟》、《內蒙古清真寺》、《內蒙古自然奇觀》、《蒙古包文化》、《蒙古族服飾》、《蒙古族民俗風情》、《蒙古族飲食文化》、《春天裡盛開的映山紅——達斡爾族風情》、《天邊那絢麗的彩虹——鄂溫克族風情》、《高高的興安嶺——鄂倫春族風情》、《內蒙古考古大發現》組成。此次出版，對2003年9月出版的《內蒙古旅遊文化叢書》進行了調整，將原《來自森林草原的人們——達斡爾、鄂溫克、鄂倫春族風情》，一分為三：《達斡爾族風情》、《鄂溫克族風情》、《鄂倫春族風情》，同時，除整合《叢書》初版時的個別分冊之外，還增加了《內蒙古考古大發現》一冊作為《叢書》之一種。同時，每種圖書，增加了大量的彩色照片。即將出版的《內蒙古旅遊文化叢書》總計13冊，170餘萬字。
經過《叢書》全體新老作者近一年的不懈努力，《內蒙古旅遊文化叢書》的編撰工作已圓滿完成，並再次得到內蒙古自治區宗教局等有關部門、單位的大力支持。在《叢書》付梓之際，我謹對付出辛勞的各位作者表示衷心的感謝！《叢書》的出版，得到內蒙古人民出版社領導、各漢文編輯部的大力支持，特別是武連生副總編在《叢書》的總體策劃方面提出了很好的意見，付出了艱辛的勞動，在此一併表示衷心的感謝！
馬永真
2013年11月
於內蒙古社會科學院
時值該《叢書》出版之際，恰逢內蒙古自治區黨委於2013年3月提出“8337”發展思路，要把內蒙古建設成為“體現草原文化、獨具北疆特色的旅遊觀光、休閒度假基地”。為更好地體現這一重要的發展思路，同時滿足更多旅遊者和廣大讀者的需要，2013年初，經內蒙古人民出版社提議，決定重新編撰出版《內蒙古旅遊文化叢書》，為內蒙古打造“體現草原文化、獨具北疆特色的旅遊觀光、休閒度假基地”盡綿薄之力。
此次出版的《內蒙古旅遊文化叢書》由《內蒙古古塔》、《內蒙古古城》、《內蒙古寺廟》、《內蒙古清真寺》、《內蒙古自然奇觀》、《蒙古包文化》、《蒙古族服飾》、《蒙古族民俗風情》、《蒙古族飲食文化》、《春天裡盛開的映山紅——達斡爾族風情》、《天邊那絢麗的彩虹——鄂溫克族風情》、《高高的興安嶺——鄂倫春族風情》、《內蒙古考古大發現》組成。此次出版，對2003年9月出版的《內蒙古旅遊文化叢書》進行了調整，將原《來自森林草原的人們——達斡爾、鄂溫克、鄂倫春族風情》，一分為三：《達斡爾族風情》、《鄂溫克族風情》、《鄂倫春族風情》，同時，除整合《叢書》初版時的個別分冊之外，還增加了《內蒙古考古大發現》一冊作為《叢書》之一種。同時，每種圖書，增加了大量的彩色照片。即將出版的《內蒙古旅遊文化叢書》總計13冊，170餘萬字。
經過《叢書》全體新老作者近一年的不懈努力，《內蒙古旅遊文化叢書》的編撰工作已圓滿完成，並再次得到內蒙古自治區宗教局等有關部門、單位的大力支持。在《叢書》付梓之際，我謹對付出辛勞的各位作者表示衷心的感謝！《叢書》的出版，得到內蒙古人民出版社領導、各漢文編輯部的大力支持，特別是武連生副總編在《叢書》的總體策劃方面提出了很好的意見，付出了艱辛的勞動，在此一併表示衷心的感謝！
馬永真
2013年11月
於內蒙古社會科學院
