即《說命》，《禮記》均作《兌命》，《古文尚書》篇名，有上、中、下三篇。
兌，音yuè，有說或為“說”之誤。
即《說命》,《禮記》均作《兌命》,《古文尚書》篇名,有上、中、下三篇。兌,音yuè,有說或為“說”之誤。...
《兌命》為暗石閱讀網簽約作者“木火”原創靈異小說...... 兌命(暗石閱讀網小說)編輯 鎖定 《兌命》為暗石閱讀網簽約作者“木火”原創靈異小說 ...
【禮·學記】兌命曰:與說同。【韻會】悅或作說,亦作兌。尵字原刻從ᯂ。考證:〔【史記·天官書】隨北端兌。〕 謹照史記原文隨北上增三星二字。注索隱...
《古文尚書》篇名,共上、中、下三篇。《禮記》作《兌命》,有說“兌”或為“說”之誤。說,音yuè。《說命》敘述了武丁與傅說的故事,再現了一段聖君賢相...
兌命曰:“學學半。”其此之謂乎? (節選自《禮記 學記》)讀音:xiào xué bàn...... 兌命曰:“學學半。”其此之謂乎? (節選自《禮記 學記》) 讀音:xiào...
教學相長是教與學相輔相成。《禮記·學記》:“學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。”《兌命》曰:“‘...
《兌命》上說:“教導別人占自己學習的一半。”說的就是這個道理啊。古代設學施放,每二十五家的"閭"設有學校叫"塾",每五百家的"黨"有自己的學校叫"庠",每...
《兌命》曰:“學學半(9)”其此之謂乎!玉璧(1)本節選自《學禮》。(2)君:這裡的意思是統治。(3)兌(yue)命:《古文尚書》中的篇名,也作《說命》《兌命》...
國君民(2),教學為先。《兌命》曰(3):“念終始典於學(4)。”其此之謂乎!雖(5)有嘉肴,弗(6)食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學...
《尚書》的《兌命》篇說:“要始終如一地注重學習。”說的就是這個道理。《韓詩外傳》:玉不加工雕琢,就不能成為有用的器具;人不學習,就不能使品德有所成就。...
《兌命》說:“教人是學習的一半。”大概就是說的這個道理吧。學然後知不足,教然後知困道理 編輯 只有先去學習才能知道自己知識的缺乏,只有教了別人之後才能知道...
《禮記》玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故古之王者建國君民,教學(指教育)為先。 兌命曰:“念終始典於學”,其此之謂乎!雖有嘉肴②,弗食不知其旨③也;...
《兌命》篇說:“在教學過程中,教,是學的一半。”說的就是這個道理啊!古代設學施教,每二十五家的“閭”設有學校叫“塾”,每一“黨”有自己的學校叫“庠...
《學記》之文,學、教分列,已與《兌命》統名為學者殊矣。臼聲。胡覺切。注:三部。後人分別:斆,胡孝反;學,胡覺反。學,篆文“斆”省。...
兌命曰:“念終典於學”,其此之謂乎⑶! [1] 教育優先作品解析 編輯 ⑴琢:治玉。⑵建國:建立國家,制訂法律制度。 君民:君長其民,統治百姓。 念:思想觀念,...
在我國,早在殷商時期的甲骨文就出現了“教”與“學”二字,《書·商書·兌命》:“教學半”,這可以說是我國古代萌芽狀態的教學思想。對此,孔穎達的解釋是:“...
