《先秦儒家義利觀研究》是2020年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是楊冬。本書重點介紹了先秦儒家義利觀思想的探討和分析，側重於在理論前提、理論內容、理論特質和理論價值四個方面對其進行論述和闡釋。
基本介紹
- 書名：先秦儒家義利觀研究
- 作者：楊冬
- 出版社：中國社會科學出版社
- ISBN：9787520354141
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《先秦儒家義利觀研究/儒家哲學研究叢書》主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側重於在理論前提、理論內容、理論特質和理論價值四個方面對其進行論述和闡釋。作者主要論述了對先秦儒家義利觀思想的評價、啟示和局限性的解讀，指出“人”是“義”與“利”的統一，不可偏廢一端。要借鑑先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統一關係，在新時代背景下完成“道義”與“利益”的結合。既要將“道義”從“利益”的局限中發展出來，又要始終做到“以人為本”，尊重個體的合理之“利”，從而使“義”、“利”統一於“人之為人”的價值指向當中。
圖書目錄
序
前言
一 選題背景
二 先行研究——對先秦儒家義利觀研究方式的探析
三 研究方式
四 研究架構
□□章 義與利概念之歷史演變
□□節 “義”之字義流變
一 “義”的宗教性：殷商時期之宗教儀式
二 “義”的宗法性：西周時期之宗法制度
三 “義”的自覺性：先秦時期之內在自覺
第二節 “利”之字義流變
一 “中性”之“利”：事實判斷
二 “義理”之“利”：價值判斷
第二章 先秦儒家義利觀之理論內容
□□節 孔子對“義利之辨”的開啟
一 “德”與“義利之辨”
二 “仁”與“義利之辨”
三 孔子的義利觀
第二節 孔孟之間：以曾子、子游、子思的義利觀為例
一 曾子：“以利為利”和“以義為利”
二 子游：“天下為公”和“天下為家”
三 子思：“務內”與“主外”
第三節 遊說諸侯：孟子的義利觀
一 “人禽之辯”與孟子義利觀
二 “王霸之辯”與孟子義利觀
第四節 一統前奏：荀子的義利觀
一 “性偽之分”與荀子義利觀
二 “公義”論與荀子義利觀
第三章 先秦儒家義利觀之基本特質
□□節 先秦儒家義利觀所體現的思維方式
一 重“和”的整體性思維
二 重“現實”的實用理性思維
三 重“天道”的實體性思維
四 重“反思”的內向性思維
第二節 先秦儒家義利觀之異同
一 先秦儒家義利觀之共性
二 先秦儒家義利觀之差異
第三節 先秦儒家義利觀與先秦道家、墨家、法家之比較
一 “道與器”：先秦儒家“義利觀”思想與道家思想之比較
二 “德與力”：先秦儒家“義利觀”思想與先秦法家之比較
三 “群與己”：先秦儒家“義利觀”思想與先秦墨家之比較
第四章 先秦儒家義利觀之價值影響
□□節 先秦儒家義利觀對先秦思想的貢獻
一 先秦儒家“義利觀”對人倫秩序的構建
二 先秦儒家“義利觀”對“中庸”思想的套用
三 先秦儒家“義利觀”對“人”之價值選擇自由的闡釋
第二節 先秦儒家“義利觀”對當代的影響
一 個人：權利與義務的統
二 社會：私德與公德的統一
三 國家：德治與法治的統一
第五章 結論
一 評價
二 啟示
三 局限性
附錄一 先秦儒家思想中“人”的有限性與無限性——以“利”為視角
附錄二 先秦儒家“義”觀念的三重理論維度
附錄三 先秦“義利觀”的四種理論形態
參考文獻
後記
