元墓壁畫

繼一九七六年赤峰郊區三眼井元墓壁畫發現以後，一九八二年夏季，在元寶山區寧家營子沙子涼又發現了元墓壁畫。

這是一座方形、券頂、小型磚室墓，外觀近似現代蒙古包，結構嚴謹，小巧玲瓏。

墓室四個壁畫及穹廬行券頂之上，布滿彩繪，黑線勾勒輪廓，平塗著染色彩，用筆剛健粗獷，線條準確，構圖得體，色彩鮮艷，甚為壯觀。

基本介紹

• 中文名：元墓壁畫

內部壁畫分類

券頂

券頂之上，利用白灰壁畫，繪滿了荷花、牡丹，花枝招展，枝葉茂密，渾然一體。券頂正中留有八十里米的孔洞，下沿一周襯以黃色垂幔，儼然象一幅斑斕絢麗的天花板，進入墓室猶如置身於蒙古遊牧帳幃之中。

正壁

正壁，紫色垂簾高高捲起，顯得威嚴壯觀，垂簾之下彩繪男女墓主人對坐圖。男主人居左，身穿右衽藍長袍，頭戴圓頂式帽，帽纓之上系有紅綾，寬臉龐，短鬍鬚，濃眉紅唇，體態憨厚，神情威嚴，似在聆聽女主人稟奏。女主人居右，身著左衽紫長袍，外罩深藍色開襟短衫，頭作平髻，發上插簮，兩耳垂環，袖手側身面向男主人，似有所啟奏。男女主人身後各有一男女侍童，持印站立，靜候使喚。這是一幅以男女主人為中心的橫軸式主題畫，人物體態以裝束有著明顯的蒙古民族特點，親切自然。

棺木

棺木兩端分別繪《山水樓閣》和《風景人物》，具有濃厚的國畫風格，暈染精湛，濃淡相宜，著墨有致，質感效果尤為顯著。其中山川松竹、亭台樓榭、雙禽小溪，以及老翁獨坐山谷悠閒自在等畫面，表現了塞北優美的自然風光和墓主人超脫塵世的思想。

墓壁

墓壁兩側繪有墓主人生活圖，墓門兩側繪有儀仗奏樂圖，筒潔而形象地表現了墓主人生前奢侈豪華的生活情境和鐘鳴鼎食的顯赫地位。

墓室

墓室的其他部門，墓門、券頂一周，棺木前沿及墓室四角，畫師們巧妙地運用“補白”手法，繪以連枝花卉以及盆景式的荷花、牡丹，這些都是我國各族人民喜愛的、傳統的吉祥花紋圖案，使整個墓室裝點得更為典雅、樸素、美觀、大方，富有濃重的民族特色。

歷史地位

赤峰地區歷史上曾是我國北方許多遊牧民族活動的歷史舞台。十二世紀中期，元太祖成吉思汗征服東蒙古以後，把翁吉拉惕部分封於土河（老哈河）流域，其後又在這裡設大寧、全寧、應昌三路以轄其地，在開發赤峰，發展民族經濟、文化等方面作出過重要貢獻，留下來的元代遺蹟、遺物也極豐富。但是由於特殊的歷史環境和民族禮俗上的原因，到目前為止，不僅元代大型的陵墓湮沒難尋，而且因為元代蒙古族受佛教的影響，盛行火葬，即使中小型墓葬的發現也寥寥無幾，至於元墓室中的壁畫則更為稀見。元寶山元墓壁畫發現以後，引起了學術界的關注，先後在《文物》、《民族畫報》、《內蒙古日報》等各大報刊作了醒目的報導，它對於研究元代早期的歷史、葬禮禮俗、葬儀制度、民族學、服飾衣冠制度乃至北方各民族之間文化交往等，無疑提供了彌足珍貴的實物資料。部分典型畫面經業務人員從現場原封揭取，完好無損，永為館藏，成為國內孤品。