元代白話碑：白話，是元代民間和朝廷通行的語言，元人以之入曲調入史籍，形成了具有鮮明時代特色的語言文字形式。以白話人碑文，又是元代中國碑刻史中的獨特之處。據考，元代白話碑全國有40塊，雲南保有兩塊白話聖旨碑。
基本介紹
- 中文名：元代白話碑
- 時期：元代民間和朝廷
- 語言：白話
- 也作：“押赤”或“雅歧”
筇竹寺,相關的研究,
筇竹寺
一碑保存在昆明西北郊的筇竹寺內。在其大雄寶殿里，立有一塊元代聖旨碑，正面是漢字白話文，背面是直書蒙古文，二者均有較高的歷史文獻價值。白話聖旨碑有“雲南鴨池城子玉案山鄒竹寺住持玄堅長者為頭和尚”等言。“鴨池” 為元初蒙古人對昆明的稱呼，也作“押赤”或“雅歧”，這與《元史》的記載相同。《元史》云：“烏蠻所都押赤，城際滇池，三面皆水”。此碑不書年號，只寫“龍兒年四月二十三日”，也即是龍年四月二十三日，為元仁宗延佑三年歲次丙辰(公元1316年)所立。
另一碑保存在大理祟聖寺內，原有《大崇聖寺碑》一塊，背面即刻白話聖旨碑，現已不存。 碑文中有“合刺章有的大理崇聖寺里”一句，參照《元史·兀良合台傳》所載：“合刺章，蓋烏蠻也”。《馬可波羅遊記》也說道：“大理為合刺章之別都”。碑文中還說到保護寺規的文書，也是很別致的，其云：“無體例的勾當休做者，若做呵，不怕那什麼，聖旨!”朝廷的聖旨也寫得通俗可愛，欽定的法規也說得情感逼人，這真是別具一格的聖旨。若與坊間才人的曲子相LL，二者竟有幾多相似——“心間事，說與他。動不動早言兩罷。罷字兒磣可可你道是耍，我心裡怕那不怕?”(馬致遠《落梅風》)。此碑末書“豬兒年閏七月初五日”，即立碑時在元武宗海山至大四年(公元1311年)歲次辛亥，是年屬豬，七月丙午也是閏年。
相關的研究
《元代白話碑》馮承鈞編 叢編題名: 史地小叢書 出版發行項: 商務印書館 1930
《元代白話碑集錄》蔡美彪編著 出版發行項: 科學出版社 1955
祖生利的博士論文《元代白話碑文研究》2000 等。
