《儒者的智慧》是2019年北京出版社出版的圖書，作者是郭齊勇。該書是《大家小書》叢書系列之一。
《儒者的智慧》是2019年北京出版社出版的圖書，作者是郭齊勇。該書是《大家小書》叢書系列之一。內容簡介本書是當代儒學大家郭齊勇先生的一部“叩其兩端”之作。一方面系統解讀了傳世儒家經典《禮記》中的《中庸》、《禮運》、《王制...
但還不知道厭惡這一套；他的言談議論已經和墨子沒有什麼兩樣了，但是他的智慧卻不能分辨；他稱道古代聖王來欺騙愚昧的人而向他們求取衣食，得到別人的一點積蓄夠用來餬口，就得意洋洋了；跟隨君主的太子，侍奉君主的寵信小臣，吹捧君主的貴客，提心弔膽好像是終身沒入官府的奴隸而不敢有其他的志願：這是庸俗的儒者...
《儒家的智慧大全集》是2010年8月哈爾濱出版社出版的圖書，作者是桑艷軍。本書以儒家思想為主題，可以概括為人生法則、內省自勝、涉等方面。內容簡介 儒家思想是中國傳統文化乃至東亞文化的主流，也是中國人安身立命的基石。可以說，今天人們為人處世，基本上遵循的是儒家的行為準則和道德規範。人們判斷事物的價值標準、...
《儒家大智慧》是2014年8月上海三聯書店出版的圖書，作者是余東海，本書主要講述了東海先生傾一生所學，將儒家智慧妙解成知時、知人、知言、知禮、知本、知權、知中、知因、知幾、知常、知易、知命等十二智。內容簡介 依據儒家義理，藉助經典故事，從正面反面或側面闡發相關智慧問題，對儒家大智慧作出全面理論...
在《讀懂中國智慧》中，人大教授、通俗歷史暢銷書作家冷成金用獨特的“以智論史，以史說智”的手法，博採史實，剝開傳統文化核心，詳實生動地向今人闡釋了中國智慧的六個主要組成部分：最深刻的儒家智慧，從征服人心入手，謀聖而不謀智；最圓融的道家智慧，通過“不爭”，以心智王天下；最超脫的佛家智慧，在面對在世...
本書所寫內容分為三個部分：一是儒家經典。是儒家思想語錄的經典匯集，並加以注釋和翻譯。二是擴展故事。講述與這一思想有關的儒家經典故事，通俗易懂地闡明道理，闡釋儒家思想的精華。三是心得體悟。總結閱讀心得，點出經典語錄的智慧。目錄 第一篇 知己 知己者明 明己所求 感應時空 自尊自愛 第二篇 待人 以禮...
2014年李冬君、劉剛編著的圖書。內容簡介 近代湖湘之民，如秦耕戰之士；近代湖湘之士，多是子貢、子路輩。 其民，非豪傑不能用；其士，非聖賢不能聚。曾文正兼而有之，故能聚其士而用其民，開洞庭聖化之風，啟嶽麓帝王之鑰，而使湖湘崛起。李冬君女士所著的《儒脈斜陽》，內容一如副標題所示：曾國藩的智慧和...
孔子說：“中庸之道不能被實行，我是知曉的啊：有智慧的人做得太過分，愚昧的人達不到它。中庸之道不能被發揚，我是知曉的啊：賢明的人做得太過分，不賢明的人達不到它。這就好像人沒有不吃飯的，但能夠品嘗滋味的人卻非常少。”孔子說：“恐怕中庸之道是不能實施的了。”孔子說：“舜是有大智慧啊！他...
一、 孔子的智慧 1 （一）孔子其人 2 （二）復興周禮與倡導仁德 4 （三）為政以德與富民教民 10 （四）因材施教與舉一反三 16 （五）創立儒家，至聖先師 20 二、老子的智慧 24 （一）其人其書 24 （二）道論 26 （三）工夫與境界 36 （四）無為而治 42 （五）生態智慧 46 三、墨子的智慧 ...
《禮記》的全譯本並不多，節譯略盛，如阿瑟·戴維·韋利進行過節譯；翟理士節譯的 《禮記·檀弓》發表在《中國文學史》（1901）上；1938年， 林語堂先生將《禮記》節譯收錄在《孔子的智慧》（The Wisdom of Confucius）中；中國學者安增才依照徐超 的現代解構闡釋予以英譯，先後於1999年、2000年出版了《禮記...
放下的妙用 算命不如修養 虛幻人生 雙面儒者 君子固窮 窮困之至 食古不化 逆耳忠言 松柏之姿 真實與真誠 紛亂的世間 保存真我 何去何從 再談何去何從 不受拖累 沉思死亡 面對死亡 無所不在的“道”最高的智慧 天人合一 外化而內不化 天地之大美 無用之用 超凡的意境 精神最可貴 無限的嚮往 ...
開開玩笑/163 教學相長/165 陳亢好疑/167 問一得三/169 子貢衛道/171 孔子學《易》/173 弟子辭歸/176 “道”在哪裡/178 言貌取人/180 如何行善/182 孔顏樂處/184 交遊之道 儒者一人/189 儀人饋魚/192 楚狂接輿/194 子路問津/197 荷蔡丈人/200 老子論仁/204 叟公之教/207 後記/211 ……
《禮記：儒家的理想國》是一本2017年11月九州出版社出版的圖書，作者是周何。內容簡介 《禮記》是一部“禮的百科全書”，不只寫跟禮有關的規章制度，還包含關於仁義道德的篇章。是前人智慧的結晶，生活體驗的累積，也是最適合我國社會狀況，和人文歷史的文化遺產。本書用淺顯通俗的文字、趣味故事的轉述，加上必要...
脫脫：五季至周之世宗，天下將定之時也。范質、王溥、魏仁浦，世宗之所拔擢，而皆有宰相之器焉。宋祖受命，遂為佐命元臣，天之所置，果非人之所能測歟。質以儒者曉暢軍事，及其為相，廉慎守法。……質臨終，戒其後勿請謚立碑，自悔深矣。太宗評質惜其欠世宗一死。嗚呼，《春秋》之法責備賢者，質可得免乎...
當然，儒家也講剛柔相濟、陰陽互補，但仍以剛主柔，以陽制陰。道家則不然，其“返樸歸真”的傳統主要體現出女性的陰柔的謙和精神。老子說:“柔弱勝剛強”(三十六章)，他稱頌水德、坤德，以柔弱不爭、順應自然為宗旨，是一種女性智慧，可以彌補男性文化有剛少柔的不足。儒家思想薰陶出一批仁人志士，他們成為...
李法曾塑造出諸葛亮的第三形象——螢幕形象，為電視表演藝術提供了有益的創作經驗。李法曾先生扮演的諸葛亮眼神清澈，優雅從容，氣質淡定，傳達了中國儒者的智慧，讓觀眾感受到優秀演員在表演上的內斂、克制，緊緊抓住角色的靈魂，由內而外散發出人物魅力。”（中國國家話劇院院長田沁鑫、飛天獎評審會 評）
心物一元理至真，儒家智慧海般深 以東海述古之道，解囚徒空前之困 稱稱你的骨頭有多重 量小非君子，無度不丈夫!一間草堂足千秋!返本開新，重創輝煌 我為儒家報春來 關於王陽明四句教小駁南懷瑾 《萬物一體論》與新的生命觀 我的最高指揮官 儒者的教主 儒家的資格 大自在境界 仁本主義有多大?自興何必待文王...
作為中國新一代的儒者，郭齊勇教授數十年來沉浸於對中國傳統文化，特別是儒家文化的研究，《中國儒學之精神》即匯聚了作者二十多年來在大學與民間演講儒學的成果。全書深入淺出、全面而又有重點地論述了儒學的源流、一代宗師、發展軌跡、經典著作；儒家的禮樂文化、社會理想、治國方略、管理智慧、人性學說、核心價值、...
《中國古典文學名著:四書五經》是“四書”與“五經”的合稱，是儒家的九部經典著作，是儒家先哲們的思想和智慧的結晶，代表了中國古代文化的正宗傳統，體現出早期儒學形成的軌跡，涵蓋了中國歷史中思想文化發展最活躍時期的政治、軍事、文化、宗教、經濟等諸多方面的史料，在中國思想史上產生過不可估量的深遠影響。內容...
中國哲學是指主要由儒家、法家、墨家組成的哲學流派，分為古代哲學和現代哲學。中國哲學是中國文化的精髓和活的靈魂，是中華文明智慧的集中體現。哲學含義 “哲學”一詞源於古希臘文，由“愛”和“智慧”兩個單詞組成。由古希臘哲學家畢達哥拉斯首先使用。後來，哲學一詞在世界各國得到廣泛的認同和使用。“哲學”是...
儒家生態智慧 10．吳勇：善觀與善游——孟子與莊子眼視界中的“水”11．郭曉麗：現代儒者的生存體驗——鐘泰與馬一浮的交往 12．朱承：自然、生活與政治：以《禮記》為中心的考察 13．林堅：儒家生態智慧及其啟示 14．刁生虎：儒學的生態關懷及其當代價值 15．陸永勝：儒家生態思想的內在緊張與調和——從哲學和倫理...
儒家生態智慧 10．吳勇：善觀與善游——孟子與莊子眼視界中的“水”11．郭曉麗：現代儒者的生存體驗——鐘泰與馬一浮的交往 12．朱承：自然、生活與政治：以《禮記》為中心的考察 13．林堅：儒家生態智慧及其啟示 14．刁生虎：儒學的生態關懷及其當代價值 15．陸永勝：儒家生態思想的內在緊張與調和——從哲學和倫理...
第四節老子智慧拾珠 老子小故事 老子名言選錄 第二章至聖先師孔子 第一節生平概述 沒落貴族周王室後裔 勤奮好學積極遊說 晚年治文編定“六經”第二節著書與思想 《論語》：“仁”“禮”之書 “克己復禮”的政治理想 “仁者愛人”的社會理想 “有教無類”“因材施教”的教育理念 第三節孔子與儒家 開創儒家...
乃究心經學，以漢之今文經學實為儒家政治智慧之淵藪。攻苦有年，成《公羊學引論》，於一九九五年公諸於世。斷之曰：“吾儒之學，有心性儒學，有政治儒學。宋明儒學為心性儒學，公羊學為政治儒學。二學性質不同，治世方法各異。然二學均得孔子之一體，在儒學傳統中自有其應有之地位與價值。惜千餘年來，心性儒學...
儒者的自信 愛民的舉措：薄賦輕徭 玩物喪志 聰明反被聰明誤 為教花絮：來者不拒 “仁義”之道的路徑：達、充 深入淺出，言近旨遠；“仁義”就在身邊，改變世界最短的距離就是做好自己 “天性”、“道德”與“仁義”不義富且貴，於我如浮雲 利令智昏，寡慾清心 孝子曾參 堯舜之道，天下“中道”旗手的責任...
《周易》節卦的核心思想是講節度的，主要表現在修身齊家、為政治國等層面；節卦也包含節儉的思想，這主要是財用等日常生活層面。儒、墨各執一端。儒家主要繼承了節度的思想，以此豐富了中和、時中的中庸思想；墨家主要生髮了節儉思想，提出了節用、節葬等主張。《周易》包羅萬象，是中華智慧的源泉，先秦諸子的思想...
存有論的、邏輯的、目的論的實踐的；縱貫的、橫攝的、順成的；體性的、形相的、作用的；都混濫一起，梁先生卻在這混濫中顯其洞見，呈其存在的智慧和儒者生命的真誠，而判釋東西文化及其哲學而大致中肯不誤，契入有餘。 熊十力先生則深入佛教唯識學，而感嘆無體可得，用在還滅。 可謂窮佛見儒，熊氏遂出佛返...
王蒙總結半生研思和感悟，書中集中展現他多年來研讀孔子、孟子、老子、莊子、列子、荀子等的收穫，闡述數千年積累的中華智慧。如孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，此五點乃儒家之五常，它體現了中華民族的傳統美德。在王蒙看來，“仁、義、禮、智...
歷史法哲學---法的智慧之學 中外法學 1992年1期 中國古代法律對日本法律的影響 比較法研究 1992年2--3期 合著 試論儒家法文化的現代命運 雲南法學 1992年2期 黃宗羲“有治法而後有治人”論之再研究 法學研究 1992年3期 台灣現行法與民國法 台灣研究 1992年3期 儒家“中道”的法文化觀照 中南政學學院學報 ...
●五百年來，儒家的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。——美國哈佛大學教授 杜維明 ●王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。——梁啓超 ●獨陽明之學，簡徑捷易，高明往往喜之。——嚴復 ●修心煉膽，全從陽明學而來。——日本倒幕領袖 西鄉隆盛 ●王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，...
