《儒家超越思想的起源》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書。作者是趙法生。
基本介紹
- 中文名:儒家超越思想的起源
- 作者:趙法生
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787520343787
《儒家超越思想的起源》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書。作者是趙法生。
《儒家超越思想的起源》是2019年中國社會科學出版社出版的圖書。作者是趙法生。本書從三代宗教開始, 重新探索儒家超越精神的起源與流變, 認為以孔子為代表的先秦儒家並非內在超越而是中道超越, 中道超越沿著上下、內外和左右三...
儒家起源 儒者為何名為儒,儒字含義許多人皆未求深解的。儒家思想資源“來源於堯舜與西周的《尚書》《詩經》在孔子時代已經成為包括孔子在內的人們所依憑的文化經典。”周禮曰:儒家得道以民。所謂得道,一曰禮樂,二曰仁義。先得禮樂者,乃儒家元聖周公(?—約前1095)姬旦也。周公攝政,五年營建洛邑,六年製作...
思孟學派,又稱“孔孟學派”,指以子思與孟子為代表的儒家學派。孟子曾受業於子思之門人,二人確有一定的師承關係,但思想上如何一脈相承從而共同形成為一個學派,學術界意見不一。有的根據《荀子·非十二子》的說法:“案往舊造說,謂之五行。子思唱之,孟軻和之”,認為思孟學派的思想核心為五行說。有的根據...
不論這些儒家學者試圖透過何種相近或相異的概念範疇或思想體系,對於人類自我修養及超越的可能提出各種設計,他們所共同承認並以此種共識為基礎而發展其本身思想的觀點,即是透過這些人類自身由內而外的功夫修養,追求並達至儒家理想的社會政治體制與文化理想。儒家哲學最重視社會哲學,因為成就一個現世的人類理想社會是儒家...
因此,歷史在解說:社會的私有,即為人類不平等的起源。中國的儒家產生於春秋戰國時代,所處社會已經到達階級社會,但與今天的人類相比,原始公社社會也許不是朦朧的“遠古”,他們眼未得見,而耳或有聞。他們或可覺悟出這樣道理,社會因“私”而不“平”,天下返“公”而歸“同”。他們既然創設了天下“大同”的...
《古代宗教與倫理――儒家思想的根源》是2017年北京大學出版社出版的圖書,作者是陳來。內容簡介 本書是陳來老師的代表作,初版於1996年,再版於2009年。本次與三聯書店契約到期之後,陳老師將對此書轉到北大,並進行增補。本書試圖用西方學者的文化觀念去討論中國文化的根源,作者從黑格爾到雅斯貝斯再到帕森斯發展起來的...
儒釋道,“儒”指的是儒家,是孔子開創的學派,也稱“儒教”,曾長期作為中國官方意識形態存在,居於主流思想體系地位,其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島等地區; “釋”是古印度(今尼泊爾境內)喬達摩·悉達多創立的佛教,悉達多又被稱為釋迦牟尼佛,故又稱釋教,世界三大宗教之一;“道”指的道教,道教是產生...
本書集歷史性、文化性與實用性於一體,是儒家文化的通俗百科讀本。願您在閱讀此書時,可以與我們一起,共同在浩淼的儒家思想長河中暢快遨遊!圖書目錄 第一章儒家文化的歷史沿革 1 儒家文化的起源 2 儒家文化形成的時代背景 3 儒家學派的創始人 4 孔子的主要思想體系 5 戰國時期儒家的發展 6 秦朝統一與儒法衝突...
儒家的歷史哲學,即關於歷史發展過程的一般理論。它包括下列幾種基本觀點。天命史觀 這種說法起源很早,以漢儒董仲舒為代表。中國古代儒家認為,歷史興衰、王朝治亂是由天意決定的。這種思想古代文獻記載很多。如《詩經·商頌·玄鳥》云:“天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方。”《書·皋陶謨...
該書在對聖人著述進行精確譯、注、解的同時,還在篇首詳細梳理了儒家文化的發展線索;對今人常常脫口而出的聖句,也作了正解。目的是為了校正可能的偏讀和誤讀,因為這種偏讀和誤讀,在今天仍然十分常見。圖書目錄 概述:中國儒家的產生和發展(代序)儒家的起源先秦以前的儒家漢代儒家魏晉南北朝儒家唐宋儒家明清儒家...
儒學的內在超越性 知識精英與中國政治 第十一講儒學第三期發展的前景 儒家傳統的起源和發展 儒學第三期發展的可能性 儒家傳統的限制及其創造性基礎 第十二講新軸心時代的必要與可能 軸心時代的價值動態及其文化載體 現代精神再檢討 工業文明中的矛盾現象 第二軸心文明的可能性 後記 出版後記 作者簡介 杜維明,祖籍廣東...
起源發展 一般認為,“道統”一詞作為儒家學說思想系統傳承的觀點最早出自朱熹,但從內容上說,道統說的創立者應該首推韓愈。當然也有人認為道統說最早濫觴於孟子,更有論者認為道統思想肇端於《論語》。真正既從“道”的內涵,又從“統”的線索兩方面專門倡導儒家道統說的是韓愈。《原道》一文正是道統說的綱領性...
一、周公敬德保民的思想 二、西周后期的前儒家思想 三、孔子與西周禮樂文化的關係 第四節 孔子對西周禮樂文化的揚棄改造 一、對西周“天神”思想的超越 二、對西周“道德”觀念的揚棄 1.以德邀天命 2.以德邀功利 三、對西周“禮樂”文化的改造 1.對於禮的改造 2.對於樂的改造 第二章 先秦儒家文學思想的...
第一節 儒學起源的幾種理論 第二節“三代”社會的發展與禮樂制度的形成 第三節 儒學的先驅:周公姬旦 第四節 學術下移與私學興起對儒學的催生作用 第二章 孔子:中國儒學的奠基人 第一節 孔子思想形成的社會歷史條件 第二節 孔子的生平及其思想演變過程 第三節 孔子的儒學體系 第四節 儒家基本典籍的形成 第...
儒家的起源 儒家創始人 儒家的發展 儒家在近代的沒落 儒家的特徵 儒家思想借鑑 二、儒家思想代表人物 孔子 孟子 荀卿(荀子)董仲舒 程頤 朱熹 王陽明 三、經典著作重點注釋:四書、五經、易經 儒家經典——儒學十三經 關於四書五經 《論語》簡介 菁華選粹 《孟子》簡介 菁華選粹 《禮記》《禮記》之《大學》簡介 《...
299李隆基“崇道、引佛納儒入道”思想辨析/王洪軍 323論韓愈的社會歷史觀/許凌雲 33720世紀宋元儒家學派研究回顧/李紹強 348朱熹人格價值學說抉微/韓鐘文 375明清儒學散論/苗潤田 410論明清實學對儒家傳統義利觀的超越/修建軍 419蔡元培的儒學觀/韓鐘文 430略論牟宗三對儒家王道的虛化/楊春梅 440儒家文化在經濟全球化...
本書從梳理儒學學派發展脈絡切入,縱觀解讀了近3000年中國儒學發展流變。以時代為經,以儒家各學派重要人物為緯,從儒學的開創為始,簡述儒家的核心概念,繼而講述其在漫長的中國歷史中嬗變的各個階段,並對不同階段儒家派別的起源、繼承和影響進行了詳盡的講解。通過本書,廣大讀者不僅可以對儒家及儒家學派史有系統而...
《先秦儒家人性論的起源與發展研究》是2024年九州出版社出版的圖書,作者是郭倩。內容簡介 人性是儒家討論的核心問題,現有研究多聚焦於孔孟荀較為成熟的人性論,而對於儒家人性論的起源和發展脈絡的研究不夠。有鑒於此,該書旨在全面勾勒先秦儒家人性論的產生,發展脈絡、歷史內涵與當代價值,力圖聞明禮是促成需家人性...
第三節領域性公私視閾下的儒家德目 本章小結 第五章公私義理的內在矛盾與治道困境 第一節一個矯情的推理 第二節道義與天命之間的張力 第三節公私領域中的忠孝衝突 本章小結 餘論先秦儒家公私之辨的現代省思 第一節儒家公私觀念的價值辨正 第二節儒家公私義理局限的超越 第三節儒學資源與公共哲學的建構 參考...
首先著者從天入關係、歷史觀念、注重禮樂、倫理觀念的來源四個方面論證了儒家的起源,接著概述了儒學的創始者孔子學說的基本概念、倫理學、政治學和天人觀,隨謄儒學的發展,其內部產生了分歧,著者分別概述了孔門弟子子思與孟子、苟子等思想的異同,然後著者從七十子後學者及秦漢之際的儒生、經今文學、與讖緯之學、...
第九章新儒學——從儒教與儒家文化藩籬中超越 第一節新儒學發生的文化機緣 第二節新儒學完成的形上學 第三節“狂禪”——最後的“儒家精神”第十章“內聖外王”——儒家的文化遺囑、現代新儒家的歷史理想’第一節“儒學現代轉化”問題的提出 第二節“文化會通”方法的繼續 第三節“內聖外王”思想綱領的借用...
《中國思想的起源》是山東教育出版社出版的圖書,作者是吳銳 內容簡介 該書以批判地審查史料為基本手段,用傳統文獻為主要材料,重建上古思想史。基本思路是根據神權與王權的演化關係,重新訓釋古書中的“神守”、“社稷守”,將神守、社稷守的關係,解釋為梵蒂岡與義大利的關係,認為夏代以前全是神守(梵蒂岡式的純...
理學以儒家思想面貌出現,骨子裡滲透了佛教與道教思想。北宋理學,以周敦頤為開山。《太極圖·易說》、《易通》,是理學家不刊的經典,而《太極圖》則傳自華山道士陳摶,其道教的淵源很明顯。二程、張載、邵雍,是北宋理學大家。程頤、張載、邵雍,都深於易學,邵雍獨以象數著。明道《識仁》、伊川《易傳》、子厚...
既超越又內在”、。即內在即超越”的獨特形態,與流行於西方哲學傳統中的“超自然”或。超絕形上學”完全不同,儒道佛的世界觀或宇宙觀,傾向於舊理想層面而立論。還探討了中國上古哲學思想,特別是原始儒家思想的起源問題,認為儒家從價值中心觀的本體論中引伸出一套與之相應的人性論。其次,著者把原始道家喻為...
58、《儒家聖人觀念的早期形態及其變異》,載《中國哲學史》,1999年第4期。59、《超越與殷海光的角色》,載《西方現代自由與中國古典傳統》,湖北人民出版社,2000年。60、《歷史與實踐意識:章學誠的經學思想》,載《中國哲學》第二十三輯,遼寧教育出版社,2000年。61、《自由、平等與社會正義的比較性視角:以...
荀子對儒家思想有所發展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。荀況是新興地主階級的思想家。他的學問淵博,在繼承前期儒家學說的基礎上,又吸收了各家的長處加以綜合、改造,建立起自己的思想體系,發展了古代唯物主義傳統。現存的《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到...
在這種背景下,從商、經商實則如同犯下原罪,商人也要以為社會所尊崇的儒家行為規範和道德標準來規範要求自己,或是將"賈而儒行"、"以儒術飭商事"作為提高自身社會地位的手段,在這種情況下儒商就應運而生。儒商起源於何時?這個問題比較難於正面回答,應根據儒商定義的寬狹來加以大致推斷。若文人加商人亦即有文化的...
秦漢以後,隨著儒法合流、禮法統一和儒家思想的占居統治地位,周禮的“尊尊”、“親親”和“男女有別”等原則,經過改造又演變為“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”的“三綱”,並逐步經典化,終於成為指導封建立法、司法的禮教。此後,封建法制中的“八議”、“十惡”、官當、依服制定罪量刑、親親相隱、“犯罪...