《中國儒學導論》由雲南大學顧世敏教授主編，本書較全面、系統的介紹了儒學—這一中國歷史上影響最大思想流派，介紹了中國儒學，中國哲學的發展歷程。
基本介紹
- 中文名：中國儒學導論(修訂本)
- 作者：顧士敏
- 出版社：雲南大學出版社
- 出版時間：2007年8月1日
- 定價：29 元
- ISBN：7810682768，9787810682763
內容提要,目錄,
內容提要
儒學為什麼發生於中國？儒學怎樣發生於中國？所謂“儒家文化”是什麼？孔子與《論語》——怎樣“即凡而聖”？中國古代社會的重要特徵何在?通過閱讀本書你就能找到以上問題的答案，本書較全面、系統的介紹了儒學——這一中國歷史上影響最大思想流派。
目錄
導言中國人文社會
第一章儒學的存在形式
第一節儒學於人類思想史上的地位
第二節儒學於中國文化中的表現
第三節孔子：一位真實的“凡人”
第四節《論語》：一部常識的“教訓”
第五節孔子與《論語》——怎樣“即凡而聖”？
第六節解讀儒學：從《論語》開始
第二章儒學為什麼發生於中國？
第一節中國文化的表現形式
第二節原始中國的自然基礎
第三節“姓氏”——中國居民存在的特殊文化形式
第四節中國文化的統一
第三章儒學怎樣發生於中國？
第一節“儒”——起源問題上的討論
第二節“儒”的原義
第四節“祖先崇拜”與“社稷崇拜”——由普遍走向特殊
第五節“禮樂文明”——中國人文社會的誕生
第六節“儒”的發生
第七節“儒家”的出現
第四章儒學的“主語”——“性”：中國人文精神中的形上學
第一節儒學的核心範疇——“性”
第二節“性”的抽象——“仁”概念
第三節儒學中關於“性”問題的討論
第五章儒學的“謂語”——“為”：中國哲學中的實踐論
第一節儒學中的“為”概念
第二節“為”的核心內容
第三節“為”的基礎或反命題——“有所不為”者
第六章儒學的“賓語”——“禮”：中國文化中的價值論
第一節“禮”的文化史淵源
第二節“禮”的社會一政治意義
第三節“禮”的自然一文化意義
第七章儒教——儒學的異化
第一節“儒教問題”——中國古代社會的重要特徵何在？
第二節“儒教”發生的文化一歷史基礎
第三節“儒教文明”中的“皇帝”制度
第四節“儒教文明”中的“郡縣”制度
第五節“儒教文明”中的“三公九卿”制度
第六節“儒教文明”存在的社會基礎
第八章儒家文化——儒學、儒教的社會化
第一節所謂“儒家文化”是什麼？
第二節“儒家文化”的發生
第三節“儒家文化”的宗教-哲學-法理基礎——“我思”的統一
第四節“儒家文化”的載體——“我思”與“此在”的統一
第九章新儒學——從儒教與儒家文化藩籬中超越
第一節新儒學發生的文化機緣
第二節新儒學完成的形上學
第三節“狂禪”——最後的“儒家精神”
第十章“內聖外王”——儒家的文化遺囑、現代新儒家的歷史理想’
第一節“儒學現代轉化”問題的提出
第二節“文化會通”方法的繼續
第三節“內聖外王”思想綱領的借用
第四節“內聖外王”——中國文化之夢
結語儒學：因“未來”而有意義的“人文之夢”
附錄
