基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《儒家文化與中國古代文學》講述了：現當代海內外研究儒家文化的成果之豐碩，實在令人嘆為觀止；對儒家文化與中國古代文學關係之研究，雖然還沒有人像我這樣不自量力地將兩者加以通觀與梳理，但分階段、分流派、分作家探討的著作與論文也允稱汗牛充棟。
作者簡介
李生龍，男，湖南祁東縣入，現為湖南師大文學院教授、博士生導師、副院長兼中文系主任。著有《無為論》、《道家及其對文學的影響》、《隱士與中國古代文學》、《新譯墨子》、《新譯傳習錄》、《占星術》等多種，曾獲湖南省第九屆哲學社會科學優秀成果二等獎、中南五省優秀社科讀物二等獎。在各類刊物發表論文數十篇，另著有長篇歷史文化小說《道家演義》。
圖書目錄
前言
第一編 儒家研究之基本問題
第一章 儒家之基本特點
第二章 儒家之主要經典
第三章 儒家研究資料舉隅
第二編 儒家思想學術之嬗變
第一章 先秦：儒學之導源奠基時期
第一節 孔子所確立的儒家基本精神
第二節 孟子對孔子仁學的繼承與發展
第三節 荀子對孔子禮學的繼承與發展
第二章 兩漢：儒學之推闡經術時期
第一節 陸賈、賈誼、劉安之儒道兼取
第二節 兩漢今古文經學爭論之原委
第三節 董仲舒天人感應理論所要解決的核心問題
第四節 災異說與讖緯學：儒學的方術化傾向
第五節 《白虎通義》及其他
第三章 魏晉南北朝：儒學之南北異趣時期
第一節 南北儒學的大致狀況
第二節 南北儒學的主要特點
第四章 隋唐：儒學之承先啟後時期
第一節 隋至初盛唐儒學的統
第二節 中晚唐儒學的轉向
第五章 宋代：儒學之求新求變時期
第一節 宋代儒學之新變
第二節 心性——宋代理學探討之核心問題
第三節 宋代理學的基本構架與特點
第四節 宋代理學性質簡析
第六章 元明清：儒學之踵宋紹漢時期
第一節 元代理學之不絕如縷
第二節 明代心學之異軍突起
第三節 清代樸學之返本開新
第三編歷代儒文之互滲與衝突
第一章 兩漢六朝儒文之互滲與衝突
第一節 兩漢之儒學語境與文士分化
第二節 六朝之儒衰文盛與儒文糾葛
第二章 唐代儒文之互滲與衝突
第一節 初盛唐文學、弘文諸館之儒文兼取
第二節 唐代科舉之儒文兼取及其矛盾
第三節 唐代詩文創作之以儒抑文傾向
第三章 宋代儒文之互滲與衝突
第一節 宋代科舉中儒文地位之升降沉浮
第二節 從洛蜀黨爭看宋代儒文矛盾之複雜
第三節 宋代詩文創作儒文之互滲與分流
第四章 元明清儒文的互滲與衝突
第一節 元明清科舉的儒文合一與儒文俱損
第二節 元代作家之儒文兼容
第三節 明代詩文創作之儒文衝突
第四節 清代詩文創作之儒文調適
第四編 儒家理念對作家與創作之浸潤
第一章 “三不朽”價值觀對古代作家之影響
第一節 孔子的“三不朽”價值觀
第二節 “三不朽”價值觀對後世文士人生觀與文學觀之影響
第二章 “游於藝”對古代文士生存方式與文藝觀之影響
第一節 “藝”所包含的文化藝術內涵
第二節 “游於藝”是孔子政治失意後的生活和心靈安頓方式
第三節 莊子“游心”是對孔子“遊藝”的邏輯展開
第四節 後世對孔莊之“游”的發揮與兼容
第三章 “養氣”“稟氣”“鍊氣”與作家修養
第一節 “養氣”“稟氣”“鍊氣”的含義
第二節 “養氣”“稟氣”“鍊氣”諸說的相互為用
第四章 “道”“文”關係所引發的種種文學觀
第一節 “天地之文”引發的泛文化與泛文學觀
第二節 “文以明道”“文以貫道”“文以載道”“文道合一”與“作文害道”
第五章 “天人感應”“天人合德”與文學創作
第一節 “天人感應”與神話、志怪
第二節 “天人合德”“比德說”與文學意象
第六章 儒家倫理與中國古代文學創作
第一節 家庭倫理與文學創作
第二節 古代文學中的倫理悲劇及其產生根源
第三節 古代文學中倫理悲劇的消解方式
第七章 儒家的歷史觀、敘史方式與古代敘事文學
第一節 儒家的歷史觀
第二節 儒家敘史的基本方法
第三節 儒家史學傳統對古代敘事文學的影響
第八章 “詩言志”的詩歌本體意義及其對“史詩”、敘事詩與“悲劇”產生髮展的制約
第一節 “詩言志”“詩緣情”所揭示的詩歌抒情本體意義
第二節 “詩言志”詩歌本體觀對漢民族“史
詩”、敘事詩產生髮展的制約
第三節 “詩言志”對我國古代“悲劇”產生的制約作用
後記
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