基本介紹
- 中文名：功不唐捐
- 拼音：gōng bù táng juān
- 直譯：功夫不會白白地拋棄
- 出處：《法華經·觀世音菩薩普門品》
- 原文：福不唐捐
- 例如：天道酬勤,功不唐捐
文段擇選,福不唐捐,基本釋義,相關經文,
文段擇選
觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
《維摩詰所說經》
如是我聞：一時，佛在毗耶離，庵羅樹園，與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千，眾所知識，大智本行皆悉成就，諸佛威神之所建立；為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之；紹隆三寶，能使不絕；降伏魔怨，制諸外道；悉已清淨，永離蓋纏；心常安住，無礙解脫；念定總持，辯才不斷；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，及方便力無不具足；逮無所得，不起法忍；已能隨順，轉不退輪；善解法相，知眾生根；蓋諸大眾，得無所畏；功德智慧以修其心；相好嚴身色像第一；舍諸世間所有飾好；名稱高遠，逾於須彌；深信堅固，猶若金剛；法寶普照而雨甘露，於眾言音微妙第一；深入緣起，斷諸邪見、有無二邊，無復余習；演法無畏猶師子吼，其所講說乃如雷震；無有量，已過量；集眾法寶，如海導師；了達諸法深妙之義，善知眾生往來所趣及心所行；近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共；關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身；為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨；其見聞者無不蒙益，諸有所作亦不唐捐；如是一功德皆悉具足。
注釋：《法華經·觀世音菩薩普門品》：“若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”而裡面的“福不唐捐”，後人逐漸寫成了“功不唐捐”，也把經文裡比較單純指代的佛教功德的“福”，擴展成了可指代一切奮進努力的“功”。
“唐捐”是佛經里的話，意思就是泡湯了、白費了。功不唐捐是就努力絕不泡湯、絕不白費。一個人的努力，在看不見想不到的時候，在看不見想不到的地方，會生根發葉、開花結果。
天道酬勤，功不唐捐。
福不唐捐
基本釋義
問：何謂‘福不唐捐’？（魯開智）
答：唐作虛字解，捐作棄字解，合講即是說，所得之福，不空虛，也不廢棄。
人間萬象，都深受因果的支配和驅動。興亡榮枯，強弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法則。人們今天所受的苦難，都只是種種惡因結出的惡果。人們要收將來的善果，必須努力培種現在的善因。種善因時，要認清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你無心插柳，有意栽花，福報遲早會一一兌現，只是時機未至而已。
“若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持覌世音菩薩名號”。
相關經文
如是我聞：一時，佛在毗耶離，庵羅樹園，與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千，眾所知識，大智本行皆悉成就，諸佛威神之所建立；為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之；紹隆三寶，能使不絕；降伏魔怨，制諸外道；悉已清淨，永離蓋纏；心常安住，無礙解脫；念定總持，辯才不斷；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及方便力無不具足；逮無所得，不起法忍；已能隨順，轉不退輪；善解法相，知眾生根；蓋諸大眾，得無所畏；功德智慧以修其心；相好嚴身色像第一；舍諸世間所有飾好；名稱高遠，逾於須彌；深信堅固，猶若金剛；法寶普照而雨甘露，於眾言音微妙第一；深入緣起，斷諸邪見、有無二邊，無復余習；演法無畏猶師子吼，其所講說乃如雷震；無有量，已過量；集眾法寶，如海導師；了達諸法深妙之義，善知眾生往來所趣及心所行；近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共；關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身；為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨；其見聞者無不蒙益，諸有所作亦不唐捐；如是一功德皆悉具足。
觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
