《儒家思想與東亞社會發展模式》是廣西人民出版社出版的圖書，作者是徐遠和
基本介紹
- ISBN：9787219046647
- 作者：徐遠和
- 出版社：廣西人民出版社
- 出版時間：2002年9月1日
- 定價：38.0
儒家思想與東亞社會發展模式
相關詞條
- 儒家思想與東亞社會發展模式
《儒家思想與東亞社會發展模式》是廣西人民出版社出版的圖書，作者是徐遠和...
- 儒學復興論
沒有大陸學人的傳承和創新，沒有在海外新儒家的薪火延續的基礎上開出大陸新儒家，第三期儒學發展只能是半途失落的歸鳥之夢”。雖然學術界對是否已正式形成“大陸新儒家”尚無定論，但以對“大陸新儒家”的呼喚為契機，各種各樣的“復興儒學”的觀點紛紛發表出來[1]。有人認為“以仁為體，以和為用”的儒家思想...
- 儒家思想與東亞現代化
作者認為，東亞國家的現代化是東西文化接觸之後，儒家傳統和西方文明互動作用後產生的結果。沒有外來文化的刺激，光只從儒家思想本身，根本發展不出任何現代化的質素。第二部旨在探討儒家思想的內在結構。第三部提出了一項理論，說明儒家思想與東亞現代化的關係。作者認為，儒家思想和東亞現代化之間的關係，涉及經驗世界中...
- 東亞模式
“東亞模式”本質上是一種文化模式。即認為東亞工業化地區成功的根本原因是它們共同的儒家文化背景，儒家傳統是保持東亞工業化地區經濟發展的有決定意義的天生本性。“東亞模式”是“制度模式”。即認為“東亞模式”作為一種制度模式，其特徵表現為：東亞各國、各地區的經濟成長和工業化是它們致力於經濟成長和現代化的...
- 儒家文化影響下的東亞經濟圈
第3節 東亞地區儒家文化圈 第4節 東亞地區的新權威主義 第5節 東亞地區的經濟民族主義 第二章 東亞地區文化趨同與多層次貿易體系 第1節 東亞經濟崛起的客觀因素 第2節 東亞經濟發展的模式與特點 第3節 東亞地區的經濟格局 第4節 東亞的家族企業、僱傭關係和社會保障 第5節 東亞貿易與投資的地區化 第三章 ...
- 現代儒家與東亞文明:地域與發展
《現代儒家與東亞文明：地域與發展》是中央研究院中國文哲研究所出版的圖書。圖書簡介 作 者：李明輝，陳瑋芬主編 出版時間：內容簡介 本書系收錄1999年7月6至8日於中央研究院舉辦之「儒家思想在現代東亞」國際會議所發表之部分論文，主要針對儒家思想在現代東亞各地（包括台灣、中國大陸、日本、韓國、新加坡、馬來西亞...
- 東亞文化圈的形成與發展:儒家思想篇
《東亞文化圈的形成與發展：儒家思想篇》是2007年華東師範大學出版社出版的圖書，作者是高明士。內容簡介 本書收錄13篇論文，主要從儒學角度研究“東亞”概念、韓國問題、日本問題、其中杜維明的《多元現代性：“儒家”東亞興起的涵義》一文認為，“儒家”東亞的興起，表明文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響...
- 山東社會科學院儒學研究所
中國儒家學術思想史"、陳啟智的"儒家思想與東亞模式"和"儒學理論的系統研究"、 劉宗賢的"當代東方哲學的新進展"；省重點課題主要有：塗可國的"儒家倫理哲學與當代中國道德建設"、孫聚友的"建設誠信山東的對策研究"、劉宗賢的"儒家倫理與當代中國的社會穩定和文明發展研究"、王其俊的"孟學源流"和"孔孟德治思想的現代...
- 東亞文化圈的形成與發展——儒家思想篇
儒家思想篇 《東亞文化圈的形成與發展——儒家思想篇》是2008年出版的圖書，作者是高明士。內容簡介 本書收錄13篇論文，主要從儒學角度研究“東亞”概念、韓國問題、日本問題、其中杜維明的《多元現代性：“儒家”東亞興起的涵義》一文認為，“儒家”東亞的興起，表明文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響。
- 儒家思想在現代東亞:日本篇
《儒家思想在現代東亞：日本篇》是由中央研究院－中國文哲研究所出版作品，作者是黃俊傑。內容介紹 《儒家思想在現代東亞：日本篇》這部書，是中央研究院中國文哲研究自1996年起開始推動的「當代儒學主題研究計畫」第二期第三年計畫「儒家思想在現代東亞的狀況與發展」的日本部分之研究成果。這些研究成果除了李澤厚的論文...
- 新儒家
新儒家可有兩種理解：(1)指宋明時期的儒家各學派，如“程朱理學”一派、“陸王心學”一派等。(2)更普遍的指產生於二十世紀二十年代初期並一直發展至今的一個學術思想流派，這一學派力圖在當代中國恢復儒家思想的主導地位，重建儒家的價值系統並以此為基礎來吸納、融合、會通西學，以謀求中國文化和社會的現代化。為了...
- 現代儒家與東亞文明
《現代儒家與東亞文明》是2003年中國文哲研究所出版的圖書。內容介紹 本書系收錄1999年7月6至8日於中央研究院舉辦之「儒家思想在現代東亞」國際會議所發表之部分論文，主要針對儒家思想在現代東亞各地（包括台灣、中國大陸、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、越南等地）的現代發展，或就現代儒學在整個東亞地區所面對的共同...
- 東亞模式中的政府主導作用分析
發表主要學術論文：《論東亞發展的文化主體機制》、《社會科學方法論中的價值中立問題》、《後髮型現代化—對發展理論的反思》、《東亞地區政府作用形成的社會結構》、《馬克思的“亞細亞生產方式”理論與東方社會結構》。合著出版《經濟全球化與中華文化走向》、《儒家思想與東亞社會發展模式》、《市場發育過程》等著作。
- 儒家思想與當代中國文化建設
這次國際學術研討會可謂是群英薈萃，有l20多位來自國內外著名大學和重點研究機構的一流專家學者，就“儒家思想與中國社會的變遷”、“東亞現代化進程中的儒學”、“儒學的當下境遇和未來發展”、“當代都市化生活中的儒學”、“儒家經典與現代生活”等議題展開了充分的討論。與會的學者，除了內地的代表之外，有10多位...
- 當代東方儒學(2015年中國社會科學出版社出版的圖書)
第四節 日本儒學的形成和展開 一 漢唐儒學在日本的傳播 二 日本儒學的發展與鼎盛 (一) 日本的朱子學派 (二) 日本陽明學 (三) 日本古學派 三 日本儒學的近代命運 ……第三章 近代以來儒學的維繫和發展——中國現代新儒家 第四章 當代東方國家和地區的儒家 第五章 儒學與東亞模式 第六章 東方儒學的分與合...
- 儒家思想在現代東亞:總論篇
因此，我們不但有必要將東亞視為一個整體，來考察儒家思想的影響，也有必要就這些地區及國家的不同歷史背景來探討儒家思想在其中所呈現的殊異性。在本書八篇論文中，討論中國大陸儒家思想的三篇論文是鄭家棟教授的〈近五十年來大陸儒學的發展及其現狀（1950-1996）：歷史、境遇、成果、問題〉、李明輝的〈解讀當前中國...
- 儒家文化與東亞文明
為了東北亞市民社會的確立的朱子學性公論探索——從哈貝馬斯“公共領域”的角度 中西文化共鑄天下大同 羅爾斯與孟子正義觀之理論價值探析 心學與國人的信仰哲學 多元社會與“恕”的精神 開放發展理念的中國優秀傳統文化基因 論儒家思想在現代社會中的價值體現 東方繪畫的審美象徵性和象形性 重訂曲阜孔廟元代加封孔子碑...
- 當代東方儒學(2003年人民出版社出版的圖書)
第四節 海外新儒學的發展及其特點 第五節 海外新儒學的延伸 第四章 當代東方國家和地區的儒學 第一節 儒學的時代課題和現代命運 第二節 儒學與現代日本社會 第三節 新加坡的現代儒家倫理運動 第四節 儒學在韓國和基他東南亞國家 第五節 印度尼西亞和馬亞西亞儒學 第五章 儒學與東亞模式 第一節 東亞經濟騰飛...
- 儒學評論(第10輯)
儒家政治傳統。張立文教授對政治集權與分權作出深入探討，認為集權與分權，影響著全球人的日常生活，關係著各民族國家之間的和平、安全、發展與合作，應該使集權與分權互為體用、相互協調、和合發展，構建一種新的政治制度模式。池田知久教授系統探討了《淮南子》以道家為中心、對諸子百家思想加以統一、調和的編纂模式，...
- 儒家思想在現代東亞:韓國與東南亞篇
儒家思想在現代東亞：韓國與東南亞篇 《儒家思想在現代東亞：韓國與東南亞篇》是2001年11月1日由中央研究院－中國文哲研究所出版的圖書，作者是劉述先。
- 儒家文化(儒家學說為指導思想的文化流派)
當代一些非儒學者根據民間口頭評論將儒釋道三家對中國發展貢獻做出如下評論：“治世道，亂世佛，由治入亂是儒家。”歷代變遷 漢朝以後，儒學在魏晉時期演變成玄學。唐代政權基本上以儒家思想為主導，但是也滲透了佛教和道教。宋代時發展為理學，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者。後取得官方地位。所說的...
- 陳來儒學思想錄:時代的回應和思考
第二部分 儒學與現當代 未來儒學發展，不需要高度思辨的哲學運動（1987）儒學的泛道德化問題（1988）多元文化結構中的儒學（1988）儒學的重新定位（1988）儒學應為中國人價值觀的重要來源（1988）儒家思想與現代性（1994）儒家倫理與工業東亞（1994）世俗儒家倫理與東亞現代化的初級階段（1994）儒教與市場工具理性（1994...
- 東亞社會價值的趨同與衝突
宋正基 朴珉俄 東亞發展和儒家價值小考――基於對中日韓三國青年群體的調查 星明 中日韓青年不公平認知的特點 吳魯平 傳統價值觀與現代價值觀和後現代價值觀能否同時並存？――中國青年價值結構的“多重性”及其中日韓青年價值結構模式比較 大束貢生 東亞地區青年的社會性別意識――以家庭群體為中心 山口洋 中日韓青年的...
- 東亞社會價值的趨向與衝突:中日韓青年社會意識比較
東亞發展和儒家價值小考——基於對中日韓三國青年群體的調查 中日韓青年不公平認知的特點 傳統價值觀與現代價值觀和後現代價值觀能否同時並存？——中國青年價值結構的“多重性”及其中日韓青年價值結構模式比較 東亞地區青年的社會性別意識——以家庭群體為中心 中日韓青年的親子關係、朋友關係的性別差 現代青年的家庭觀念...
- 世界儒學大會
他強調要重建儒學“本、體、知、用、行”的五層次的哲學邏輯思維方式與整體融通的發展模式。北京大學哲學系的何懷宏教授將大陸近年來的儒學發展分成信仰的儒學、轉化的儒學、詮釋的儒學和普及的儒學等四種傾向，認為既需借重傳統的儒家思想資源，也需對傳統進行一番細緻轉化的工作，才能和現代社會接軌。韓國成均館大學...
- 政治發展模式比較研究
第一部分 東亞模式的啟示 一 東亞模式與開發中國家的現代化 二 東亞模式與後發優勢 三 關於東亞模式的幾點政治經濟分析 四 東亞模式與儒家傳統文化 五 論政府有效干預經濟的條件和保證——東亞模式的啟示 六 論權威主義政體在經濟發展中的作用 七 論東亞的社會發展與結構變遷 第二部分 西方政治發展理論與西方模式 ...
- 新儒學與現代社會
第二節 新儒學的興起與流變 第三節 現代新儒學的形成與發展 第四節 儒學在世界各國的影響 第二章 中國現代化進程的特殊性考察 第一節 “五四”時期科學主義的形成 第二節 西方社會自由與民主的淵源與發展 第三節 俄羅斯現代化歷程的經驗與教訓 第三章 傳統文化與現代化的雙重選擇 第一節 東亞模式與新教倫理 ...
- 儒家傳統與現代市場經濟(2000年復旦大學出版社出版的圖書)
5.2東亞崛起的“世紀之謎”6儒學與東亞民族精神 6.1東亞地區與儒家思想的淵源聯繫 6.2儒學對東亞民族精神的影響 7儒家傳統在東亞經濟崛起中的作用 7.1“官民協調”的市場經濟模式 7.2家族主義的企業經營 7.3自由主義與“藏富於民”的經濟策略 7.4“高產乃為善”的經營理念 7.5教育先行的發展方針 7.6...
- 杜維明(北京大學高等人文研究院院長)
，將儒家文化置於世界思潮的背景中來進行研究，直接關切如何使傳統文化與中國的現代化問題接軌，從而自20世紀80年代以來通過借鑑哲學人類學、文化人類學、比較文化學、比較宗教學、知識社會學等跨學科研究的方法，比較多地闡發了儒家思想的現代意義和儒家第三期發展的前景問題，勾畫了當代新儒學理論的基本構架，在東亞和...
