價值主體性：主體性研究的新視域

內容簡介

人是世界的中心，人的這種地位決定了：在人與萬物的關係中，人是作為主體而存在的。而哲學作為探究人的存在根據的學問，自然要從人作為主體的性質出發，來認識人與世界的關係。所以，主題和主體性的問題是哲學研究的最核心的問題之一。

導　言…………………………………………………………………………………………1

第一章　主體性理論發展的歷史考察………………………………………………………1

一　農業文明條件下的本體論思維與主體和人的分離………………………………1

二　近代的理性主義文化與主體性在認識論哲學中的彰顯…………………………10

三　現代哲學的向生活世界回歸的傾向與人本主義學派的生命主體………………28

第二章　現代西方人本主義的其他流派對生命主體性研究的完善、深化和發展…………………………………………………………55

一　語言學轉向：關係和交往在理解主體性中的意義………………………………55

二　哲學人類學的新視角：形上分析和形下經驗的結合……………………………73

三　實踐、生活和價值：實用主義的人學視域………………………………………86

第三章　後現代主義對中心主體性的解構…………………………………………………107

一　後現代消解主體性的原因及思想根源……………………………………………107

二　後現代思想中意蘊的多元、離散的主體性………………………………………119

三　資本主義的文化矛盾：自由和操縱………………………………………………135

第四章　馬克思的主體性理論的創立過程及所蘊意的哲學思維方式………………………………………………………………………148

一　以理性為根基的主客體的相互作用………………………………………………148

二　實踐理性的萌芽：市民社會批判…………………………………………………156

三　價值理性和實證理性的統一：現實人理論的確立………………………………173

第五章　馬克思的主體性理論的內容………………………………………………………196

一　實踐視域中的主體…………………………………………………………………197

二　歷史視域中的主體…………………………………………………………………226

第六章　主體和主體性的價值理論界定……………………………………………………242