僧人功德司，中國古代西夏政府中管理佛教的機構之一。
基本介紹
- 中文名：僧人功德司
- 性質：古代機構名
- 朝代：西夏
- 職責：管理佛教
沿革,職責,
沿革
在西夏法典《天盛律令》中與出家功德司對稱。為次等司，地位在中書、樞密以下，與殿前司、御史、中興府、三司等同級。內設六國師、二合管，官員還有功德司副使、提點、承旨等；又設變道六提點、六承旨、二都案、二案頭等。《天盛律令》中還有在家功德司，與出家功德司對稱，或謂即僧人功德司的別稱。
職責
管理佛教，管理僧人事務。
僧人功德司，中國古代西夏政府中管理佛教的機構之一。
僧人功德司，中國古代西夏政府中管理佛教的機構之一。沿革在西夏法典《天盛律令》中與出家功德司對稱。為次等司，地位在中書、樞密以下，與殿前司、御史、中興府、三司等同級。內設六國師、二合管，官員還有功德司副使、提點、承旨等；又...
功德司 官署名。西夏始置,掌佛教事務。有僧眾功德司、護法功德司等。元世祖至元十七年(1280年)置,又稱功德使司、都功德使司。掌奏帝師所統僧人及吐蕃軍民等事,並經營內廷佛事。設功德使及同知為正、副長官。順帝至元元年(1335年)罷。
僧官制度，是封建社會朝廷任命僧官管理佛教僧尼事務的制度。始於後秦，以後歷代因之。所設立的僧官有僧正、僧主和僧錄等。僧正的職責是“自正正人，克敷政令”以各項法度、戒律約束僧人，始設於後秦。唐以後，一般在各州立僧正管理地方僧尼事務。僧主的地位、職權類似僧正，有時為朝廷封的高僧亦稱僧主。起源及任務...
慧照國師 慧照國師，西夏僧人。為五明出顯寺僧人，任功德司副使、三學院提點，俗姓李。主要成就 曾譯《菩提勇情之業中入順》、《解開道隨主承順要語》等。
三旦八由僧人入仕，大致始於碩德八剌至治年間(1321一1323)。時人朱德潤曾見碩德八剌於「明仁殿書《舜歌南風詩》賜功德副使臣旦」，三旦八這個西夏遺僧似是在功德使司開啟自己仕途的。功德使司，在西夏與蒙元時期的職官體系中皆有建制：西夏有僧人功德司、出家功德司與道士功德司，均為僅次於中書省和樞密院的次...
後又設功德使司（簡稱功德司）。至元二十五年（1288）總制院改稱宣政院，擴大管理職權，且在各路設行宣政院，代替了功德司的事務。僧官如僧錄、僧正、僧綱等，也都由宣政院管轄。後來到至順二年（1331）撤銷行宣政院，另於全國設立廣教總管府十六所，掌管各地僧尼事務。元統二年（1334），又罷廣教總管府...