《傾覆之塔戰紀》是烈血屠城創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:傾覆之塔戰紀
- 作者:烈血屠城
- 類型:網路小說
- 連載平台:起點網
《傾覆之塔戰紀》是烈血屠城創作的網路小說,發表於起點網。
《傾覆之塔戰紀》是烈血屠城創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介“多么鮮美的菊花,我要了!”力丸在某人的背後,揮了揮片刀菊花文字,壓低著聲音道。 “賞金。。。更多的賞金。。。全是我的。”剛鐸抬手給某人丟了個標記,隨即跑動...
民國以來,永祚寺因年久失修,尤其是大雄寶殿和三聖閣,多經風雨剝蝕,損壞到幾乎“傾覆”的地步。民國十六年(公元1927年),楊子端等人積極活動,組織募集捐款,維修塔寺,並在修舊的基礎上,在大雄寶殿對面,東西配殿北端,破土動工建起六間單坡式北房,在原天王殿的位置上新辟院門,構成傳統的四合院式布局...
據書中自言,作者在魏孝莊帝永安年間(528—529)曾官奉朝請,見洛陽極盛時。時隔二紀,孝靜帝武定五年(547),因行役重覽洛陽,見其“城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,牆被蒿艾,巷羅荊棘”,甚至連鐘聲都罕聞。追思往昔,難免黍離麥秀之悲,故撰斯記,傳諸後世。洛陽城自魏孝文帝太和十七年(...
13.在原著里,貝吉塔不知道格爾多王的存在,而在亂戰特別篇《帝國的傾覆》卻知道。14.亂戰中不會有近年來龍珠新作的內容,包括劇場版電影和《龍珠超》漫畫、動畫。15.基紐的換身術在本作中定義為能夠立即充分發揮被換身者實力,基紐獲得孫布拉16身體後能夠變身超一、超二,而且超二狀態下不像布拉本人會失控暴走。
明朝粵東監察御史梅鼎巡視梅江,在蓬辣灘舟船遇險,在即將傾覆之際,見雲中飛下黃袍神人相救。梅詢問鄉人,此附近有何神靈?鄉人說距此十里陰那山有聖壽寺,其中供奉著開山慚愧祖師。梅進寺參拜,見慚愧祖師塑像與雲中黃袍神人相同,遂拜謝祖師救命之恩,立即就捐金命寺僧德堅重修,並改名“靈光寺”。後經幾次重修...
中國辛亥革命後,他利用滿洲宗主的傾覆,率眾占領蒙古要塞科布多。當時蒙古局勢錯綜複雜,從一開始,他就投身於反對革命的一方,蒙古人民革命黨在蘇聯紅軍的支持下對其圍攻,他便成了喪家之犬。雖然據說他本人法力無邊,但他的嗜血與殘暴不僅使敵人聞風喪膽,就連盟友見到他也如同背生芒刺。很快他就被左右兩種勢力夾擊...
位於城南13里閶門溪上。這裡兩山對峙如門,流急灘險,閶江從山峽中穿過,故稱閶門。閶江為我縣古時通向外界的主要水道,閶門峽猶如咽喉。峽中怪石叢峙,溪險水急,商船經此,傾覆者十有七八。南宋詩人楊萬里過閶門,詩興勃發,留詩40餘首。何雍有“閶門石峽”詩:“矛開劍插在中央,攢壑飛流注一方。累卵千堆...
第四章:梅塔弗爾會戰和撒瑪會戰 大事記(四):羅馬帝國主義的興起 第五章:皮德拉會戰 大事記(五):羅馬共和國內部的鬥爭 第六章:狄爾哈特的圍攻和沙爾沙拉斯會戰 大事記(六):羅馬共和政體的傾覆 第七章:菲利皮會戰和阿克提門會戰 大事記(七):羅馬帝國疆界的建立 第八章:陶托布格森林會戰 大事記(八):...
且武定元年,高歡與宇文泰戰於邙山,洛州復入於東魏。以事理論之,此際兵馬倉卒,恐亦非炫之重遊洛陽之時。故仍以從今本作五年為是。余因行役,重覽洛陽。城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟〔二七〕,真意堂本、照曠閣本丘作邱,漢魏本作丘,同。墻被蒿艾,巷羅荊棘。自城郭崩毀句下至此,三寶記作...
1943年初,汪偽政權在九華山上建了一座磚塔,供奉玄奘大師的頂骨舍利,得名三藏塔。九華山山底,有以山名命隧道名的九華山隧道,穿越玄武湖到達新莊樞紐,是南京快速內環東線的重要通道。名稱由來 早在春秋時期,此山名覆舟山,因其臨湖一側陡峻如削,像一隻傾覆的行船而得名。南朝劉宋元嘉時,玄武湖屢見“黑龍...
正是這些彪悍的匈奴人加速了羅馬帝國的傾覆。 聖騎士傳說 蠻族推翻西羅馬帝國後,在其境內建立了一系列蠻族國家,其中對後來的歐洲格局影響最大的國家當數法蘭克王國。三百多年以後,法蘭克王國在查理大帝的手中臻於鼎盛。查理一生南征北戰,歷經過五十多次的戰爭,將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖,並由羅馬教皇...
載重僅60噸的尼尼雅號和平塔號在風浪中如同兩片樹葉,隨時都有傾覆的危險。13日晚上,尼尼雅號和平塔號在驚濤駭浪中失散,從此再沒有相遇。在形勢最嚴重的時刻,哥倫布拋下了裝著他發現了西印度的信件的漂流桶,並在船上留下一個裝著同一信件副本的漂流桶。2月15日,尼尼雅號的船員看到了亞速爾群島最南邊的陸地...
戰沉傾覆 1945年4月7日,大和號作為第二艦隊旗艦,從山口縣德山灣海向沖繩方向出擊。執行自殺式特攻的命令。12時30分在鹿兒島縣坊之岬海90海里遭到美軍艦載機轟炸,到14時17分,共受到美軍386架飛機多波次的攻擊。主要戰損如下:12時31分,美國海軍發出的第一個攻擊波,美國飛機擊中攻擊大和號左舷,有4枚炸彈落...
亞述雕像與帝國的傾覆 / 111 出土的巨像 尼尼微與《聖經》帝國的命運 巴比倫與希伯來之戰 / 139 誰模仿了誰?“超英趕法”的焦慮 德力馳的三次演講 “泥板之戰”量身定製的文物作偽:《耶穌之妻福音書》 / 169 “ 耶穌對他們說:‘ 我妻子’”《瑪利亞福音:“ 為何不選我們,卻選中她?”《新約研究》的...
身為清室股肱大臣,肅親王眼看宗廟傾覆,政權旁落,心有不甘,意有不適。他聯絡日本浪人川島浪速遊說日本軍部出兵干涉南方革命黨的“叛亂”,同時,還策動蒙古王公喀喇沁王與慣匪巴布扎布組織蒙古義勇軍,企圖製造“滿蒙獨立”的既成事實。然而,形勢強於人,他的美夢化為泡影。民國初年,肅親王善耆以“匡復清室”...
以自圖拉真至安東尼家族在位羅馬帝國臻於鼎盛時期為開始,敘述它逐步走向衰落,西半部終為蠻族所傾覆,直到6世紀初為第一階段。以查士丁尼復興東羅馬帝國為開始,包括倫巴德人入侵義大利,阿拉伯人征服亞、非行省,直到查理大帝興起,建立起第二個,亦即日耳曼人的西部帝國為第二階段。第三階段包括時間最久,達六個半...
然而在1510阿里阿德涅號突然傾覆沉沒,全艦共59死43傷。由於大霧的存在,鄰近的其他德國輕巡逃脫了厄運。如果天氣晴朗,她們在英國戰巡面前必定是九死一生。斯特拉爾松德號事實上已經與英國戰巡遭遇,當時戰巡正在痛打科隆號。因為斯特拉爾松德號與英國城級輕巡一樣都有四個煙囪,而大多數德國輕巡只有三個,在霧中英國人把...
諸王紀62年,諸王聯合會議解散,第一次諸王聯合時代結束 諸王紀555年,人類與古精靈、古矮人的生存之戰開始 諸王紀557年,諸王聯合會議重立,第二次諸王聯合時代開始 諸王紀569年,古獸人再度南下 諸王紀614年,和約訂立,生存之戰結束 諸王紀618年,“傳法者”伊里·新月及其追隨者建立靈魂之塔。諸王...
東塔又名鹿峰塔、德星塔,位於鹿峰山頂。宋治平年間,進士孫頎為桂陽監使時始建,後傾覆。明嘉靖十年(1531年)復建,萬曆元年(1573年)竣工。塔為磚石結構,七級八面,高30.18米,第一層直徑11米多,塔身中空,有階梯可繞行至頂層。每層每面有券門或假券門,層與層之間 飛出短檐,轉角處嵌有石枋,似...
巴別塔倒塌了。我們要在這一切廢墟上,重建一座巴別塔嗎?不……她不希望這樣。我能不能決定……我們該做什麼?不,阿斯卡綸,我無權決定。我不是你們的領袖,我沒有這個資格。何況,巴別塔的事業已經無法繼續。如果連特蕾西婭都會失敗,那么誰能成功?卡茲戴爾不會因此滅亡,我們的使命也因巴別塔的傾覆而毀滅...
巴別塔(公元前650年):建築VS權力 高塔是權力的載體,人也有權利將其傾覆。從巴別塔、巴士底獄,到世貿中心,權力與自由是如何交錯互文?誰是博弈中的贏家?金宮(公元64—68年):建築VS道德 如果建築的興建目的並不善良,還算是好建築嗎?“不自然”的建築,會敗壞道德嗎?津加里貝爾清真寺(1327年):建築...
滅金之後,蒙古軍除塔察兒、速不台部及張柔等漢軍監視宋軍動向外,其餘北返。宋軍則由孟珙率軍帶著金哀宗屍骨南歸。蒙宋雙方一時間形成了“疆場相望”之勢。窩闊台攻宋 (1235年-1241年)沔州之戰 1235年 蒙古窩闊台汗六年六月,窩闊台以宋背盟為由,遣軍兩路攻宋。一路由皇子闊出率軍攻宋荊襄地區,一路由...
69年,韋帕薌被擁立為帝,被稱為“四帝之年”的帝位紛爭局面結束,政權最終得以穩定,韋帕薌派自己的兒子提圖斯指揮平亂,最後傾覆整座耶路撒冷。約在72年9月底,城北的部分已經完全落入羅馬人的手中,而整個耶路撒冷也全部被占領了。猶太人與羅馬人的戰爭,最終造成耶路撒冷城破,猶太人的耶路撒冷聖殿被毀,猶太人被趕...
聖吉列斯是預言家,是理想主義戰士。在他早年的生活中他渴望帶領他的人民走向美好新生活。當他加入大遠征之後,他的理想走向了更加廣大舞台,可他從未放棄原來的追求。他希望人類能夠過上和平的生活,他為拯救在科技的黑暗時代傾覆的人類文明,結束連天的烽火和無盡的戰亂奮鬥不休。我們可以斷定,聖吉列斯的願望大大影響...
”我什麼都不管了,連這些年一直在堅持的都瞬間傾覆了,我還有什麼好在乎的呢。我真想用手上這塊救命的窗簾布結束了自己。“趙小北,你簡直就是個人渣!”“我是人渣,我該死,是我該死。”小北也哭了,用力打自己。蒼白的臉龐還是那樣俊朗,他蹲在我身邊哭泣,淚水順著他濃密美麗的睫毛劃落,這個手足無所的小北...
然而此後不久,2月6日凌晨,停泊在劉公島鐵碼頭東南方海面上的“來遠”艦,被日本魚雷艇“小鷹”號發射的魚雷命中機艙,一直沒能真正修復的艦體無法承受如此大的打擊,很快便翻倒露出紅色的船底,最終傾覆在威海灣里。“來遠”轟擊摩天嶺的炮聲,與馬江之戰中“揚武”沉沒前的炮聲何其相似,成了北洋海軍的最後絕唱...
這一倒置關係,在《街道》中顯然更加明確了,由於“人”、“事件”均已淪為道具、布景和意識賴以呈現的媒介,“生活”在敘事領域的本體地位就一下子傾覆了。荒涼中不乏溫情,自在里飽含著酸澀的墨白,不再屬於某一類地域性作家。——王鴻生(上海同濟大學教授、博士生導師):摘自《無神的廟宇》(上海人民出版社...