《傳統宗教的文化詮釋》是文津出版社出版的圖書，作者是鄭志明。
基本介紹
- 中文名：傳統宗教的文化詮釋
- 作者：鄭志明
- 出版社：文津出版社
- 出版時間：2009年6月
- 定價：86.3 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9789576688935
傳統宗教的文化詮釋
相關詞條
- 道教文化
道教文化指的是道教文化思想。道教文化綜述 道教是產生於中國的傳統宗教,是把古代的神仙思想、道家學說、鬼神祭祀以及占卜、符籙、禁咒等巫術綜合起來的產物,所謂"道家之術,雜而多端。"道教以"道"名教，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以"道"及"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二...
- 傳統宗教的文化詮釋
傳統宗教的文化詮釋 《傳統宗教的文化詮釋》是文津出版社出版的圖書，作者是鄭志明。
- 宗教文化
宗教是人類社會發展進程中的特殊的文化現象，是人類傳統文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。廣義上講，宗教本身是一種以信仰為核心的文化，同時又是整個社會文化的組成部分。形成背景 宗教是一種群體社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織結構（宗教組織，如教會，宗侶），行為規範（...
- 中華優秀傳統宗教文化
中華優秀傳統宗教文化 中華優秀傳統宗教文化，繼續弘揚愛國主義精神，以中華優秀傳統文化浸潤宗教。基本概念 堅定文化自信，繼承和發展中華優秀傳統宗教文化，構建中國話語和中國敘事體系等，自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養。意義 中華優秀傳統宗教文化，夯實宗教健康傳承的思想根基，推動宗教中國化。
- 昌都宗教文化
多樣的宗教文化是昌都地區典型的文化現象。昌都地區的宗教文化類型有原始宗教本教，藏傳佛教，伊斯蘭教和天主教。在藏傳佛教內部，存在不同教派，諸如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等。宗教文化 昌都歷來素有西藏宗教聖地之譽，多樣的宗教文化是昌都市典型的文化現象。昌都市的宗教文化類型有原始宗教類型苯教、藏傳佛教、...
- 薩滿教(原始宗教)
Shaman指從事薩滿技術的薩滿師，Shamanism則由研究的學者所起，所謂薩滿教並非指某種特定的宗教或信仰，而是凡具薩滿經驗和薩滿行為的通稱。薩滿教傳統始於史前時代並且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。滿族人的祖先女真人，也曾信奉薩滿教，直到公元11世紀。薩滿...
- 伊斯蘭文化(宗教文化)
希臘的哲學、自然科學，羅馬的政治學、法學，波斯的歷史、文學、藝術，印度的數學、天文學、醫學、宗教哲學，以及中國的四大發明構成伊斯蘭文化的基本養料。伊斯蘭教文化 《古蘭》《聖訓》相互詮釋、融合，兼收並蓄，共同構成伊斯蘭文化的靈魂。伊斯蘭文化在長期的生產實踐和社會生活中不斷創新發展，最後形成了知識形態多樣...
- 儒釋道
指的是儒家，是孔子開創的學派，也稱“儒教”，曾長期作為中國官方意識形態存在，居於主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島等地區； “釋”是古印度（今尼泊爾境內）喬達摩·悉達多創立的佛教，悉達多又被稱為釋迦牟尼佛，故又稱釋教，世界三大宗教之一；“道”指的道教，道教是產生於中國的傳統宗教...
- 中國佛教(宗教種類)
總體而言，隋唐皇室除了對佛教護持，對於儒、道亦採取支持的態度，亦即以“三教並用”做為其宗教政策。因此，佛教與儒、道在當時鼎足而立，互為爭勝，尤其道教對佛教的明爭暗鬥更是不曾間斷。因此，在唐武宗時，因個人極度的偏好道教長生之術，再加上道士趙歸真、宰相李德裕的反佛鼓動，終於進行了一連串的毀佛事件...
- 思源探新:論宗教與中國傳統文化
《思源探新:論宗教與中國傳統文化》由社會科學文獻出版社出版。圖書目錄 《泰山共識》（MountTaiConsensus）致辭 為什麼說“東方史更好像宗教史”信仰共同體與中國人的精神家園 統戰、宗教與中國傳統文化 宗教的市場向面與超越向面的辯證關係：評宗教市場論 多元視域下的宗教觀念評析 從宗教類型學到過程研究 宗教寬容...
- 天命觀(儒家詮釋天命所發揮的觀點)
儒家詮釋天命一詞所發揮的觀點。是儒家哲學思想的重要組成部分。 探源 天命亦稱天，是西周天命神學的一個總體性的範疇，具有多重含義。西周的天命神學由原始的自然崇拜宗教發展而來。這種宗教認為每一種自然物都有一個主宰著它的神靈。日有日神，月有月神，天也有天神。這個天神兼有自然和社會雙重主宰的身份，是中國...
- 福文化
福文化生生不息，內涵不斷豐富、擴長，已全面滲透於人們生產、生活、思想等方方面面，超越了民族、宗教、社會、地域、時空等範疇，可謂是包羅萬象。可以說，福文化是對中華民族影響最遠、影響最廣的民族主流核心文化，民族文化明珠、民族文化之根和世界珍貴的非質物文化遺產。詮釋福文化 所謂“福”，在過去是指“...
- 中國伊斯蘭教(宗教)
協會通過這兩項賽事推動了中國伊斯蘭教務和文化事業的發展，加強了與世界各國穆斯林的文化交流。 協會為了加強同全國各族穆斯林的聯繫，指導各地伊協的教務工作，與全國各省、市、自治區、自治州、縣的伊斯蘭教協會建立了廣泛的聯繫。協會經常派工作人員到各地了解情況，幫助他們解決一些與穆斯林宗教生活相關的問題。據統計...
- 一統多元文化的宗教學闡釋
一貫道的經典運用及文化性原教旨主義之建構 一 個聖典社會學的初步考察 一 聖典社會學以及漢人宗教研究 二 文化性原教旨主義 三 一貫道發一崇德組簡史 四 一貫道的經典詮釋與經典造作 五 討論與結論 現象審視與歷史考察：土地神崇拜研究 一 問題意識緣起：土地廟大型化現象 二 社神產生後的裂變 三 城隍產生與...
- 巫文化(以占星術和占卜術為主要形式地域特色文化)
巫文化融匯了天文地理,人文數理、醫卜星相、五行八卦,祭禮娛樂的總和,它詮釋了中國傳統的道、哲、理、文、聯姻,並滲透影響了陰陽學說、莊老思想、屈原詩歌、孔丘仁義。它構成了華夏多元文化的重要組成部份,極大的豐富了華夏文學藝術寶庫、宗教哲學、科學技術,推動了中華文化的成長。甲骨文時代的巫，是男巫女巫的通稱...
- 希臘宗教
著名學者威廉·福克斯給我們描繪了希臘宗教的獨特性和使諸神人格化的傾問：“諸神和人們的塵世利益之間的密切關係給希臘的宗教打上了清楚的烙印，它使諸神下凡，具有人的模樣和情慾，因此，崇拜者在需要的時候，只要伸出手去就能觸摸到幫助他的神”。文學素材 這樣，古希臘的宗教就大大有利於文化的發展，並且常常決定...
- 基督教文化(信仰基督教形成的文化)
傳教士們每到一個新的文化範圍內，都積極地學習當地語言，為沒有文字的民族創造文字翻譯《聖經》。目前《聖經》已經成為世界上翻譯文字種類最多的一本書。宗教主張 基督教文化鼓勵人們從事探險活動，不斷地去探索、認識未知世界，培育出大批的探險家，即使是在人類已經基本了解這個世界後，最積極、懷有最大熱情去探索...
- 中華宗教文化概述:天地人生的別樣體認
《中華宗教文化概述：天地人生的別樣體認》是2009年廣東人民出版社出版的圖書，作者是劉洋。內容簡介 中國傳統文化源遠流長、博大精深，在安邦治國、品德修養、成就事業等方面，給我們留下了大量可資借鑑的寶貴遺產。如天下為公、報效祖國，剛健有為、自強不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮鬥，崇德重義、...
- 李向平(山東大學哲學與社會發展學院、猶太教與跨宗教研究中心講席教授...
5.《中國當代宗教的社會學詮釋》6.《信仰、革命與權力秩序——中國宗教社會學研究》7.《佛教信仰與社會變遷》8.《信仰但不認同——當代中國信仰的社會學分析》9.《中國信仰社會學論集》10.《文化正當性的衝突》11.主編《中國信仰研究》輯刊 12.《口述研究方法》（合作）13.《邊際的共融——全球地域化視角下的...
- 藏傳佛教
宗教文化 天葬 說到藏傳佛教不得不說具有藏傳佛教特色的天葬。從傳統的角度看，天葬風俗與佛教十分吻合，是與佛教的發展息息相關的一種藏俗。行天葬是最高境界的施捨。在佛教中，“布施”是信徒的標誌之一，它直接關係到信徒未來能否成佛得道的關鍵，而“布施”之中的最高境界是“施捨”。按照佛教教義，人死以後，...
- 道教
中國道教協會與中華宗教文化交流協會聯手，先後於2007年在西安和香港、2011年在湖南南嶽衡山、2014年在江西鷹潭龍虎山、2017年在湖北十堰武當山舉辦了四屆國際道教論壇。四屆論壇主題鮮明，內容充實，富有特色，得到中央領導的充分肯定和社會各界的廣泛讚譽，提升了道教的國際影響力。第一屆論壇有17個國家和地區的代表參加...
- 禪宗精神
禪宗精神是宗教領域術語。在中國佛教史上，禪宗是中國禪師依據中國思想文化，吸取並改造印度佛教思想而形成的頗具創造性的成果，在東亞思想文化史上產生了巨大的作用和影響。禪宗經歷了準備、興盛和衰落的過程，歷史悠悠，流派眾多。自達摩迄至道信、弘忍以來，有牛頭宗的興起和南宗北宗的對立，南宗內又有荷澤、洪州、...
- 東巴教
多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經書里的內容通過各種宗教儀式表現出來，並以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖詮釋人與自然和人與社會的矛盾，與納西族先民生產生活息息相關，蘊藏著豐富的文化內涵。儀式 其中《祭天》、《祭風》、《祭署》、《祭丁巴什羅》等是比較具有代表性...
- 摩教
摩教已形成比較固定和規範的宗教儀式。這些儀式主要通過節日祭典和喪葬活動得以實踐。此外，摩教還初步形成了自己基本的教義。摩，在壯語是誦經的意思。摩教是壯族先民創造的傳統宗教，是壯族原生態 的宗教。摩教有對宇宙、天體、生死、福禍、命運、靈魂、拯救等一系列問題,做整套 的系統詮釋，反映古代壯族先民藉助...
- 中國佛教八大宗派
隋唐時，隨著封建統一王朝的建立和寺院經濟的充分發展，佛教各家各派得到進一步融合發展的機會，順應著思想文化大統一的趨勢，一些學派在統一南北學風的基礎上，通過“判教”而形成宗派。這些宗派各具獨特的教義，教規和修持方法，並為了維護自己宗教的勢力和寺院經濟財產，而模仿世俗封建宗法制度，建立了各自傳法世系。
- 民間信仰(民眾中自發產生的一套神靈崇拜觀念)
在他看來，因為宗教的支柱是儀式而不是信仰，因此不管是文明社會還是原始社會，儀式可以作為宗教體系加以研究。民間信仰的存在有幾千年的歷史，它代表一個豐富的文化史。為什麼在現代化的過程中許多所謂“舊”的禮俗會得以再生？如果我們可以把民間信仰的復興界定為傳統的再發明或主觀歷史的出現的話，那么這種傳統復興...
- 三教合一
青龍洞古建築群坐落在中國歷史文化名城——貴州鎮遠城東的中和山上。這裡山勢挺拔，峭壁懸崖。巨岩、洞穴和為一體。佛、儒、道三種宗教的寺廟群生就山腰。它背靠青山，面臨綠水，貼壁臨空，五步一樓，十步一閣，翹翼飛檐、雕樑畫棟。這些古建築依山因地，分別採用了“吊”、“借”、“附”、“嵌”、“築”等多...
- 道家哲學(春秋戰國諸子百家的思想學派之一)
黑格爾在其《哲學史講演錄》卷首概述中國古代哲學時，雖較簡略但頗中肯地指出:‘’孔子的哲學乃是國家哲學，構成中國人教育、文化和實際活動的基礎。但中國人尚有另一特異的宗派，這派叫做道家。屬於這一派的人大都不是官員，與國家宗教沒有聯繫，也不屬於佛教。這派的主要概念是‘道’，這就是‘理性’。這派哲學...
