《倡設女學堂啟》是近代梁啓超創作的一篇散文,出自《飲冰室合集》。
基本介紹
- 作品名稱:倡設女學堂啟
- 出處:《飲冰室合集》
- 作者:梁啓超
- 創作年代:近代
- 作品體裁:散文
《倡設女學堂啟》是近代梁啓超創作的一篇散文,出自《飲冰室合集》。
《倡設女學堂啟》是近代梁啓超創作的一篇散文,出自《飲冰室合集》。作品原文倡設女學堂啟上可相夫,下可教子,近可宜家,遠可善種,婦道既昌,千室良善,豈不然哉,豈不然哉!是以三百五篇之訓,勤勤於母儀;七十後學之記,眷眷於胎教。...
從以上史料分析,北洋女子公學不僅是京津一帶最早建立的公立官立女學堂,而且是中國最早建立的公立官立女學堂。創辦過程 傅增湘著《藏園居士六十自述》中記述:“先是旅津遇旌德呂碧城女士,喜其才膽學博,高軼事輩,因約英斂之、盧木齋、姚石泉等倡設女學。先室凌夫人力贊之,偕碧城上諧楊文敬、唐少川諸公,醵金...
1897年,經元善提出辦女學以"翼中國自強"的方針,試圖通過女校,培養一批有文化的新女性。他辦女校的目的還在於提倡男女平等,反對"智男而愚婦"的封建傳統。當時的資產階級維新派梁啓超、鄭觀應、康廣仁等6人在申請辦學經費的稟帖上籤名,黃遵憲、譚嗣同、張謇等57人資助辦學。梁啓超還親自起草創辦女學堂的公啟、...
1897年初,在澳門創辦《知新報》,任總經理,旨在“發明民政之公理”,旋赴上海,倡設女學堂,並與梁啓超等設立戒纏足會,遭守舊份子詆毀。後聞康有為上書光緒帝要求變法,即積極回響,主張在外交上聯合英國,在內政上廢八股取士之制,廣開學校,講求實用之學,以培養更多的維新愛國志士。1898年春,與梁啓超結伴入...
梁啓超的主要教育著作和論文有:《變法通議》(1896年)、《倡設女學堂啟》(1897年)、 《湖南時務學堂學約》(1897年)、《公車上書請變通科舉折》(1898年)、《教育政策私議》(1902年)、《論教育當定宗旨》(1902年)、《中國教育之前途與教育家之自覺》(1917年)、《教育與政治》(1922年)等,均...
1897年初,在澳門創辦《知新報》,任總理,旨在“發明民政之公理”,旋赴上海,倡設女學堂,並與梁啓超等設立戒纏足會,遭守舊份子詆毀。後聞康有為上書光緒帝要求變法,即積極回響,主張在外交上聯合英國,在內政上廢八股取士之制,廣開學校,講求實用之學,以培養更多的維新愛國志士。1898年春,與梁啓超結伴入北京...
1901~1902年之間,在廣州女醫師張竹君所設的福音堂里,她經常參加兩廣志士胡漢民、馬君武等人的每周聚會,“或議論時政,鼓吹新學”。徐宗漢與張竹君私交甚篤,對張竹君興辦的醫院和女學堂等社會公益事業予以慷慨援助。(註:時張竹君為李府家庭醫生,兩位成為好朋友,從此以後,徐宗漢與張竹君的友誼持續近50年而生生不...
《梁啓超隨感集》是已完結的一部中國文學類網路小說,作者是梁啓超(出版)。內容簡介 梁啓超隨感集 梁啓超 作品目錄 第1章 西學書目表後序 第2章 倡設女學堂啟 第3章 成敗 第4章 英雄與時勢 第5章 文野三界之別 第6章 養心語錄 第7章 國權與民權 第8章 破壞主義 第9章 善變之豪傑 第10章 豪傑之公腦...
母儀天下,配饗之禮,誠為未允。”3、為母之道。唐·王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》:“婦道允諧,母儀俱美。”明·楊珽 《龍膏記·寵賜》:“夫人 王氏 ,共傳婦道母儀;小女 湘英 ,更喜天才國色。”梁啓超 《倡設女學堂啟》:“是以三百五篇之訓,懃懃於母儀;七十後學之記,腃腃於胎教。”
宋·司馬光《論公主宅內臣狀》:臣聞父之愛子,教以義方,弗納於邪。公主生於深宮,年齒幼穉,不更傅姆之嚴,未知失得之理。宋·郭彖《睽車志》卷五:女聞之,竊謂傅姆曰:“女子託身,惟擇所歸。”梁啓超《倡設女學堂啟》:必待傅姆,《陽秋》之賢伯姬 ;言告師氏,《周南》之歌淑女。
從美國人嘉約翰學西醫,計畫在上海創設醫學堂,未成。1897年(光緒二十三年)2月和徐勤等在澳門創辦《知新報》,宣傳維新變法。後到上海倡設女學堂。和梁啓超、譚嗣同等發起成立戒(不)纏足(腳)會。創設大同譯書局,刊刻康有為、梁啓超等人的著作。1898年春挾金赴京,協助康有為開展維新運動。主張廢八股,開民智。...
與此同時,呂碧城還在《大公報》上發表了包括《論提倡女學之宗旨》《敬告中國女同胞》《興女權貴有堅忍之志》《教育為立國之本》在內的一系列文章。這些文章都與提倡新式女子教育有一定的關係,足見她非常注重興辦新式女子教育。這些文章為其參與創辦並管理北洋公立女學堂等新式女子學校提供了思想基礎。“甲辰之歲,...
”並創設女子完全法政學堂,以為參政作準備。4月, 上海女子參政同志會等聯合其它各省的婦女政治團體組成女子參政同盟會。宣布宗旨為:“普及女子之政治學識,養成女子之政治能力,期得國民完全參政權。”此期,以吳木蘭為會長的女子同盟會也壯嚴宣布:“本會之設以民國促進共和,發達女權參預政事為宗旨。”此外, ...
長子袁勵準光緒二十四年進士,入翰林院,後任京師大學堂監督(北京大學校長),創辦實業學堂(北大工學院前身),其間兩任會試同考官。民國初歷任清史館編纂、輔仁大學教授。袁世凱當政聘其職,拒絕後以賣書畫為生。他擅詩文書畫,行楷宗米芾,勁利奔放,瀟灑自如。篆學李冰陽,文靜曲雅,甚行時譽。畫學馬遠,亦有高致。現北京...
”並創設女子完全法政學堂,以為參政作準備。4月, 上海女子參政同志會等聯合其它各省的婦女政治團體組成女子參政同盟會。宣布宗旨為:“普及女子之政治學識,養成女子之政治能力,期得國民完全參政權。”此期,以吳木蘭為會長的女子同盟會也壯嚴宣布:“本會之設以民國促進共和,發達女權參預政事為宗旨。”此外, ...
該學堂所設的課程有國文、英文、算術、地理、歷史、修身、格致(包括自然知識和動物、植物、礦物及理化等初級知識)等。啟智學堂成立不久,鄧毓怡又在家人的協助下創辦了一所自強女子學堂,這所學堂是直隸省創建最早的一所女學堂,天津的“北洋女子師範學堂”就是“取法”於這所學堂而建成的。自強女子學堂所學的課程...
他不僅倡立公學,組織醫社,而且以筆為槍,在報紙上撰寫大量針砭時弊的政論,《時事畫報》成為當時廣東輿論、思想、乃至藝術界的一面旗幟。畫報圖文並重,針砭時弊,鼓吹改革,雖然出版約一年後被當局查禁,但仍在海內外起了巨大的影響。《時事畫報》停刊後,潘達微又與高劍父、陳樹人等人在廣州南武學堂、培淑女校...
當時,外侮頻仍,國勢日蹙,康梁等人正在力倡變法維新。唐群英在家中日習詩文,博覽群書,深受維新思想的影響。她在《讀大同書感懷》一詩中寫道:“斗室自溫酒,鈞天維換風?猶在滄浪里,誓作踏波人。”自矢,表達了扭轉乾坤的革新壯志。同盟大姐 唐群英在丈夫家的日子裡,有緣結識秋瑾、葛健豪,遂成知交,後來3...
即較之張百熙之奏定男學堂章程,也早了一年,可見其眼光之獨到。馮自由的《革命逸史》就說:“辛丑(1901年)光緒二十七年壬寅間,女醫師張竹君在河南(廣州地方)南福醫院開演說會,倡辦育賢女學,為廣東女學之先聲。一時新學志士,多奔走其門,隱然執新學界之牛耳,胡漢民與程子儀、朱通儒三人贊勷最力,《嶺...
1902年起,在家鄉江蘇吳江縣同里鎮先後創辦新式男、女學堂。1903年撰寫的《女界鐘》在晚清思想界影響巨大。呂碧城(1883—1943),以女詞人、動物保護主義者聞名於世,而在晚清的主要建樹為女子教育。1904年,出任天津公立女學堂總教習,並在南北報刊發表多篇女學論述,引人注目。秋瑾(1875—1907),近代女革命家,...
女子讀書,亦當明大義。皆應讀經史有用之書,考求古今事變、中外政學,乃為善教。若因教之不善,為學所誤,遂用老氏愚民之術,並愚及天下之女子,豈不謬哉!西人女學,甚合古義,民智國強,未始不由於此。上海有女學堂之設,已為中國起點。今當推廣學會,先使男子講明大義,改變女子弓足惡習。議設女塾...
該報以開女智為宗旨,設有“益智錄”“西學入門”等欄目,文字全用白話,是一份婦女啟蒙報紙。②強調婦女不僅要進學堂,而且要爭女權,結團體,把婦女解放運動與民族民主革命結合起來,如《中國婦女報》、《女子世界》、《神州女報》等。《女子世界》1904年創刊於上海, 1906年停刊,是辛亥革命前歷史最長的婦女刊物...
1881年林樂知為了實現把辦教育作為宗教滲透、推進中國政治改良、擴大西方國家影響願望,辭去上海廣方言館教習和製造局翻譯職務,在上海法租界八仙橋創辦了“中西學堂第一分院”,當時置辦工料費由監理會承擔,書籍等費用,由募捐而來。第二年,林樂知又於虹口吳淞路開設了第二分院。為謀發展,林樂知在“西國勸捐,...
在做到上述這些以後,再制定朝見天子聘禮諸侯的禮節,用以分別貴賤;規定宴酒習射的禮節,用以明確長幼次序;定時檢閱車馬、整頓軍隊,來學習軍事;讓子弟進學堂學習,來提高人倫道德修養。這些做法全都是依循人的特性來制定的,然後再由聖人來加以教導培養,使人能成才。所以如果人沒有這方面的本性,就難以加以教導...
他對當時上海徑正女學的創辦大為讚賞。認為這是中國婦女擺脫封建禮教束縛的開始,也是中國婦女自強的開始。他從救亡圖存的目的出發,認為婦女自強“為國致至深之根本”。他還主張婦女應和男子一樣,在女學堂里既要讀書,又要參加社會活動,如果不參加社會活動,創辦的女學堂就和封建私塾沒什麼區別,因而也就無意義...
從1902年至1905年,他聯合一些熱心教育的邑紳興辦或協助興辦民立國小、官立國小21所,以及師範學堂、工藝學堂、法政學堂、專科學校、高等女子學堂等,使天津教育興起了一個高潮,並走在全國前列。倡辦女學 嚴修是中國近代倡辦女學的先行者之一。1902年,首先在自己家中辦起嚴氏女塾,開創了天津女子教育的先河。
私塾成為一個社會常用辭彙是近代以後的事情,以示與官立或公立新式學堂的區別。古人稱私塾為學塾、教館、書房、書屋、鄉塾、家塾,等等,這些字眼都帶有幾分文雅氣或親情味。私塾學生既有兒童,也有成年人。按照施教程度,人們把私塾分成蒙館和經館兩類。蒙館即啟蒙的學塾。相當於幼稚園或國小。蒙館的學生由兒童...