倒樹尋根,俗語,意思是尋根問底。
基本介紹
- 中文名:倒樹尋根
- 解釋:俗語
倒樹尋根,俗語,意思是尋根問底。
倒樹尋根,俗語,意思是尋根問底。解釋尋根問底。1例句《冷眼觀》一八:我不過隨便問一句,你倒又犯這種倒樹尋根的老毛病了,豈不要嚇得連我口都不敢開么?...
文化尋根是全球化趨勢下一種反叛現代性的普遍反應。在過去的20世紀,西方文化尋根發展成為波及範圍最廣泛的思想運動和民間文化復興運動,在理論上也催生了一大批重要的思想成果,其中以文化人類學領域的成就最為卓著。簡介 作為文明人的文化尋根之源頭,關於原始文化的想像從文明伊始就伴隨著社會意識與個人的記憶不斷發展...
尋根網站·家族網 【網站簡介】家族網是一個以家族文化為基礎,集部落格空間、家族樹、資訊、文化交流、家族尋根指引、百科、掘客等服務和功能於一體的開放互動社區。家族網一方面為全球華人尋根問祖提供了快捷便利的網路服務,同時也是一個極具親和力的交友平台,素不相識的人可以在家族樹中找到許多交叉點,還可以通過...
哈尼族歷來重視“尋根”或“尋源”,其家族觀念、譜系意識十分強烈,不但滲透了哈尼族社會生活的方方面面,也滲透到他們的神話之中,形成神話家族化的顯著特徵,並構成了神話結構形式的合理組成部分,即特殊的“孩子連名”、村寨連名”敘譜形式。這種特殊的譜系幾乎無處不有,如天神譜系、地神譜系、村名譜系、祖名...
但是,正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設定,反過來單刀直入,從兩個預設選項抽出"等價交換",以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預設選項的正確性,語氣從容,語鋒犀利,其應變之靈活、技法之高明,令人嘆為觀止!當然,辯場上的實際情況十分複雜,要想在論辯中變被動為主動,掌握一些反客為主的技巧...
韓復榘是隨口一問 郭松齡偏尋根宄蕆 第十二回 郭松齡回國密謀反奉 張學良探病明察暗訪 第十三回 郭松齡倒戈反奉斷情誼 張學良苦勸無果奪兵權 第十四回 張學良一相情願求和解 郭松齡明爭暗鬥奪兵權 第十五回 張學良死裡逃生 姜登選誤入虎穴 第十六回 郭松齡怒殺姜登選 張學良不捨兄弟情 第十七回 郭松齡興...
自20世紀80年代中期開始,楊煉詩歌創作的審美視點逐漸從現實關懷轉向對民族傳統文化的發掘和對人類生命意義的“尋根”,他的詩歌由此表現出以繁複密集的意象和意象群來演繹宏大理念,以若干獨立又有內在聯繫的單元建立組詩系統,從而構造多重空間結構的鮮明的史詩性特徵。具有史詩氣魄的長詩《諾日朗》是楊煉最具有代表性...
洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區這座牌坊建於民國三年(1914年)它的正額與背額分別鐫刻著“譽延嘉樹”、“蔭庇群生”。“譽延嘉樹”說的是隨著大槐樹後裔的輾轉遷移,大槐樹在海內外也享有盛譽;“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護著移民後裔,庇護著大槐樹下的芸芸眾生,辛亥革命時期槐鄉大地就因大...
與此同時,這也是作者自己的一次尋根之旅,她在每一片土地上,都找到了民族與家族的痕跡,觸到了土地的溫度。不管是人還是葡萄樹,都在不斷流浪、紮根、生長、流浪,尋根……圖書目錄 前言 英格蘭:無根之境 香檳:抗爭與復興 勃艮第:矛盾與競爭 羅納河谷:落地生根 加泰羅尼亞:貿易天堂 安達盧西亞:嚮往與企盼 ...
國人的歷史熱,如今是一種很“酷”的時尚,專家學者愛寫,平頭百姓愛讀,這種“熱”的背後,隱藏了人們怎樣的心理需求呢?趙炎以為是“身份認同”之心理在驅使,或稱尋根。對國人而言,歷史是祖先的故事,可以強化“炎黃子孫”的身份認同,並體現對中華民族“根”的眷戀。在外國人眼中,中國歷史文化既代表了中國人...
1991年,新時代的槐鄉兒女順應大勢,回響海內外諸多尋根問祖的古槐後裔需求,決定搭建一個便於廣大移民後裔尋找自己姓氏先祖的平台,並以此為契機,帶動大槐樹及周邊區域的經濟發展。經過慎重考慮和精心策劃,4月1日,首屆洪洞大槐樹尋根祭祖節隆重舉辦。這一天,景區來了很多不知名的小鳥,它們繞樹飛舞、遊玩嬉戲,從此...
他是1985年倡導“尋根文學”的主將,發表《文學的根》,提出“尋根”的口號,並以自己的創作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等,表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向,飽含深逢的哲學意蘊,在文壇產生很大影響。內容簡介 《歸去來》遴選二十世紀七十年代中後期以來成就突出、風格鮮明、有廣泛...
《一棵心中的“許願樹”》是由劉香萍執導的愛情電影。由貝安琪、吳嘉龍、薩賓·塔布瑞亞等主演。劉香萍、貝安琪編劇。該片於2016年8月19日在中國大陸上映。影片講述了混血女孩Kim在大學期間與男友鬧矛盾後,毅然決然的離開慕尼黑回到了香港,踏上了尋根之旅,最終她找到了自己愛情、友情以及心靈之家的故事。劇情簡介 美...
蔣韻曾追隨尋根文學的腳步,進行過一次尋根之旅,她獨自回到自己兒時的老家開封,想要在家鄉找到認同,但她走遍大街小巷卻發現自己和家鄉是那么隔膜、陌生。尋根之旅意義的破滅讓她看到尋找現實中家鄉的不可實現,此後她便獨自靜心構建自己的精神家園。在對家園的構建中,她發現人類的家園之根是人存在於這個世界的根本,...
並由付璽年院士為主規劃設計了尋根拜祖板塊的主體建築“中華民族大宗祠、朝聖大道、同源廣場”等,由中國建築技術設計院歷史研究所規劃設計了“歸根休閒板塊”等服務配套設施。自1993年至1997年,李華鵬先生多次出資並策劃組織全國各界專家學者論證炎黃文化產業,共商建設中華聖地,在全國各地“搶名人,樹名人,爭炎黃,...
茂才子孫建奉先堂於倉里様樹腳。據祖輩流傳當年有好幾棵様樹和十多株臭茶樹。現様樹已不在,尚存一棵臭茶樹。樹齡已有五、六百年了。一九四八年,本仁堂重修慶成,各宗祠十世以上的神牌都歸入大祖。故以後各社私宗供奉的神牌都是十世以下祖先。丹洲建社早於塗樓,當時都是異姓雜居。清代中葉,奉先堂子孫...
李自國結束了斧頭的歷史,重新看待曾經相守相伴的森林與自己:“他是老伐木工扔下的/一把沉默的斧頭/為愚昧叢生的歲月所鏽蝕/來不及回憶的森林呵/像匹烈馬的狂嘯/像所有古老的源頭/帶來星河的陣陣喧響/帶來遙遠的伐木聲聲/天空同樹一起伐倒了/星星掉下來/林濤的歌謠掉下來/樹臉的刀疤像咧開的嘴唇/嘲笑...
已出版學術專著30餘部,主要包括:《龍鳳文化源流》、《龍鳳傳人》、《中華祖先拓荒美洲》、《殷地安之謎》、《大中華根脈》、《太極辨證法》、《三皇五帝時代》、《上古中華文明》、《尋根萬年中華》、《崑崙文明播化》、《生命密碼解讀》、《全息掌紋診病圖譜》、《人類理想家園》等。 《王大有手經》五部及五...
惜乎此樹於數十年前因民居翻造而失去,加上陸續添建隔牆,終使明、清建築格局面目全非,以致蔣氏故居人為劃入胡家庵2號內往北的院落。約於上世紀中葉,蔣氏後代人去北京、台灣等地而樓空。舊時此院落天井頗為陰森。根據上述地方文獻的記載和實地踏勘的尋根,蔣煜故居即今范氏故居右鄰。昔時門朝南,彼此僅隔一牆...
若木荼華於03年從五台山悟道歸來,有感世間諸般物事皆為虛幻,然人情猶不能捨棄。於是前時遭遇盡皆浮現於腦際,遂生追述尋根之念,卒有此文。作品原文 自從九八年我家由老屋搬至新宅後,老屋便被廢棄在村莊一個偏僻的角落裡,如退休獨處的老人獨自承受著晚景的淒涼與寂寞,而將近九年我這本該“承歡膝下”的...