俞，有三個讀音：yú、yù和shù。讀作yú時是文言嘆詞，表示允許；有安的意思，是中國姓氏讀音。讀作yù時古同“愈”，更加的意思。讀作shù時同“腧”。
基本介紹
- 部首：人
- 部外筆畫：7
- 總筆畫：9
- 五筆86：WGEJ
- 五筆98：WGEJ
- 倉頡：OMBN
- 筆順編號：341251122
- 四角號碼：80221
- Unicode：CJK
- 統一漢字：U+4FDE
釋義,出處,古籍解釋,
釋義
1. 獨木舟，見《說文》：“俞，空中木為舟也。從亼，從舟，從巜。巜，水也。”。因引申為運輸工具，為輸的字源。
2. 通假，“娛”之高興意思。 “古聖人不以感私傷神，～然而以待耳”。沒有直接的意思。
3. 姓。
詳細字義
〈動〉
俞允（原指帝王直接允許臣下的請求，後在一般書信中用作請對方直接允許的敬辭）。
俞音（帝王之安好之音，表示允可的詔令）；
俞納（高興地接受）；
俞旨（同意的聖旨）；明 王在晉《三朝遼事實錄·袁可立題敘毛文龍奇捷疏》：“行巡按御史覆勘，再為議序以侯俞旨施行。”
俞咈（贊成和反對）。
〈形〉
愉快 [pleasant]。如：俞俞，俞然（和樂愉快的樣子）
通假字義
1. 古同“愈”，更加。《國語·越語下》：“辭俞卑，禮俞尊。”
2. 通“愈（愈）”。病癒。《荀子·解蔽》：“而未有俞疾之福也。”
3 同“腧”。shù。見“腧穴”。
⑴俞，腧穴也。腧，古作俞，音恕shu。乃古今字，即俞→腧。古字在先，今字在後；古字簡，今字繁。
段玉裁註：“《淮南·范論訓》：‘古者為窬木方版，以為舟航。’高曰：‘窬，空也。方，並也。舟相連為航也。’按：窬同俞。”本義是挖空樹木做的小船，音yu於，引申為中空之義。清·朱駿聲《說文通訓定聲·需部》：“《素問·奇病論》：‘治之以膽募俞。’王冰註：‘背脊曰俞。’按：皆中空之義。”俞，後來寫作腧，腧穴也。
⑵腧，古作俞，亦作輸，乃通假字。
如《素問·生氣通天論》：“俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。”俞，《太素卷第三·陰陽》作“輸”，楊上善註：“輸者，各繫於藏。”日人·森立之《素問考注》：“案：‘俞’即輸字省文，《素問》作‘俞’者，《太素》皆作‘輸’。《靈樞》有本輸篇，《醫心方》引《黃帝明堂經》、《扁鵲針灸經》共作‘輸’，並可以徵矣。《醫心方》又引華他（佗）《針灸經》作‘窬’。‘窬’即輸之去車從穴者，而經穴所注之處，故從穴。與‘窬門’字，字源自別。其音宜從《玉篇》‘式朱反。’皇國古來為音俞，非是。蓋以俞穴字，分輸泄字也。《醫心方》卷二·諸家取背輸法第二傍書雲‘乙俞’，即‘音俞’之略假字。是古來為音俞之徵也。……[眉]《玉篇》：‘腧，式注切。五藏腧也。’本篇音釋：‘俞，音庶。’”
《靈樞·背俞》：“願聞五臟之俞出於背者。”俞，楊上善《太素卷第十一·輸穴·氣穴》作“輸”，蕭延平云：“平按：輸，《靈樞》作‘腧’，《素問》作‘俞’，上下均同。”
《靈樞·本輸》馬蒔注云：“輸、俞、腧三字，古通用。輸者，以其脈氣之轉輸也。俞者，從省。腧，從肉。本篇‘輸’字，是言推本各經之有腧穴也。”孫國中按：“‘腧’，古文作‘輸’，乃通假字。”
⑶縱觀《內經》全書，其“俞”字，音恕shu，或俞、或腧、或輸而有四義：
①指腧穴、穴道、穴位
如《素問·生氣通天論》：“俞氣化薄。”馬蒔《素問注證發微》：“各經皆由俞穴。此非井、滎、俞、原、經、合之俞，凡一身之穴，皆可曰俞。”及水俞、熱俞等。
②指背部的背腧穴，即五臟、六腑之背腧穴
如《靈樞·背俞篇》：“願聞五臟之俞出於背者。”
馬蒔《素問注證發微》：“五臟之腧，皆在於背。”
張介賓《類經七卷·經絡類十一》注云：“五藏居於腹中，其脈氣俱出於背之足太陽經，是為五藏之腧……腧音恕。本經腧、輸、俞，三字俱通用。……背俞，即五藏之俞，以其在足太陽之經而出於背，故總稱為背俞。”
《素問·血氣形志篇》：“欲知背俞，先度其兩乳間……是謂五藏之俞。”吳昆《素問吳注》：“此取五臟俞法，與《甲乙經》不合，蓋古人別為一家者也。”《類經七卷·經絡類十一》注云：“按：肝俞、脾俞、腎俞，以此法折量，乃與前《背俞》篇及《甲乙經》、《銅人》等書皆不相合，其中未必無誤，或古時亦有此別一家法也。仍當以前《背俞》篇及《甲乙經》等書者為是。”
《素問·奇病論》：“治之以膽募俞。”王冰註：“背脊曰俞。”《類經十六卷·疾病類六十一》：“膽俞在背，足太陽之穴也。”
③指肘膝以下的五輸穴--井（木）、滎（火）、輸（土）、（原）、經（金）、合（水）穴
如《靈樞·九針十二原》：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。……所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合。”馬蒔《靈樞注證發微》：“五藏者，心、肝、脾、肺、腎也，每藏有井、滎、腧、經、合之五腧，則五五二十五腧也。六府者，膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱也，每府有井、滎、腧、原、經、合之六腧，則六六三十六腧。……言五腧而不言‘原’穴者，以陰經有‘腧’而無‘原’，而陽經之‘原’以‘腧’並之也。”張介賓《類經八卷·經絡類十四》注云：“五腧，即各經井滎腧經合穴，皆謂之腧。六府復多一原穴，故各有六腧。”
又如《靈樞·五輸》：“五輸之所留。”馬蒔《靈樞注證發微》：“五輸者，即每經之井、滎、輸、經、合也。……凡經脈之所出者為井，所流者為滎，所注者為輸，所行者為經，所入者為合。”張介賓《類經八卷·經絡類十六》注云：“如下文井、滎、腧、經、合，各有所留止也。”
再如《素問·氣穴論》：“藏俞五十穴，府俞七十二穴。”王冰注云：“藏，謂五藏，肝心脾肺腎，非兼四形藏也。俞，謂井、滎、俞、經、合，非背俞也……五藏之俞，藏各五穴，則二十五俞，以左右脈俱言之，則五十穴。……府，謂六府，非兼九形府也。俞，亦謂井、滎、俞、原、經、合，非背俞也。”馬蒔《素問注證發微》：“此與《靈樞·本輸篇》大同。此言五臟經、滎、俞、經、合之穴，左右共有五十穴。……此言六府井、滎、俞、原、經、合之穴，左右共有七十二穴。”張介賓《類經七卷·經絡類七》注云：“府俞七十二穴。府，六府也。藏俞惟五，府俞有六，曰井、滎、俞、原、經、合也。六府之俞，六六三十六穴，左右合之，共七十二穴。”
④指五輸穴中的輸（土）穴--特十二經脈自指端數第三個穴位
如《靈樞·九針十二原》：“所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合。”馬蒔《素問注證發微》：“從此而注，則為腧穴。腧者，注此而運輸之也，如肺經太淵之類。”張介賓《類經八卷·經絡類十四》注云：“注，灌注也。腧，輸運也。脈注於此而輸於彼，其氣漸盛也。”
