使徒行傳良,簡稱徒良,馬來語稱榴連為“徒良”,泰語也是這樣叫法,中文譯為“榴連”。
基本介紹
- 中文名:使徒行傳良
- 外文名:Acts liang.
- 簡稱:徒良
- 起源:原產在馬來西亞、緬甸
- 譽為:“水果之王”
使徒行傳良,簡稱徒良,馬來語稱榴連為“徒良”,泰語也是這樣叫法,中文譯為“榴連”。
使徒行傳良,簡稱徒良,馬來語稱榴連為“徒良”,泰語也是這樣叫法,中文譯為“榴連”。由來英文釋義:Acts liang.關於泰國榴連的起源有兩種說法,一種是它原產在馬來西亞,大城王朝時代傳入泰國。另一種說法是它從緬甸的他懷...
【使徒行傳的觀念】( Concepts in Acts )《使徒行傳》為路加醫生所寫,是《路加福音》的續編。書中記述了初期教會使徒們的傳道經歷,反映了作者獨特的宗教觀念。這些觀念突出表現為:1、聖靈的功用。書中表明,聖靈指引了初期教會的發展。《使徒行傳》第1章3至5節記載:耶穌復活後要門徒等候在耶路撒冷,直到聖靈...
聖經和教會歷史都記載約翰在早期教會歷史中都扮演著重要的角色。他是主耶穌最親密的內圈人物里的一個,但是他卻不是一個最有支配力量的使徒。他是雅各的弟弟,在使徒行傳前十二章裡面,他經常伴隨著彼得。彼得在台前,他則在後台。約翰之所以被稱作“愛的使徒”,因為他講到愛的重要性比任何其它新約作者都要多。特...
此法是根據使徒行傳的歷史次序而決定。其中雖有些書卷在年代之考據上有待商榷,是因當時與現今有不同的解釋,然而大體上是相同的。E.分類法 此法是以書的內容來決定次序,也分數類,而最後的分法似較配合保羅生平之背景,茲列表敘述如下:1.以羅馬監獄事件為中心 a.前──羅馬書、林前後、加拉太。b.中──...
他引用使徒行傳第20篇講道說: “基督沒讓保羅免於危險患難,他讓保羅去闖,他希望每個人把聰明才智發揮到極點。恩典並不包辦一切,否則我們不都成了木頭,一無作為。相反地,使徒們大顯身手,理由就在這裡。我們也應該如此,為拯救弟兄而努力。隨時隨地為眾人的得救而受苦,再沒有比這個更取悅上帝。身為基督信徒,...
2. 使徒行傳2:33“他既被神的右手高舉,又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。”耶穌的靈來自於神。3. 羅馬書8:9“如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。”與現代中文譯本約一2:27a“至於你們,基督已經把他的靈賜給你們。
《愛在行動——浙江省基督教兩會神學思想建設論文集》內容包括施比受更為有福——從聖經看基督徒的財富觀、神權還是民選——大衛王位芻議、合一與承擔——《使徒行傳》第15章“耶路撒冷會議”再思、回歸聖經真理構建和諧社會、“釋經學”的神學定位及其神學關係等。圖書目錄 前言 聖經篇 施比受更為有福——從聖經...
使徒行傳十章四十八節說,“他們在耶穌基督的名里受浸。”在耶穌基督的名里,就是在耶穌基督這人位,耶穌基督自己裡面。在耶穌基督的名里受浸,意思是在耶穌基督這人位的範圍里受浸。當我們給人施浸的時候,是以耶穌基督為範圍和元素。外面看來,水是那個範圍和元素。實際上,水是表征一個人位,一個包羅萬有...
(2)課程設定:新約概論、舊約概論、約翰福音專卷、摩西五經、希伯來民族史、基督教史、聖樂、宣道法、以賽亞書、耶利米書、使徒行傳、羅馬書、啟示錄、哥林多前後書、智慧文學、系統神學、教牧學、釋經學、基督教思想史、基督教倫理學、基督教愛國主義教育、大學語文、中國近代史、特色理論、英語、計算機基礎知識、...
——《使徒行傳》(23:3)“你這粉飾的牆,神要打你!”等。——保羅時代的皇帝依據他們的法律並非絕對的。——對“我們沒有自衛抵抗的實例,先知也從未抱怨過君王之不抵抗”等說法的回答。——先知譴責士師(審判者)(法官)時,譴責過不抵抗之罪,他們不為被壓迫者行審判。——猶太人臣服侵略暴君尼布甲...
(使徒行傳13章21節 後來他們求一個王,神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅,給他們作王四十年。)他在位期間建立了一支強大的軍隊,與腓利士人作戰並取得了勝利,一定程度上促進了以色列猶太民族的統一。但是他在猶太部落中不受歡迎,因此取得的成就有限,掃羅被神揀選,由撒母耳膏立為王,但他生平作了很違背神...
—希臘化時期猶太人政治和思想的新趨勢 第七講 耶穌基督 納新吐故——“同觀福音”與耶穌基督的改革 第八講 因信稱義 教傳外域——《使徒行傳》與早期教會的建立 第九講 迫害頻仍 夾縫求生——基督教組織化的外力和過程 第十講 同舟共濟 新天新地——約翰文學與《啟示錄》本書主要參考資料 跋 ...
使徒行傳 地圖:一、新約時期的耶路撒冷 二、保羅第一、二次布道旅程 三、保羅第三次布道旅程及保羅到羅馬的旅程 新約書信導論 羅馬書 哥林多前書 哥林多後書 加拉太書 以弗所書 腓立比書 歌羅西書 帖撤羅尼迦前書 帖撒羅尼迦後書 提摩太前書 提摩太后書 提多書 腓利門書 希伯來書 雅各書 彼得前書 彼...
在莫羅佐夫指導下,阿列克謝自五歲起開始識字,起初讀的都是聖經里的詩篇和使徒行傳,七歲開始學習寫字,九歲開始在教堂唱詩班學習。等到他十二歲的時候,把他讀過多的書積攢起來,足夠建立起一個小型的家庭圖書館。此外阿列克謝還學習語法,地理,外交禮儀,樂器演奏、騎射等科目。這樣阿列克謝在少年時代就成為當時...
然而在描繪彼得和保羅這兩位最重要的使徒時,安彥卻用了與教會傳統(可見《使徒行傳》等新約篇章)完全不同的敘述態度。保羅在經歷了基督神秘的召喚而悔改,成為“外邦人的宗徒”後來到羅馬傳教。面對雷穆斯對這個召喚的質疑,和彼得對於傳教方式的反思,他的表現顯得十分的偏執:“神確實是選中了我,像我這樣的...
聖經是基督教的正典,分為新約、舊約,其中新約共有27卷書,由四部福音書(馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音)、一部教會歷史書(使徒行傳)、21部使徒書信、一部啟示錄構成。簡介 形成過程 如果把新約聖經形成的過程按著時間的進展來分劃,我們可略略的把它 (一)新約的內容可以是開始於耶穌給門徒的...
伽利略的名字和姓氏的聖經根源將成為著名雙關語的主題。1614年,在伽利略事件期間,伽利略的一位反對者多米尼加神父托馬索·卡奇尼(Tommaso Caccini)向伽利略交付了有爭議且頗有影響力的講道。他在其中指出了使徒行傳1:11:“加利利的人,為什麼你們要凝視天堂”。孩童時期 與一個中產家庭孩子的情況相似,他接受的是私人...
2. 最先殉道:五旬節聖靈降臨之後,使徒們勇敢為耶穌作見證,神跡顯明,信徒相愛,使很多人歸信耶穌,但更引起很多人的怨恨,而逼迫,阻擋門徒。那時的希律亞基帕王 (於主後41年至44年作王),下手逼迫教會,用刀殺死雅各(使徒行傳12:1-2)。雅各成為第一殉道的使徒。最終結局 西庇太的兒子雅各最先為主殉道...
路加頤養院老人院取名“路加頤養院”,一是為了紀念路加醫生,路加是聖經中“路加福音”及“使徒行傳”的作者,他不但是一位仁心仁術的醫生,更是耶穌基督的忠實門徒;二是表明我們的員工要效法路加醫生,以仁心人術為入住的老人服務,以愛心關懷、照顧老人,讓他們在院內頤養天年。廣州路加頤養院的服務宗旨是:遵守...