《使之命》是連載於起點中文網的網路小說，作者是焦二。
基本介紹
- 中文名：使之命
- 作者：焦二
- 小說類型：玄幻小說
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
窮鄉僻壤的少年焦七突遭變故,他的人生將如何繼續,而黑暗的大幕正在緩緩地拉開,誰才是真正的敵人……
使之命
相關詞條
- 使之命
《使之命》是連載於起點中文網的網路小說，作者是焦二。內容簡介窮鄉僻壤的少年焦七突遭變故,他的人生將如何繼續,而黑暗的大幕正在緩緩地拉開,誰才是真正的敵人……...
- 鑿空者之使者之命
《鑿空者之使者之命》是由潘鏡丞執導，魏立軍、徐震編劇，邵桐、黎郡格、高搏、凌雲、童虎、阿麗瑪主演的電影，是系列電影《鑿空者》第五部。該片於2021年2月22日在CCTV-6電影頻道上映。劇情簡介 張騫到了大月氏。即將完成使命。故人無故消失，月氏女王的冷漠拒絕，直指匈奴與貴霜族的種種陰謀，被張騫一一化解。張騫...
- 星命學
星命學正式誕生在唐代。約在六朝後期，形成一種根據星象曆法來推人命祿的五星推命術。此術在唐時流行，並伴之以複雜的命理之說。在六朝後期五星推命術開始流行的同時，又有一種以中國傳統的陰陽五行學說為根據的時辰推命術發展起來。至唐，命理學家李虛中將此術系統化、理論化，使之成為一門"以人之始生年、月...
- 唐雎不辱使命
《唐雎不辱使命》是《戰國策·魏策四》中的一篇史傳文，後收錄於《古文觀止》。這篇文章寫唐雎奉安陵君之命出使秦國，與秦王展開面對面的激烈鬥爭，終於折服秦王，保存國家，完成使命，歌頌了唐雎不畏強暴、敢於鬥爭的愛國精神，揭露了秦王的驕橫欺詐、外強中乾的本質。文章內容精彩，語言犀利，情節完整，引人入勝；...
- 壬午殉難
太祖以艮貌不揚，易靖第一，艮次之。至是艮死。靖改名廣，降於燕。浙江按察使王良聞燕師入京，慟哭，誓以必死。會命使召之，良執使者下獄。詰旦，縛出，期戮以徇。道中忽遇眾噪起而奪使者去。良還坐堂上，悉收諸司印，攜歸廨舍，嗟嘆久之。妻問故，良曰：“吾分應死，顧思所以處汝，未決耳！”妻笑曰...
- 命官
3、指朝廷的官吏。因古有一至九命之別，故稱。明 羅貫中《三國演義》第二回《張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎》：他是朝廷命官，豈可擅殺。《說郛》卷三引 宋 灌圃耐得翁 《古杭夢遊錄》：“上有教坊使，副鈐轄，都掌儀范者，皆是命官。”清·黃宗羲 《明夷待訪錄·財計一》：“命官之家，留見錢二...
- 命(漢語文字)
”（《論語·顏淵》）“命”的“生命”義也與此相關。詳細字義 （以上參考資料）古籍解釋 說文解字 【卷二】【口部】眉病切（mìng）使也。從口從令。說文解字注 “使也。從口、令”註：令者，發號也，君事也，非君而口使之，是亦令也。故曰命者，天之令也。眉病切，古音在十二部。令亦聲。廣韻 ...
- 禹(夏朝開國君主)
裘錫圭根據遂公盨銘文並結合文獻資料時說，古史辨派的意見有得有失，但“在較早的傳說中，禹確是受天，即上帝之命來平治下界的水土的。開鑿龍門爭議 關於伊闕龍門是否是禹開鑿的說法在宋代已發出了疑問。如司馬光在《溫國文正公文集》的《鑿龍門辨》中說：“或問禹鑿龍門，辟伊闕，有諸?迂雯日：‘龍門伊闕天...
- 要離刺慶忌
《要離刺慶忌》是記載於《吳越春秋·闔閭內傳》的一個故事。故事主要講述了春秋時期刺客要離奉吳王闔閭之命，以苦肉計獲得慶忌的信任，後將其刺殺的歷史事件。史書記載 原文 闔閭二年 二年，吳王前既殺王僚，又憂慶忌之在鄰國，恐合諸侯來伐。問子胥曰：“昔專諸之事，於寡人厚矣。今聞公子慶忌有計於諸侯，吾...
- 王朗(漢魏之際經學家、大臣)
王朗（？－228年），本名王嚴，字景興。東海郡郯縣（今山東省臨沂市郯城縣）人。漢末至三國曹魏時期重臣、經學家。王朗早年師從太尉楊賜，因通曉經籍而被拜為郎中。後因楊賜去世而棄官服喪，不應孝廉之命。徐州刺史陶謙舉其為茂才，拜徐州治中從事。後升任會稽太守，任內獲百姓愛戴。建安元年（196年），孫策南...
- 非命(墨子非命論)
吾用此知之。是故古之聖王，發憲出令，設以為賞罰以勸賢。是以入則孝慈於親戚，出則弟長於鄉里，坐處有度，出入有節，男女有辨。是故使治官府，則不盜竊；守城，則不崩叛；君有難則死，出亡則送。此上之所賞，而百姓之所譽也。執有命者之言曰：上之所賞，命固且賞，非賢故賞也；上之所罰，命固...
- 食神(三命通會中的譯文)
食神因為可以生財，因此古人稱它為爵星，同時它又能制殺，使七殺不來攻克日主，使日主能平安無事，故古人又稱它為壽星。白話譯文 六親方面, 代表晚輩, 學生, 部屬; 女命之女兒。食神的象徵有四: 一, 食神有得到財祿的機會, 坐享其成. 二, 有酒宴口福之慶, 四處逢迎, 三, 有怠惰, 好逸惡勞之情, 不...
- 道教八大神咒
各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞 此咒為結壇行法召遣土地山神，以使之代為凡夫奏告上天，保衛正道時所用。元始安鎮 普告萬靈 語釋：元始為道教三清之一，號元始天尊，居玉清聖境，安為穩定，鎮為鎮守，普告是廣而宣告。萬靈是指山川河嶽十方之萬靈眾神。此句是以...
- 不動明王(不動尊菩薩)
日本延曆23年（公元804年）弘法大師受當時桓武天皇之命出使中國（當時為唐朝）。在唐的首都--長安，向唐朝的國師青龍寺惠果阿闍黎學習真言密宗佛法。大師兩年後回歸日本國，遞經四朝，皆為國師，為天皇開壇灌頂，為國建壇修法五十一度，前後授灌頂者數萬人，日本真言宗自此確立。弘法大師所創立的日本真言宗（東密...
