你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是耶穌在“登山寶訓”中所說的話。摩西律法中也有類似的誡命：“已所不欲，勿施於人。”“已所不欲，勿施於人”是耶穌倫理訓誡的核心，常被視為黃金律。
基本介紹
- 中文名：你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人
- 出處：登山寶訓
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是耶穌在“登山寶訓”中所說的話。摩西律法中也有類似的誡命：“已所不欲，勿施於人。”“已所不欲，勿施於人”是耶穌倫理訓誡的核心，常被視為黃金律。
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是耶穌在“登山寶訓”中所說的話。摩西律法中也有類似的誡命：“已所不欲，勿施於人。”“已所不欲，勿施於人”是耶穌倫理訓誡的核心，常被視為黃金律。...
以誠待人者，人亦以誠待我 以誠待人者，人亦以誠待我，諺語。指自己以真誠對待別人，別人也會以真誠對待自己。釋義 亦：也。指自己以真誠對待別人，別人也會以真誠對待自己。例句 常言說：“～。”我天朝乃禮儀之邦，自應以禮儀示範英人，使英人信服。（辛大明《鴉片戰爭演義》一九回）
我們所講的“友誼第一”，是講對人要出自友誼之心，也可以說是有仁愛 之心，表示友好之意。在這裡，“友誼”是我們待人處事的首選，是我們的出發點。2、 以禮相待：是指用應有的禮節接待。禮貌待人，是待人的最好方法。對人要講究禮貌，講究禮尚往來，古人說叫“懂禮數”。別人對你有禮貌，你就要以同樣的...
寬以待人，漢語成語，拼音是kuān yǐ dài rén，意思是以寬宏大度的態度來對待別人。出自明·羅貫中《三國演義》。成語解釋 寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。成語出處 明·羅貫中《三國演義》第六十回：“某素知劉備寬以待人，柔能克剛，英雄莫敵。”成語用法 示例 《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》：“老鄧...
第一章為自己創造一個良好的人際環境：以誠待人，恰到好處 愛心是人緣的基礎/1 常向對方真誠問候/3 用誠心打動人心/5 心胸越寬，事業越大/7 在小事上關懷他人/9 與人商量好辦事/11 常把笑意寫在臉上/13 誠信帶來財富與地位/15 第二章在生活中尋找良師益友：與人互動，恰到好處 識人先要對人感興趣/21...
待人接物，漢語成語，拼音：dài rén jiē wù，意思是應接事物指跟別人往來接觸。出自《報任少卿書》。釋義 [the way one gets along with people] 泛指人與人的社會交往,喻做人做事 老王待人接物熱情誠懇 出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：“教以慎於接物，推賢士為務。”例句 宋 俞文豹 《吹劍四錄》...
黃金律 【黃金律】（ goldrule） 即耶穌所說的"無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。"（馬太福音 7:12）。這句被基督教認為是集中地體現了基督教徒的義務和基本的道德準則，所以稱"黃金律"。
早期稱為“未寫出的法律”，主要表現為“黃金定律”，即《聖經》中耶穌的箴言:“你們願意人怎樣對待你們，你們也要怎樣待人。”法國伏爾泰認為，根據道德的自然規律制定的道德律是：像你希望別人對待你那樣去對待別人。中國古代很多思想家也認為存在人類先天固有的道德律。《詩經》曰：“天生蒸民，有物有則，民之...
“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎么待人，因為這就是律法和先知的道理。”（Sowhateveryouwishthatmenwouldtoyou,dosotothem;forthisisthelawtheprophets.）理論聯繫 據說，當初，羅馬傳教士到中國來傳教，他們驚訝地發現：儒家的“聖人”比他們的“先知”早四五百年就說出了相似的道理——“己...
並以耶穌的名言“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”和孔子的名言“己所不欲，勿施於人”作為理論支持。《宣言》又根據各大宗教都包含的“不可殺人”、“不可偷盜”、“不可撒謊”和“不可姦淫”四條古訓，針對當代世界的狀況，表述了四項“不可取消的規則”：1、珍重生命——致力於非暴力與敬重生命的...
《聖經》中說：你希望他人如何待你，你就應該如何待人。事實上也正是如此，只有表現出你喜歡對方，對方才能同樣的喜歡你，進而願意為你做事情。例如你想讓你的小兒子幫你拿垃圾桶，不要直接告訴他，你幫我做什麼，你可以說：寶貝，你是個聽話的孩子，媽媽非常愛你，你也一定愛媽媽吧！那么愛媽媽的表現之一，就要...
基督教也有“己所不欲，勿施於人”，但是它有更高層次的表達方式，在《馬太福音》里說：“無論何事，你願意人家怎樣待你，你也要怎樣待人”。基督教模式強調的不再是何事，而是怎樣的形式。這個“怎樣”就突出金規則形式化的超越性。也許你所欲、人家不欲，也許你不欲、人家所欲，也許你所欲、人家也所欲，...
我叫×××，來自杭州××公司，是公司的公關部經理，今天，是我第一次來到美麗的西雙版納，這美麗的風光一下子深深地吸引了我，我很願意在這多待幾天，很願意結識在座的各位朋友，謝謝！”（二）為他人介紹 為他人介紹，首先要了解雙方是否有結識的願望；其次要遵循介紹的規則；再次是在介紹彼此的姓名、工作單位時...
’曾西馬上不高興起來，說：‘你怎么竟拿管仲來和我相比呢？管仲受到齊桓公那樣信任不疑，行使國家政權那樣長久，而功績卻是那樣少，你怎么竟拿他來和我相比呢？’”孟子接著說：“管仲是曾西都不願跟他相比的人，你以為我願意跟他相比嗎？”公孫丑說：“管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子輔佐景公名揚諸侯。難道管仲、...
他針對那些“不太願意接受義務或責任的讀者”，引述了聯邦總統赫爾左克的一段話：“亞里士多德與孔子都對權利和理論做過界定。在西方世界，權利以及公民的自由受到更多的重視，而儒家傳統則更加看重倫理以及公民的義務……我對我們這兩種文化所抱的希望是它們都能趨近於平衡的中點”。看來，世界和平有待於中西文化在...
耶穌是從積極方面去論述：“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。”（太7：12）這就要求人們無論何事，我們要先主動去善待別人，關心別人，愛護別人，這就是“愛人如己”的道理。2．“愛人如己”要求的是自己與別人互換角色。聖經里說“愛是不求自己的益處，不計算...
鄧析回頭對同伴笑道：“我為你們去戲弄戲弄那個走來的人怎么樣？”同夥說：“這正是我們所想的呀！”鄧析便對伯豐子說：“你知道受人供養和自己養活自己的含義嗎？受人供養而不能自己養活自己，便是豬狗之類的畜牲；供養他物使之為我所用，這便是人的能力。讓你們這些傢伙吃得飽，穿得暖，睡得好，這都是...
”薛公就停了下來，不再殺門客張季的兒子，並厚禮相待，說：“過去我聽說張季不為我效勞，所以想殺他；現在知道他確實為我出力，我怎么能忘了他呢!”於是通知管糧倉的人送給他千石糧食，通知管財庫的人送給他五百金，通知養馬的人從自己的馬棚里拿出好馬堅車二乘送給他，接著還命令宦官把宮中的二十個美女一併...
96.當學弟學妹向你打聽你們的學校時,一個新員工向你詢問你的單位或者部門時,即使你討厭這個地方,最好也客觀地評價它,不要帶自己的主觀偏見,把它描述地跟“地獄”一樣可怕。實在不願意,你也可以說:事實不是那樣的,待一段時間你就明白了。在學校沒什麼,到了社會上各種關係非常微妙,你不經意的一句話,就會飄到...
我叫×××，來自杭州××公司，是公司的公關部經理，是我第一次來到美麗的西雙版納，這美麗的風光一下子深深地吸引了我，我很願意在這多待幾天，很願意結識在座的各位朋友，謝謝!”(二)為他人介紹 為他人介紹，首先要了解雙方是否有結識的願望;其次要遵循介紹的規則;再次是在介紹彼此的姓名、工作單位時，要為...
我現在想藉助神明來測知吉凶，我把100個銅錢扔上天空，待它們落到地上，如果個個面朝上，那就是吉，我們就進軍；如果有一個銅錢不是面朝上，那就是凶，我們要班師回朝，諸位意見如何?”眾將士齊聲說“好”。狄青命令一名親兵拿來一袋銅錢，狄青伸手從袋子中抓了一把，數足是100個，攥在手中，然後閉上雙眼...
1、“身體髮膚，受之與父母”“入土為安”的傳統思想，琳達也有，她也不願意捐獻母親的角膜，課文哪兒表現了她的這種心情？指導朗讀：你能夠讀出琳達強烈的痛苦和難以接受嗎？2、琳達一開始極力的反對，她的看法改變了嗎？能夠簡單地說說嗎？3、是什麼促使她發生了這樣的轉變呢？你能從文章中找出依據嗎？採取你...
鄧析回頭對自己的弟子笑了笑說：“我為你們戲弄他一下，看那個過來的人怎么辦？”鄧析的弟子們說：“我們希望能看到。”鄧析對伯豐子說：“你知道被養育與養育的區別嗎？被別人養活而不能自己養活自己的，是狗與豬一類的動物；養育萬物而使萬物為自己所用的，是人的能力。讓你們這些人吃得飽，穿上衣服並得到...
孔子說這段話時，正當魯國季康子執政，欲召冉求回去，協助辦理政務。所以，孔子說回去吧，去為官從政，實現他們的抱負。但同時又指出他在魯國的學生尚存在的問題：行為粗率簡單，還不知道怎樣節制自己，這些還有待於他的教養。【原文】5·23 子曰：“伯夷叔齊(1)不念舊惡(2)，怨是用希(3)。”【注釋】...
（2）和上級的關係。要服從上級的安排，支持上級的工作。並要維護上級的威信。上級需要把握的是大局，不管自己和上級關係怎么樣或對他們的看法怎么樣，都要以實際行動維護上級的威信，要以禮相待，不能囂張放肆。（3）和下級的關係。要處處尊重，時時體諒，不徇私情、善解人意。當下級提出不同工作意見時，上級應該...