佛陀三赴楞伽島,斯里蘭卡古代傳說。
基本介紹
- 中文名:佛陀三赴楞伽島
- 性質:斯里蘭卡古代傳說
佛陀三赴楞伽島,斯里蘭卡古代傳說。
佛陀三赴楞伽島,斯里蘭卡古代傳說。據《大史》等史籍及佛經記載,佛陀住世時曾三次到楞伽島(“蘭卡”之古稱)弘傳佛法。第一次是在他成佛後的第9個月,來到一個鬼魔聚會的地方——“大龍園”。佛陀驅除了鬼魔,把楞伽島變成了一塊適於...
佛陀三赴楞伽島,斯里蘭卡古代傳說。據《大史》等史籍及佛經記載,佛陀住世時曾三次到楞伽島(“蘭卡”之古稱)弘傳佛法。第一次是在他成佛後的第9個月,來到一個鬼魔聚會的地方——“大龍園”。佛陀驅除了鬼魔,把楞伽島變成了一塊適於佛法流布的淨土。第二次在他成佛後的第5年。這時楞伽國龍島上的大小龍王...
《楞伽經義貫》(大乘精舍,一九九O初版;佛陀教育基金會,一九九四、初版二刷;高雄文殊講堂,一九九五、第二版)《三乘佛法指要》--卡盧仁波切手稿(譯作;大乘精舍《慈雲雜誌》,一九九O)《禪之甘露》(英漢合刊,毗盧,一九九五第二版,二OO二年、第三修訂版)《心經系列》(毗盧出版社,一九九七初版;一九...
國王心嚮往之,化裝為修士帶一萬六千青年修士同赴獅子島,西拉曼為嚮導。他們渡過“七海”,千辛萬苦來到獅子島(楞伽島),在濕婆神廟裡住下。西拉曼飛去向公主報信。公主去濕婆廟拜神,寶軍王見之,驚其美貌,暈蹶過去。寶軍進城堡欲見公主,不期為國王甘德瓦森捉住,將施絞刑。一萬六千名修士將同獅子島士兵作戰...
途中在南甸太平寺講《阿彌陀經》,在仰光、檳榔嶼各有停留,在麻六甲青雲亭講《藥師經》,在吉隆坡靈山寺講《楞伽經》。各地均有弟子皈依,前後萬餘人。這時接到雲南全體僧眾來電,謂政府要征提寺產,寧波天童寺的寄禪和尚有電來約,促他及早回國。他在光緒三十二年(一九○六年)春季回到了上海。在上海與佛教會...
又東南上楞伽山。南海諸國隨緣達化。善解書語。至即敷演。度人立寺。所在揚扇。承脂那東國盛轉大乘佛法崇盛贍洲稱最。乃蒐集大小乘經律論五百餘夾合一千五百餘部。以永徽六年創達京師。有敕令於慈恩安置所司供給。時玄奘法師。當途翻譯聲華騰蔚。無有克彰。掩抑蕭條。般若是難。既不蒙引返充給使。顯慶...
賢慧禪師一行12人先往印度朝聖,再到錫蘭島上的欏伽山,見那裡山水奇秀,是用功辦道之處,就結茅廬,男女分棲,前後6年時間精進不歇。光緒廿三年冬,緬甸仰光紳士高萬邦,得悉賢慧禪師在錫蘭楞伽山修行,專程恭請禪師們出山到緬甸弘法。1898年 禪師們從緬甸經檳城、馬六甲海峽、取道新加坡返回中國,巧遇劉金榜,受其...
越南前期傳弘的禪法,是毗尼多流支所傳入,據《大南禪苑傳燈輯錄》說,他在中國曾師事禪宗三祖僧璨,則其禪法顯然是由中國傳入。他的弟子法賢,據說是以《楞伽》為心要;法賢的弟子清辨,則以《金剛經》為眼目;從此以下各代,更接近中國南宗所傳的頓悟禪法。唐元和十五年(820)九月中國無言通禪師到越南,...
在南傳佛教國家中,斯里蘭卡已成為當代佛學研究的先進國家。明增佛學院和楞伽佛學院先後提升為佛教大學,接受僧俗學生。較資深的斯里蘭卡大學也設有初、高級巴利文及佛學研究課程。科倫坡阿難陀學院和穆沙兀學院,伽列的瑪興達學院和坎底的法王學院,都是較為著名的佛學研究中心。在斯里蘭卡的居士團體中,創立於一八九八...
性空教攝一切小乘,相空教攝一切大乘般若,唯識圓教攝大乘《華嚴經》《楞伽經》《妙法蓮華經》《大般涅盤經》。制教又可分為實法宗、假名宗、圓教宗三宗。實法宗即立一切諸法唯有假名的經量部等,以非色非心法為戒體。圓教宗即立一切諸法唯有識的唯識圓教等,以心法種子為戒體。律宗在三教三宗中屬唯識圓...