《佛子行三十七誦》是2011年出版的，作者是齊豫。佛子行，全名《佛子行三十七頌》，本論是藏傳修心法門中非常殊勝的竅訣、大乘法門的修行精要。內容為一大乘佛子所應具有的行為，分三十七個頌詞闡述。藏傳佛教一切宗派大師共同讚譽佛子行，稱其包含了一切甚深與廣大的要意。
基本介紹
- 中文名稱：佛子行三十七誦
- 專輯語言：國語
- 專輯歌手：齊豫
- 發行時間：2011年12月28日
- 製作人：項仲為
- 發行地區：台灣
- 唱片類型：宗教
作者介紹,專輯曲目,
作者介紹
作者無著賢大師 (1295~1369)，被公認為登地菩薩，一生顯現了偉大的菩薩行宜，慈悲、智慧和神變事跡不可勝數。寧瑪派法王如意寶晉美彭措於諸傳承上師前共聽了150多次本論的講解，並要求弟子們必須精通其義，曾諭示通過學習這位大師的論著，能使人很自然地生起菩提心。
專輯曲目
佛子行-三十七誦
作曲：項仲為 演唱：齊豫
作曲：項仲為 演唱：齊豫
此生幸得暇滿船，自他須度生死海，故於晝夜不懈怠，聞思修是佛子行
貪愛親眷如水盪，瞋憎怨敵似火燃，痴昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行
舍離惡境惑漸減，棄除散亂善自增，自心清淨起正見，依靜處是佛子行
長伴親友須別離，勤聚之財必捐棄，識客終離客捨身，舍世執戀佛子行
伴隨惡友三毒盛，聞思修德漸壞少，慈悲喜舍令退失，遠離惡友佛子行
依善知識罪漸消，功德增如上弦月，珍視智慧聖導師，重於自身佛子行
自身仍陷輪迴獄，世間神祇能護誰，應依殊勝無虛者，皈依三寶佛子行
諸極難忍惡趣苦，世尊說為惡業果，縱須捨命為代價，亦不造罪佛子行
三界樂如草頭露，均屬剎那壞滅法，不變無上解脫道，奮起希求佛子行
無始劫來慈憫恩，諸母若苦我何樂，為度無邊有情故，發菩提心佛子行
諸苦源於貪己樂，諸佛生於利他心，故於自樂與他苦，如實修換佛子行
縱他因貪親盜取，或令旁人奪我財，猶將身財三時善，回向於彼佛子行
我雖無有何罪過，竟有人慾斷吾頭，然以悲心於諸罪，自身代受佛子行
縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，讚嘆他德佛子行
若人於眾集會中，揭我隱私出惡言，猶視彼如善導師，恭敬致禮佛子行
護養於他若己子，其反視我如仇敵，仍似慈母憐病兒，倍加悲憫佛子行
其若等同或低劣，心懷傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上師，恆常頂戴佛子行
縱因貧困受輕賤，復遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，無怯儒心佛子行
雖富盛名眾人敬，財寶等齊多聞天，猶觀榮華無實義，離驕慢心佛子行
若未降除內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速以慈悲軍，降伏自心佛子行
三界欲樂如鹽水，渴求轉增無饜足，於諸能生貪著物，即刻舍離佛子行
諸法所顯唯自心，性體本離戲論邊，不著能取所取相，心不作意佛子行
遭逢欣喜悅意境，應觀猶如夏時虹，外象美麗內無實，舍離貪執佛子行
諸苦猶如夢子死，妄執實有極憂惱，故於違緣逆境時，當觀虛妄佛子行
為求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼異熟果，不求回報佛子行
無戒自利尚不成，欲求利他豈可能，故於世樂不希求，勤護戒律佛子行
欲積福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於眾生舍瞋噁心，修習寬忍佛子行
見求自利二乘士，勤修行如救頭燃，利眾生為善德源，歡喜精進佛子行
甚深禪定生慧觀，摧盡業障煩惱魔，知已應離四無色，修習靜慮佛子行
五度若無智慧導，菩提正覺難圓成，認知三輪實體空，智巧合一佛子行
若不省察己過錯，披佛外衣行非法，故當恆常行觀照，斷除己過佛子行
我因煩惱道他過，減損功德徒退轉，故於菩薩諸缺失，切莫議論佛子行
因求利敬起爭執，聞思修業漸退轉，故於親友施主家，捨棄貪戀佛子行
粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，令人不悅之惡口，捨棄莫說佛子行
煩惱串習難對治，覺智之士正念持，貪瞋痴心初萌起，即時摧滅佛子行
無論何時行何事，應觀自心之相狀，恆系正念與正知，成辦利他佛子行
由此精勤所修善，為除無邊眾生苦，鹹以三輪清淨慧，回向菩提佛子行
貪愛親眷如水盪，瞋憎怨敵似火燃，痴昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行
舍離惡境惑漸減，棄除散亂善自增，自心清淨起正見，依靜處是佛子行
長伴親友須別離，勤聚之財必捐棄，識客終離客捨身，舍世執戀佛子行
伴隨惡友三毒盛，聞思修德漸壞少，慈悲喜舍令退失，遠離惡友佛子行
依善知識罪漸消，功德增如上弦月，珍視智慧聖導師，重於自身佛子行
自身仍陷輪迴獄，世間神祇能護誰，應依殊勝無虛者，皈依三寶佛子行
諸極難忍惡趣苦，世尊說為惡業果，縱須捨命為代價，亦不造罪佛子行
三界樂如草頭露，均屬剎那壞滅法，不變無上解脫道，奮起希求佛子行
無始劫來慈憫恩，諸母若苦我何樂，為度無邊有情故，發菩提心佛子行
諸苦源於貪己樂，諸佛生於利他心，故於自樂與他苦，如實修換佛子行
縱他因貪親盜取，或令旁人奪我財，猶將身財三時善，回向於彼佛子行
我雖無有何罪過，竟有人慾斷吾頭，然以悲心於諸罪，自身代受佛子行
縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，讚嘆他德佛子行
若人於眾集會中，揭我隱私出惡言，猶視彼如善導師，恭敬致禮佛子行
護養於他若己子，其反視我如仇敵，仍似慈母憐病兒，倍加悲憫佛子行
其若等同或低劣，心懷傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上師，恆常頂戴佛子行
縱因貧困受輕賤，復遭重病及魔障，眾生罪苦己代受，無怯儒心佛子行
雖富盛名眾人敬，財寶等齊多聞天，猶觀榮華無實義，離驕慢心佛子行
若未降除內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速以慈悲軍，降伏自心佛子行
三界欲樂如鹽水，渴求轉增無饜足，於諸能生貪著物，即刻舍離佛子行
諸法所顯唯自心，性體本離戲論邊，不著能取所取相，心不作意佛子行
遭逢欣喜悅意境，應觀猶如夏時虹，外象美麗內無實，舍離貪執佛子行
諸苦猶如夢子死，妄執實有極憂惱，故於違緣逆境時，當觀虛妄佛子行
為求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼異熟果，不求回報佛子行
無戒自利尚不成，欲求利他豈可能，故於世樂不希求，勤護戒律佛子行
欲積福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於眾生舍瞋噁心，修習寬忍佛子行
見求自利二乘士，勤修行如救頭燃，利眾生為善德源，歡喜精進佛子行
甚深禪定生慧觀，摧盡業障煩惱魔，知已應離四無色，修習靜慮佛子行
五度若無智慧導，菩提正覺難圓成，認知三輪實體空，智巧合一佛子行
若不省察己過錯，披佛外衣行非法，故當恆常行觀照，斷除己過佛子行
我因煩惱道他過，減損功德徒退轉，故於菩薩諸缺失，切莫議論佛子行
因求利敬起爭執，聞思修業漸退轉，故於親友施主家，捨棄貪戀佛子行
粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，令人不悅之惡口，捨棄莫說佛子行
煩惱串習難對治，覺智之士正念持，貪瞋痴心初萌起，即時摧滅佛子行
無論何時行何事，應觀自心之相狀，恆系正念與正知，成辦利他佛子行
由此精勤所修善，為除無邊眾生苦，鹹以三輪清淨慧，回向菩提佛子行
