伯夷之風是一個漢語成語，讀音是bó yí zhī fēnɡ。
基本介紹
- 中文名：伯夷之風
- 拼音：bó yí zhī fēnɡ
- 性質：漢語成語
- 解釋：後因以形容高潔的風範
據《史記·伯夷列傳》載，商末孤竹君之子伯夷與其弟叔齊在孤竹君死後互讓君位，結果一起逃到了周國。後因以形容高潔的風範。
伯夷之風
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孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君，不事； 非其民，不使。治則進，亂則退。橫（1）政之所出，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑（2）夫廉，懦夫有立志。 “伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’...
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- 感遇十二首
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- 懦夫(漢語詞語)
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- 淮南子·泰族訓
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計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，...
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又大槪，大率也。《史記·伯夷傳》其文辭不少槩見。《莊子·天下篇》槩乎皆常有聞者也。《張衡·東京賦》粗為賔，言其梗槩如此。又感觸經心也。《史記·范雎傳》臣愚，不槩於王心。《淮南子·精神訓》勢位爵祿，何足以槩志。又節槩。《左思·吳都賦》俗有節槩之風。《晉書·桓溫傳》豪爽有風槩。又退...
- 世說新語·言語
這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。就算有呂不韋那樣的官爵，有齊景公那樣的富有，也是不值得尊敬的。”士元說：“我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下大鐘、雷鼓，那就不知道它的音響啊。”（10）劉公幹以失敬罹罪①。文帝問曰：“卿何以不謹於文憲②？
- 九章·悲迴風
憚涌湍之磕磕兮，聽波聲之洶洶。紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。泛潏潏其前後兮，伴張馳之信期。觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。借光景以往來兮，施黃棘之枉策。求介子之所存兮，見伯夷之放跡。心...
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使人歡喜快樂，使人願意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才顯清廉呢？我是四處寄居的人，腳步從不安定於一處，可是對這座樓閣，卻不能忘懷，所以在要跟上人道別時，寫了這篇松風閣記。時間是元順帝至正十五年七月九日。下篇 松風閣在金雞峰的...
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- 遊仙詩·京華遊俠窟
這裡都包涵著動亂時代的“憂生”之感。經過以上的思考，作者得出明確的結論：“高蹈風塵外，長揖謝夷齊。”伯夷、叔齊，是古人稱頌的賢者，曾互讓王位而逃到西伯昌（周文王）那裡；後來武王伐紂，他們又為了忠於商朝而不食周粟，餓死在首陽山。但在魏晉人看來，這種大忠大賢，仍然是牽絆於世網，傷殘人生的本性，正...
- 燕山琴派
（見《呂氏春秋．誠廉》﹑《史記．伯夷列傳》）。《論語．公冶長》：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。”邢昺疏引《春秋少陽篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，長也；夷，謚。叔齊名智，字公達，伯夷之弟，齊亦謚也。”主要風格：高古、幽靜。伯夷創作了古琴曲《伯夷操》，與周文王創作的古琴曲《文王操...
- 李唐(南宋畫家)
存世作品有《萬壑松風圖》《教子圖》《清溪漁隱圖》《長夏江寺》《採薇圖》《煙寺松風圖》等。（更高清《濠梁秋水圖》請看：）畫作欣賞 《採薇圖》《採薇圖》，絹本，淡設色，縱27.2厘米，橫90.5厘米。現藏北京故宮博物院。畫商末伯夷、叔齊不食周粟，避於首陽山採薇（俗名野豌豆），最後餓死的故事。藉以...
- 非有先生論(西漢東方朔賦作)
故卑身賤體，說色微辭，愉愉呴呴終無益於主上之治，即志士仁人不忍為也。將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害；則忤於邪主之心，歷於衰世之法。故養壽命之士莫肯進也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。是以伯夷、叔齊避周...
- 陶徵士誄
秉彝（yí）：秉性。隘：狹隘。不恭：不敬，引申為不太嚴肅，即隨和。語出《孟子·公孫丑》上：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”爵同二句：語出《禮記·王制》：“諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也。”這裡說明陶淵明位卑祿薄。度量：胸襟。鈞：衡量。進退：即做官和隱退。可限：有...
- 從軍行(南北朝王褒詩作)
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