《伊斯蘭教法理學》是宗教文化出版社出版的圖書，作者是陳玉峰
伊斯蘭宗教與社會學科之一，又稱伊斯蘭教學，是穆斯林學者和教法學家以《古蘭》《聖訓》為主要立法淵源和依據，根據社會實際情況需要而建立起來的法學思想理論和實法體系，是伊斯蘭教法發展到一定階段產生的一門學科。基本內容 （الف...
教法學是伊斯蘭教基礎學科之一。阿拉伯語al-fiqh的意譯，亦稱“教律學”、“法理學”。以教義學為基礎，研究伊斯蘭教法的立法原則、創製原則，並闡釋教規、法例和訴訟程式等。伍麥耶王朝（661～750）末期和阿巴斯王朝（750～1258）前期...
認為神聖的伊斯蘭教法系由安拉所頒布的一部永恆律法，為安拉預先降示的並體現其意志的總和(即沙里亞)，而教法學(即斐格亥)則是了解這部神聖律法的一門科學。上述四項原理既是伊斯蘭教法的淵源(即法的體現形式)，又是了解教法知識的...
由伊斯蘭教法理學家統治這種意識經過他的著作《伊斯蘭政府：法學家的統治》、清真寺布道、走私的講話錄音帶而廣泛傳播開去，並流行在伊朗里由學生（包括有才幹的教士如莫爾塔扎·穆塔哈里、穆罕默德·貝赫什提、穆罕默德賈瓦德·巴霍納爾、...
伊斯蘭教曆 齋月 主麻日 開齋節 古爾邦節 聖紀 登霄 蓋德爾夜 蓋迪爾胡木節 法蒂瑪紀念會 阿舒拉日 拜拉特夜 四、學術、文化、教育學府 古蘭學 聖訓學 伊斯蘭教法 伊斯蘭教法學 伊斯蘭法理學 公議 類比 創製 法特瓦 伊斯蘭倫理道德 ...
他思想敏銳，學識淵博，精通伊斯蘭教經、訓和教義學、法理學、哲學以及文學、占星學、鍊金術等。由於伍麥葉王朝和阿拔斯王朝初期的哈里發對阿里後裔實行高壓政策，他對政治問題採取迴避態度，只埋頭宗教功修和鑽研學問，並往返於麥地那和庫...
穆吉泰希德：“努力的”、“勤奮的”。穆斯林對有能力獨立創製教法的教法學家的稱謂。基本解釋 “穆智泰希德”，就是伊斯蘭教法學的權威，專業從事稱為“伊智提哈德”立法活動的學者。行為解釋 他們針在伊斯蘭教的立法實踐活動中，針對新...
1485年後，隱居尼羅河畔勞德·米格雅斯島潛心學術研究和著述，涉及伊斯蘭學的諸多領域，包括古蘭經注釋、聖訓集、聖訓學、教法學及法理學、哲學、歷史學、文學和阿拉伯語言學與修辭學等。遵循伊斯蘭正統思想，旁徵博引，匯集各種資料撰寫或...
阿拉伯人為使新入教的各民族和自己的子孫能正確了解《古蘭經》經義，他們草創阿拉伯文字學、文法學、修辭學、聖訓學、教律學、法理學、教義學，並記載先知穆罕默德遺教，以及阿拉伯民間歌謠、傳說和故事。因此，阿拉伯語文學科和伊斯蘭教各...
翌年,哈埃里·亞茲迪轉到聖城庫姆的伊斯蘭神學院執教,霍梅尼應邀跟隨,並在庫姆的達爾沙法學校居住。霍梅尼研習伊斯蘭教法和法理學(費格赫),亦對詩詞及哲學感興趣,來到庫姆後即尋求哲學及神秘學學者米兒咱阿里·阿克巴爾·亞茲迪的指導。
伊斯蘭教的發展歷史可被理解為逐漸開展的過程，一代又一代的信徒體悟、宣揚真主獨一性的要義和深意。對真主獨一的認知被認為是穆斯林終生的攻修。伊斯蘭學者提出理解真主獨一性的不同法門。如認主學、法理學、自然哲學以及蘇菲思想等等...
