詠春拳中線捷勁理論，熱愛詠春的朋友都耳熟能詳。直與圓是相對的，如出直拳往往都帶有一定的旋轉，實是直中帶圓`以直為主，圓也同理`以相對的圓破解相對的直。詠春技法詠春拳以圓破直的招式很多，如`攤手`吞手`內搭`外搭`鉤耕等等...
圓與點 圓與點的關係在領導活動中，通常以全局與局部、中央與地方、群體與個體、長遠與眼前等關係形式表現出來。這種關係又稱單向包含關係，即一事物寓於他事物之中，其發展、變化也要服從於他事物的需要。兩者之間既互相依賴、互相轉化，又有各自的相對獨立性。以全局和局部的關係為例，這一關係也是領導者經常遇到...
幾個兵痞一聽"於司令”，嚇得直打哆嗦，連忙求饒，規規矩矩把豬肉揀起來還給了小販，于學忠才放他們走了，小販感激不盡，熱淚直往下流、黃桷坪一帶，民眾聞聽後，無不拍手稱快。 破關卡 楊森的部隊在江北“石盤河”駐有一個連，在此地設了一個關卡，名義上是抓逃兵，實際上敲詐勒索過往客商，什麼都要，周圍...
）丈量土地的算法，方、圓、曲、直的都有了，但沒有會圓的算法。凡是圓形土地，既能夠拆開它，又必須使它合起來能恢復圓形。古代的算法只是用“中破圓法”拆開來計算，其誤差有達三倍的。我另外設計了一種拆開、會合的方法：設定一塊圓形土地，以其直徑的一半作為弦；再從半徑減去所割下的弧形的高，它們的差...
但當時這種以“彈”和“挑”為主要演奏手法的樂器，都籠統地稱為琵琶。據東漢傅玄《琵琶賦》序所載，阮是當時樂工參照琴、箏、築、臥箜篌等樂器創製而成。是：“中虛外實，天地象也；盤圓柄直，陰陽敘也；柱十有二，配律呂也；四弦。”從東漢應劭的《風俗通義》中可知，當時的阮長三尺五寸。漢時稱秦...
當然表現現代化的設施同樣會遇到上面提到的難點，中國畫家上在摸索表現的技法，採用傳統的線條，去應物以象形，試把中國畫用筆的勾、皺、點、染、破來描寫新的對象，使板滯者活之，呆板者破之，機械者鬆動之，以此打破現代化設施中的直、板、刻之病。點景中除了建築、舟車之外，畫好小的點景人物非常重要，即使是...
中心逐漸變軟，表皮破潰，流出少量膠樣分泌物，形成圓形、橢圓形或馬蹄形潰決。潰瘍較深，邊緣紫紅，形狀陡峭，觸之較硬。基底部不平整，有黃色壞死組織。常一端癒合，他端仍在蔓延。如未合併化膿性感染，引流區淋巴結不腫大，亦無明顯的自覺症狀。樹膠腫如不治療，可連續出現新損害。不論破潰與否，樹膠腫在癒合...
當然表現現代化的設施同樣會遇到上面提到的難點，中國畫家上在摸索表現的技法，採用傳統的線條，去應物以象形，試把中國畫用筆的勾、皺、點、染、破來描寫新的對象，使板滯者活之，呆板者破之，機械者鬆動之，以此打破現代化設施中的直、板、刻之病。點景中除了建築、舟車之外，畫好小的點景人物非常重要，即使是...
丈量土地的方法，方、圓、曲、直的算法都有，不過沒有會圓的算法。凡是圓形的土地，既能夠拆開來，也應該能讓它拼合起來恢復圓形。古代的算法，只用中破圓法把圓形拆開來計算，它的誤差有達三倍之多的。我另外設計了一種拆開、會合的計算方法。假設有一塊圓形的土地，用它的直徑的一半作為弦，再以半徑減去所割...
點苔，中國畫技法名。用毛筆作出直、橫、圓、尖或破筆（筆毛散開，無一定形式）或如“介”、“個”等字的點子，表現山石、地坡、枝幹上和樹根旁的苔蘚雜草，以及峰巒上的遠樹等，在山水畫構圖經營中廣為套用。記載 歷代畫家重視點苔，明代唐志契《繪事微言》說：“畫不點苔，山無生氣。昔人謂：‘苔痕為美人...
經中七處征心，即是正破妄執，密顯真心。十番辨見，正是徹底談心。陰入處界，就事顯心。地水火風，即相明心。大眾圓悟，悟此妙心。便雲、瞭然自知，獲本妙心。是故當機陳謝，直曰不歷僧祇獲法身。法身，即慧命也。明三如來藏竟，亦云疑惑消除，心悟實相。實相，即慧命之異稱也。豈非以現前一念之心...
凡竹箭削竹四條或三條，以膠粘合，過刀光削而圓成之。漆、絲纏約兩頭，名曰“三不齊”箭桿。浙與廣南有生成箭竹，不破合者。柳與樺桿，則取彼圓直枝條而為之，微費刮削而成也。凡竹箭其體自直，不用矯揉。木桿則燥時必曲，削造時以數寸之木，刻槽一條，名曰箭端。將木桿逐寸戛拖而過，其身乃直...
中觀屬圓教，為最高無上之觀法！乃融合空、假二觀，即三而一，即一而三，以觀中道理而圓解三諦，稱為不但中觀。換言之，別教之中觀則稱但中觀。別教以修但中觀，須先於十住位，修空觀以破見思惑，次於十行位，修假觀以破塵沙惑後，方得進修中觀（但中觀）以破無明惑！此三觀一心，同圓教之不但中觀。
（十）距離面積，化斜為直 （十一）線段定比，點差為宜 （十二）代換消元，低次從優 （十三）兩點直徑，方程妙用 （十四）斜率和積，齊次突圍 （十五）切線定角，等根破招 （十六）對稱被破，韋達相除 （十七）對偶特徵，對稱代換 （十八）線上動點，不忘三角 （十九）合理轉化，透視背景 （二十）多點共圓...
紫陽真人所謂“取將坎位中心實，點破離中腹內陰”，又曰“一粒復一粒，從微而至著”，即此購料貯材之法訣也。[ 閔小艮曰：此煉取穀神之法，即是取坎填離，謂取後天之坎填滿後天之離、以復完先天乾坤本位是也。 ]周天火候 薛祖師曰：“月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳。”又曰：“周天息數微微數，玉漏...
破梯之目，甲乙之精，瞻視瞬息，似木這性直，其間亦有虛妄不實者，蓋木身雖直，而果味不同故也。臥弓之目，庚辛之精，殺君殺父，陣亡兵死，天生露晴是也。圓杏之目，戊已之精，忠孝信行，似土之德。言者，心之聲也。靈氣漏露，發而成響，神靜則辭寡，神躁則辭多，是以既察之於目，又驗之於口。
道德經·曲則全，枉則直是一段古文，出自老子的《道德經》，釋義：委曲便會保全，屈枉便會直伸。原文 曲則全，枉①則直，窪則盈，敝②則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一③為天下式④。不自見⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全...
圓舞曲舞步特點 圓舞曲的前三步的舞步起伏最大、擺盪最明顯。圓舞曲前三步：男子：左腳前進，1.腳尖著地下降落跟，繼續下降。注意這時要腹與 大腿之間（以下簡稱腹溝）和胸椎及腳尖在一條垂直線上，下臀部、腳跟、頭部保持在垂直線上，右腳膝面抬起腳尖繃直，準備反身和出步。2.左腳發力，在反身 動作下用下...
是心從無始世界來常曲不端，得此正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。’止觀二曰：‘通稱三昧者，調直定也。’大論云：‘善心一處住不動，是名三昧。’大乘義章十三曰：‘定者當體為名，心住一緣，離於散動，故名為定。言三昧者，是外國語，此名正定。’同二曰：‘以心合法，離邪亂...
