介象（生卒年待考），字元則，吳國會稽人（今者紹興）。三國時期吳國著名的隱士、方士，隱術鼻祖。曾學道於東山，後來成為吳主的方術老師。
基本介紹
- 本名：介象
- 字號：字元則
- 所處時代：吳國
- 出生地：會稽人
人物簡介,《神仙傳》記載,《太平廣記》記載,傳說故事,介象與隱術,相關詩歌,
人物簡介
裴松之為《三國志·吳志·趙達傳》作注時，引《神仙傳》，謂吳主要介象演變化之術，介象種植瓜菜百果，隨種隨長，立等可食。又於宴席當眾鉤出鮮活鯔魚，又讓人騎其手杖去蜀中取姜，須臾取回。其細節和左慈事跡大同小異。介象，左慈既為同時，而當時正流行這類傳說，人們將它分別編派到各自心目中的仙人身上，也是情理中事。
《神仙傳》記載
仙人，有諸方術。吳主聞之，徵象到武昌，甚敬貴之，稱為介君，為起宅，以御帳給之，賜遺前後累千金，從象學蔽形之術。試還後宮，及出殿門，莫有見者。又使象作變化，種瓜菜百果，皆立生可食。吳主共論鱠魚何者最美，象曰：“鯔魚為上。”吳主曰：“論近道魚耳，此出海中，安可得邪？”象曰：“可得耳。”乃令人於殿庭中作方埳，汲水滿之，並求鉤。象起餌之，垂綸於埳中。須臾，果得鯔魚。吳主驚喜，問象曰：“可食不？”象曰：“故為陛下取以作生鱠，安敢取不可食之物！”乃使廚下切之。吳主曰：“聞蜀使來，得蜀姜作齎甚好，恨爾時無此。”象曰：“蜀姜豈不易得，原差所使者，並付直。”吳主指左右一人，以錢五十付之。象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖，杖止，便買姜訖，復閉目。此人承其言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處，問人，人言是蜀市中，乃買姜。於時吳使張溫先在蜀，既於市中相識，甚驚，便作書寄其家。此人買姜畢，捉書負姜，騎杖閉目，須臾已還到吳，廚下切鱠適了。臣松之以為葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮取數事，載之篇末也。神仙之術，詎可測量，臣之臆斷，以為惑眾，所謂夏蟲不知冷冰耳。
《太平廣記》記載
介象者，字元則，會稽人也。學通五經，博覽一（陳鈔本、明校本一作百）家之言，能屬文，後學道入東山。善度世禁氣之術。能於茅上燃火煮雞而不焦；令一里內人家炊不熟，雞犬三日不鳴不吠；令一市人皆坐不能起；隱形變化為草木鳥獸。聞有《五丹經》，周旋天下尋求之。不得其師，乃入山精思，冀遇神仙。憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰：“天使汝來侍衛我，汝且停；若山神使汝試我，即疾去。”虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光綠甚好，大如雞子，不可稱數。乃取兩枚。谷深不能前，乃還。于山中見一美女，年十五六許，顏色非常，被服五彩，蓋神仙也。象乞長生之方，女曰：“子可送手中物著故處，乃可。汝未應取此物，吾故止待汝。”象送石還，見女子在前處，語象曰：“汝血食之氣未盡，斷谷三年更來，吾止此。”象歸，斷谷三年復往，見此女故在前處。乃以《還丹經》一首投象，告之曰：“得此便得仙，勿復他為也。”乃辭歸。象常住弟子駱廷雅舍，帷下屏床中，有數生論左傳義，不平。象傍聞之不能忍，乃忿然為決。書生知非常人，密表薦於吳主。象知之欲去。曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吳王征至武昌，甚尊敬之，稱為“介君”。詔令立宅，供帳皆是綺繡，遺黃金千鎰。從象學隱形之術，試還後宮，出入閨闥，莫有見者。如此幻法，種種變化，不可勝數。後告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奩賜象。象食之，須臾便死，帝埋葬之。以日中時死，晡時已至建業，所賜梨付苑吏種之。吏後以表聞，先主即發棺視之，唯一符耳。帝思之，與立廟，時時躬往祭之。常有白鶴來集座上，遲回復去。後弟子見在蓋竹山中，顏色轉少。（出《神仙傳》）
介象字元則，是會稽人。他精通“五經”，博覽諸子百家的著作，文章也寫得好，後來進入東山學道。
他擅長閉氣術，得到了成仙的秘訣。他能點起茅草火煮雞肉，雞肉熟了茅草卻沒燒焦。他能做起法來讓一里內的人家全都做不熟飯，讓家家的雞狗三天不會叫不會咬。他還能讓全城的人都坐著動不了，能隱身，能把自己變成草木鳥獸。
他聽說有部《五丹經》對成仙特別重要，就遍天下尋找這部經。他學道一直找不到仙師，就自己進山苦苦修煉，希望能遇見神仙。有一次累極了躺在山石上，有一隻老虎來舔他的額頭，他驚醒後對老虎說：“如果是天帝讓你來保護我，你就留在我身邊，如果是山神讓你來考驗我的膽量，你就快滾吧！”老虎就跑掉了。
介象進山後，看見山谷中有很多雞蛋大的紫色石頭光彩奪目，就揀了兩枚，因為山谷太深不能再往前走，就回來了。他在山裡遇見一個十五六歲的美女，十分秀麗，穿著五彩的衣服，原來這位美女就是神仙。介象向仙女請教長生之道，仙女說：“你先把你手裡的兩個圓石子放回原處再說。因為你不應該得到那東西，所以我才在這裡等著你哩。”介象把兩塊石頭送回山谷，回來後見仙女還站在前面等他。仙女說：“你身上凡人的氣味還沒脫盡，回去絕食三年後再來，我仍在這裡等你。”介象回家後，三年沒吃五穀，然後又進了山，見那仙女果然還在原地站著。仙女把一卷《還丹經》給了他。並對他說：“你得了這卷仙經就能成仙了，不要再去求什麼別的仙經道術了。”介象就辭別了仙女回去了。
介象有一次住在弟子駱廷雅的家裡，聽到他帳外屏風后面的床榻上有幾個書生在議論《左傳》里的一些論點，爭論得不分高下，誰也不服誰。介象看這幾個書生這么淺薄，就忽然地為他們的爭論作了結論。書生看出來介象不是一般人，就偷偷上表密奏給吳國的君主，推薦介象做官。介象知道後打算躲出去，說：“我最怕做官，官務纏身太不自由了。”駱廷雅苦苦挽留才留住了介象。
吳王把介象召到武昌，對他非常尊重，尊稱他為“介君”，並下詔給他蓋了府宅，宅子裡的帳幕都是綢緞錦繡，送給他上千鎰黃金。吳王跟介象學會了隱形術，出入宮殿和嬪妃的內宮人們都看不見他。介象的這些變化的方術不可勝數。
後來介象說自己有病要求回去，吳王就讓左右的侍從宮女送給介象一筐非常好的梨，介象吃了梨，立刻就死了，吳王就把他埋葬了。介象是中午時死的，下午卻到了建業，介象把梨核交給管園林的官員種下，這官員就向吳王奏說介象未死。吳王打開棺材，裡面只有一張符。吳王想念他就為他立了廟，常親自去祭祀。常有白鶴飛來在廟中盤旋後飛走。
後來他的弟子見他在蓋竹山中，更加年輕了。
傳說故事
介象很好學，博覽百家著作，精通五經，也善於寫文章。後來他不願意象一般讀書人那樣，在這方面多花功夫了，於是就住進東山去學道。
介象居然無師自通，用心揣摩，掌握了禁氣之術。有一回，他逮到一隻山雞，可是既沒火，又沒鍋，怎么能吃呢？想了想，就抱來一堆茅草，把雞放在上面，又對著茅草施展他的法術。不多一刻，茅草自燃，烈焰熊熊，把山雞烤得金黃滴油，香氣四溢。為了試驗自己法術的靈驗程度，他曾一再搞些無傷大雅的惡作劇。有一天，山村中十多戶人家煮午飯時發生了怪事，灶里的柴草很乾燥，也點燃了，可是火勢陰陰幽幽，任你怎么鼓風，也旺不起來，當然也沒有一家能把飯燒熟的。接著又出了個奇蹟，一連三天，村裡的雞呀狗呀，竟然全都啞了嗓，不鳴不叫。還有一回，介象到集市上去轉悠了一圈，集市上的人一個個坐到地上，說什麼也站不起來。人們眼巴巴地看著介象漸漸遠去，心裡猜想是他在搞鬼，卻又拿不出證據。直到他身影消失，人們才好似解脫了束縛，行動自由起來。
介象又用心揣摩，掌握了隱性變化之術，隨時隨地可把自己真形隱匿起來，或者變成一株樹、一棵草，或者變成一頭獸、一羽鳥，隨心所欲。他起初還興致很濃，漸漸覺得沒啥意思了。他想，進山的目的是為了得道成仙，成不了神仙，自己的這些本領也只是異術，一點用處也沒有。可是怎樣才能得道呢？他聽說有一部五丹經，照著修煉就能成功。於是他離開東山，週遊各地。一路上涉水登山，餐風宿露，不知拜訪了多少名聲響亮的有道之士，結果仍使他非常失望，因為這些人連他們自己都未能成仙，又怎么能教自己得道呢？
介象風塵僕僕，又回到了東山。他實在疲憊極了，就和衣往一塊大山石上躺下睡著了。夢中，忽然覺得額頭上一陣一陣熱乎乎的。介象睜開眼睛一看，竟是一頭斑斕猛虎在舐自己額頭，就坐起身來，對老虎說：“如果是天神派你來侍衛我的，你就留在我身邊；如果是山神叫你來試試我的，你就趕快離開！”那老虎粗粗地噓了口氣，轉身就走了。介象再也睡不著了，他乾脆起身往山林走去。他似乎有一種預感，這回可以遇到神仙了。
他走啊走啊，走到了一個大山谷。突然眼前的景象使他愣住了，咦，哪來這么多的絢麗石子，簡直像滿地鋪著雲錦！這座山裡的一草一木他都了如指掌，可從來沒見過這種寶石般的東西呀！他俯下身，信手撿起兩枚，大小就像雞蛋一樣，溜滑晶亮，紫芒綠光，隱隱閃射，似透明又不透明。峽谷很深，不能過去，介象就轉身往回走，一路上欣賞著這奇異的石子。不留神，腳下被什麼東西絆了絆，差點跌個跟頭。猛然抬頭，只見離開自己幾步遠的地方，站著一位楚楚動人的姑娘，正看著自己抿嘴而笑。望上去年紀在十五、六歲左右，容貌明艷，光彩照人，五彩服飾，精緻耀輝。啊，山野之中絕不會有這樣的美女，一定是下凡神仙！介象恍然覺悟，立即整整衣衫，恭敬一拜，說：“在此得遇上仙，實是萬幸，乞賜長生之方。”那女子莊重大方，粲然一笑，說：“你要想成仙，就先把手中之物放歸原處。你不可取走此物，所以我特意來制止你。”介象作了一揖：“謹領命。”就轉身去送還石子。當他剛走近峽谷，只見女子早已站在自己面前。介象放下了石子，就聽那女子說道：“你血食之氣未盡，需斷谷三年，再來此見我。”介象本想問她是何神仙，卻已不見女子蹤影，再看地上，石子也一顆不剩了。於是他按照女仙所示，一連三年，斷穀食氣，偶爾飲些水、酒。到了約定的日子，他早早等候在峽谷邊。隨著旭日升起，在那萬道霞光之中，女仙飄然自天而降。她遞給介象丹經一卷，囑咐道：“照此修煉，便得成仙，但不可舍此而務他，切記，切記！”介象拜謝女仙而歸。
介象經常住在弟子駱延雅家裡。有一天，他正在屏風后面瞑目靜思，駱家來了幾位書生。書生們為了《左傳》中一些字句的解釋，唇槍舌劍，爭執不下。介象起初暗覺好笑，後來實在受不了他們的喧譁聲浪，就走了出來，三言兩語，稍作提示，就平息了這場爭論。書生們大為敬佩，知道他定是非凡之人，於是暗中寫信向吳主推薦介象。介象自知惹了麻煩，便要離開駱家。駱延雅說什麼也不肯讓師傅離去，再三挽留，介象只得多住了幾天。果然不出介象所料，吳主的使臣日夜兼程趕到駱家，硬把介象迎往武昌城去。
原來，吳主早已聞悉介象懷有多種仙家法術，只苦於不知其行蹤。此番既已把介象接到了武昌，他當然是高興萬分。他對介象格外尊敬，稱介象為介君，專門為他營建了豪華住宅，饋贈黃金千鎰。吳主親臨介象住宅，討教修煉之道，要他傳授隱形變化之術。介象為了儘快脫身，就把隱形之術教給了他。吳主在介象宅院中反覆練試，竟然學成了。回到宮中。他在宮中進行種種幻化，無不隨心所欲。這下可使吳主欣喜若狂，一心想再多學幾手，也好早早成仙。恰恰就在這時候，左右來報告說，介先生染病在床。吳主立即派左右姬侍，給介象送去一盒鮮美的梨子，表示慰問。不料，介象吃了這些梨，突然就死了。吳主聽到噩耗，悲傷不已，親自主持了葬禮。
吳主哪會想到介象是佯死呢？其實，介象中午離開武昌，一個時辰已經到達建業。他把吃剩的梨核交付苑吏種在院中，自己就又走了。後來苑吏把這事報告了吳主。吳主命人把棺材打開，裡面哪有介象屍體，只是一張符罷了。吳主既知仙人難留，又十分思念，就給他立了廟，親自去祭祀。祭祀時，常有白鶴飛集座上，又在空中盤旋幾圈飛去。此後，介象的弟子曾在蓋竹山中見到過師父，覺得他年輕的幾乎讓人不敢相認了。從此，再也沒人知道他的行蹤，想必已成仙而去。
介象與隱術
介象從小慕仙好道，經用心揣摩掌握了禁氣之術，只因苦於不遇名師，於是遍歷山水。
當他得知綿山乃群佛眾仙聚集之地時，於魏明帝曹睿太和六年壬子(公元232年)上山尋訪名師不獲，加之連日奔波勞累之至，倒地而睡。
朦朧中覺額上有陣濕熱，睜眼一看，原來是一隻斑斕猛虎在舔自己。那老虎似有靈性，見他醒來便揚長而去。介象預感此山定有神仙，於是繼續前行，突然眼前現出一妙齡少女，楚楚動人。
介象納悶，深山老林竟有如此美女，定是神仙，於是恭敬而拜。
那女子隨手拈來丹經一卷，遞於介像，言道：“你雖然悟性較好，但是血食之氣未盡，須斷谷三年；賜你一書，望用心研讀。”說完飄然而去。
介象於是在綿山苦心修行，終於修成隱身術，後常下山施展法力，忽現忽沒，忽有忽無，變化雞、石、草、木，還不時給附近百姓剷除盜賊。
當地年輕人跟之來到此洞，拜他為師，隱身術遂廣泛傳開。
後其隱身術傳至倭奴國，被柳川家演為隱術，後被初見家發展為忍術。忍術在日本一直是用來進行間諜活動的技術。忍術包括了戰鬥，製造混亂和收集情報。忍術的訓練包括偽裝、逃跑、隱藏、格鬥、暴破、地理、醫學和爆破。
忍術受中國武術和孫子兵法的影響，其發源地為伊賀地區。根據考查，當時有一位自中國而來的僧人，至該地旅行，詢問當地武士是否願意學習一種融合了身心的武術，而這就成了忍術的起源。忍術不同於日本神道中的忍法，忍術一般為軍事而使用。
相關詩歌
吳·介象
年代：唐
作者：孫元晏
好道君王遇亦難，變通靈異幾多般。
介先生有神仙術，釣得鱸魚在玉盤。
聖真觀劉真師院十韻
簾下嚴君卜，窗間少室峰。
攝生門已盡，混跡世猶逢。
山藪師王烈，簪纓友戴■。
魚跳介象膾，飯吐葛玄峰。
紫飽垂新椹，黃輕墮小松。
塵埃金谷路，樓閣上陽鐘。
野耗鳶肩寄，仙書鳥爪封。
支床龜縱老，取箭鶴何慵。
別久曾牽念，閒來肯壓重？
尚餘青竹在，試不剪成龍。
註：■——左“禺”右“頁”
