人類學派民俗學，以文化人類學的觀點審視、研究民俗學的流派。產生於19世紀末期的英國。認為民俗學是文化人類學的一支。1871年英國人類學家泰勒受達爾文生物進化論的啟發，在他的《原始文化》和《人類早期歷史和文明發展研究》里大量地引用了民俗學材料，構思了較完整的文化“殘留物”理論學說，對該學派的發展作出了貢獻。
基本介紹
- 中文名：人類學派民俗學
- 類型：以文化人類學的觀點審視、研究民俗學的流派
人類學派民俗學，以文化人類學的觀點審視、研究民俗學的流派。產生於19世紀末期的英國。認為民俗學是文化人類學的一支。1871年英國人類學家泰勒受達爾文生物進化論的啟發，在他的《原始文化》和《人類早期歷史和文明發展研究》里大量地引用了民俗學材料，構思了較完整的文化“殘留物”理論學說，對該學派的發展作出了貢獻。
人類學派民俗學，以文化人類學的觀點審視、研究民俗學的流派。產生於19世紀末期的英國。認為民俗學是文化人類學的一支。1871年英國人類學家泰勒受達爾文生物進化論的啟發，在他的《原始文化》和《人類早期歷史和文明發展研究》里大...
牛津大學的德裔教授謬勒以“語言疾病說”和“自然神話論”來對神話進行研究，而人類學之父泰勒則以“萬物有靈論”和“遺留物說”對信仰習俗進行考察，認為民俗是應該加以改革的對象。以謬勒和泰勒的理論進行民俗學研究後來分別發展成為民俗學的語言學派和人類學派。民俗學在北歐是和民族運動共同發展的，受政府的重視...
第二節 民俗學的學科地位 一、民俗學是文化人類學的一門分支學科 二、民俗學與人文學科的關係 三、民俗學與社會科學的關係 四、民俗學與哲學的關係 第三節 民俗學的三大學派及其研究方法 一、民俗學人文學派及其研究方法 二、民俗學心理學派及其研究方法 三、民俗學人類學派及其研究方法 第二編 中國民俗學史略 ...
在研究方法上，江紹原受到了英國人類學派的影響。人類學派以泰勒、弗雷澤為代表，他們在研究方法上常用“殘存法”，即以現存的原始民族或落後社會的文化因素的實例，作為歷史殘餘說明過去的狀態，並與古史資料相結合，從而解開古代史特別是原始社會史上一些難解之迷。但江紹原在自己的迷信研究論著中，對人類學派的研究...
第二章 從民族主義民俗學的誕生到學術性傳播論的建立：從國際主潮中分流 第三章 從帝國時代晚期到魏瑪共和國過渡時期的結束：有創造力的小趨勢，大大小小的人類學學派 第四章 納粹時期的德語人類學：合謀、迫害和競爭構成的複雜情節 第五章 四個德語國家的人類學：二戰後發展到l989年的核心因素 第三部 法語國家...
第四節 興起階段的民俗學特點 一 民俗學與政治運動的密切結合 二 民俗的“民”代表農民和普通人 三 民俗的主要對象是口頭文學 四 重視民俗美學 五 關注口頭文本忽視它的講述者和傳播者 第二章 進化論的民俗研究 第一節 人類學的興起 一 人類學的資料來源 二 進化論人類學派的興起 三 早期民俗學研究的趨向...
楊堃一生嘔心瀝血，教書育人，筆耕不綴，著述豐富，他對中國社會學、民族學和民俗學事業做出了重大貢獻，取得了舉世矚目的成就。他早年在介紹法國社會學年刊學派的學術思想和研究方面，做出了巨大貢獻。50歲以後，楊堃的學術思想更加成熟和完善。他強調重視資料和實地調查，主張從巨觀與微觀之辨證角度，用結構分析和比較的...
作品目錄 作者簡介 愛德華・B.（Edward B . Tylor,1832-1917），是英國也是世界著名的人類學家，民族學家、民俗學家，被人類學界尊稱為“人類學之父”，在人類學中是第一個偉大的名字“，是最有影響的進化派和人類學派的經典作家。代表作有《原始文化》、《人類學――人及其文化研究》等。
真正神話學派的創始人是德國的格林兄弟。十九世紀中葉，歐洲繼格林兄弟之後，出現了許多神話學派，較有代表性的是“語言學派”和“人類學派”。代表人物分別是英國的麥克斯繆勒、斯賓塞、安德魯·蘭、泰勒。中國神話學的研究開始於晚清時期，章太炎、梁啓超、魯迅、周作人、黃石、林惠祥、茅盾、顧頡剛、鐘敬文、袁珂等較有...
目前國內民俗學作為社會學的一個二級學科，一直與社會學有著密切的聯繫，社會學與民俗學聯手發展在中國學術史上也具有一定的傳統。早期的社會學派有著一定的民俗淵源，如燕京學派。因此，本研究中心的建立也是繼承現代社會科學發展史上民俗學與社會學、人類學合作發展的良好學術傳統。三、工作情況及特色 浙江師範大學社會...
第二節 《民俗學概論》：智慧的“民”與溫情脈脈的“俗”一 民俗志式的書寫構架 二 與官方對立的“民間”和廣義的“民俗”三 研究對象：美好的傳統 第三節 《建立中國民俗學派》：中國民俗學向何處去 一 浪漫的民族主義情結 二 “實證”的理念與實踐 三 宏偉藍圖的設計與實施 小結 結語 參考文獻 附錄 ...
在20世紀上半葉被視為“眼光向下的革命”或“民間文學運動”的學術潮流中，中國的民俗學科應運而生。從少年時代參加全國性的歌謠徵集運動、開展民間文化研究，一直到晚年倡導並創立“中國民俗學派”的理論體系，鐘敬文的一生始終與中國民俗學的發展和學科建設緊密聯繫在一起，成為海內外公認的中國民俗學奠基人之一。作者...
將該組織正式納入其學科機制的管理體系中，赫爾辛基大學的芬蘭語教授、比較文學研究專家、芬蘭“歷史─地理學派”(Historical-geographical School)的奠基人卡爾·科隆成為該組織的領軍人物，並於1910年創辦了該組織的學術著作出版體系“民俗學者交流”(Folklore Fellows Communications, FFC)，在國際口頭傳承和民俗學研究領域...