基督教神學人類學課題之一。基督教認為此課題系人類認識自身的先決條件。加爾文在《基督教原理》中闡述道“人永遠也不能夠清楚地認識他自己,除非他首先仰望上帝。在默想上帝之後,再來細查自己這的確是真實的。”
基本介紹
- 中文名:人與上帝的關係
- 外文名:Human Being in Relation to God
基督教神學人類學課題之一。基督教認為此課題系人類認識自身的先決條件。加爾文在《基督教原理》中闡述道“人永遠也不能夠清楚地認識他自己,除非他首先仰望上帝。在默想上帝之後,再來細查自己這的確是真實的。”
基督教神學人類學課題之一。基督教認為此課題系人類認識自身的先決條件。加爾文在《基督教原理》中闡述道“人永遠也不能夠清楚地認識他自己,除非他首先仰望上帝。在默想上帝之後,再來細查自己這的確是真實的。”基督教主要以下述命題描...
上帝造人,是一個西方神話,指上帝創造天地和萬物後,在第六日造人。傳說介紹 聖經中上帝造人的故事 創世之前,一片混沌,地球在黑暗、沉寂無聲的太空飄浮,沒有陸地,只有滿滿的海水。上帝耶和華用六天時間創造了世界。第一天創造了白天...
”真正成為嚴重的問題,最為人苦惱的還不是上帝自己如何可能存在的問題,而是上帝與他所造的世界、與他的造物的關係問題,換言之,作為造物的人也只能從這個角度,從這個途徑去認識和體會上帝的存在。伊凡正是從這一角度去提出問題的,...
他們與天、帝的關係,都是通過自己的祖宗作中介人。”殷人有靠先祖來“賓帝”的觀念。所謂的賓帝就是商代的先王在天帝左右,天帝對商王有護佑和懲戒的能力。到了周代,“天”的觀念逐漸代替了殷人所說的“上帝”、“帝”。天帝的...
在“我與你”關係中,每一個人都具有他自己的內在的意義世界,“我與你”關係的特點是發自兩個人內心的友誼。我和你兩個人都是主體,我們互相同情、互相信任、互相理解。而一系列的“我與你”的關係就構成了人與上帝的關係。馬塞爾...
在尼采看來,上帝常常讓人負債於他,在人和上帝的契約關係中,人占據著債務者的位置,人和上帝的關係成為一種欠債和還債關係。作為債務者的人,被上帝免除了債務,也因此免除了因為債務而該得的懲罰。但人並不因此解脫,反而充滿了罪感...
猶太人視上帝為絕對超越的神,絕無可能以此稱呼他。耶穌如此呼喚,顯示他體驗到與父有種特殊而唯一的親密關係,以及對父無條件的奉獻和服從。耶穌向人類啟示天父時,又很技巧地暗示他們之稱上帝為父,跟他稱上帝為父,實際上有區別(...
對上帝如何通過基督的道成肉身向世人啟示其本性和成全救世旨意的闡述,包括基督的位格和基督的事工兩部分。傳統神學將前者稱為狹義的或特寫意義的基督論,說明基督的神性和人性的關係及其在三位一體中的地位,將後者稱為救贖論。近代新教...
托馬斯把這一體系看成是不折不扣地出自上帝的理性,一切生物與無生物、動物與人之間的關係是由上帝的理性加以調節的。……一個不合法的統治者主要並不是一個破壞人的權利和體制的人,而是一個反抗上帝藉以統治世界的整個神聖體系的人。
在那裡,“神學”(亦即“關於上帝的言談”;後來像巴特這樣的神學家把這個概念理解為“上帝對人的言談”)一詞指稱關於諸神故事的唱頌和講述。這樣把神學理解為神話,最早的證據出現於柏拉圖《國家篇》(379 a)的對話錄中。柏拉圖用...
此外,還包括如何勸人行善歸真,如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係等等。違反誡律則視為罪愆。但並非所有誡律都同等重要,其中一部分與神定律法同等重要,有的則不十分重要,如制禮是上帝所定,必須執行;在公眾場合戴圓頂帽的規定...
它是信徒對於宇宙之偉大,自己的渺小的體驗;是對於創造和主宰宇宙的神靈的心悅誠服與敬畏的體驗;是人的心靈懷著無限的冥想和希望,體驗上帝的仁愛,把自己的心靈無限擴大,冥冥地和超越的無限實體——上帝相融會,進入不可言說的神妙...
這本書就好像對加爾文《基督教要義》第一章 認識上帝與認識我們自己之間的關係 的注釋,所以,也許我們用《基督教要義》第一章來介紹這本書也不錯:真實的智慧主要地是由兩部分所組成,即對上帝的認識,與對我們自己的認識。不過因為...
天使與人比較,特別是在未來的關係上,天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造,所以天使不能分享人在基督救贖工作上的榮耀結局。到世界的末了,被救贖的人會被上帝提升,高過天使(林前六3)。分類 上級天使 階級體系的最初一...
基督教的根本教義。愛任紐(Irenaeus,約137~202年)是三位一體論(簡稱“三一論”)的先驅。謂上帝本體為一,但又是聖父、聖子(耶穌基督)和聖靈(或稱“聖神”)三位。即上帝只有一體,但在位格上又分成聖父、聖子和聖靈;三者...
上帝的創造以及人作為上帝的形象:世界是上帝創造的,上帝照著自己的形象造人。恩寵與善功:人得以恢復與上帝的正常關係,需仰賴上帝的恩寵。啟示:啟示是上帝的恩賜,基督徒根據啟示認識上帝和信仰上帝。聖禮:新教一般僅承認洗禮和聖餐為...
有些神學家改用「存有」 (subsistance),就是說,「上帝有三個存有。」此外三者之間還有相距、關係及形態之別。位格這名詞,可幫助說明,三位一體並不單是一種顯現方式,而是有個別位格的存在。當我們說,上帝的位格有三,意思是指...