《人文化成論》是唐代呂溫創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：人文化成論
- 作者：呂溫
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
人文化成論
《易》曰：“觀乎人文，以化成天下。”能諷其言，蓋有之矣，未有明其義者也。嘗試論之。夫一二相生，大鈞造物，百化交錯，六氣節宣，或陰闔而陽開，或天經而地紀，有聖作則，實為人文。若乃夫以剛克，妻以柔立，父慈而教，子孝而箴，此室家之文也。君以仁使臣，臣以義事君，予違汝弼，獻可替否，此朝廷之文也。三公論道，六卿分職，九流異趣，百揆同歸，此官司之文也。寬則人慢，糾之以猛，猛則人殘，施之以寬，寬以濟猛，猛以濟寬，此刑政之文也。樂勝則流，遏之以禮，禮勝則離，和之以樂，與時訊息，因俗變通，此教化之文也。文者，蓋言錯綜庶績，藻繪人情，如成文焉，以致其理。然則人文化成之義，其在茲乎？而近代諂諛之臣，特以時君不能則象乾坤，祖述堯舜，作化成天下之文，乃以旗常冕服，章句翰墨為人文也。遂使君人者浩然忘本，沛然自得，盛威儀以求至理，坐吟詠而待昇平，流蕩因循，敗而未悟，不其痛歟！必以旗常冕服為人文，則秦漢魏晉，聲明文物，禮縟五帝，儀繁三王，可曰煥乎其有文章矣，何衰亂之多也？必以章句翰墨為人文，則陳後主、隋煬帝，雍容綺靡，洋溢編簡，可曰文思安安矣，何滅亡之速也？核之以名義，研之以情實既如彼，較之以今古，質之以成敗又如此。《傳》不云乎，“經緯天地曰文”，《禮》不云乎，“文王以文治”？則文之時義大矣哉，焉可以名數末流，雕蟲小伎，廁雜其間乎。
作者簡介
呂溫（772—811），一說他是河中（今山西永濟縣）人，一說他是東平（今山東泰安縣）人。貞元十四年（798）進士。劉禹錫和柳宗元都是他的朋友，他們都有才華。他贊成革新，失敗後，因出使吐蕃被扣留過，未遭貶謫。以後仍然被忘被貶，死於任所。
