基本介紹
- 作品名稱：人性的彰顯——人本主義心理學
- 作者：楊韶剛
- 首版時間：2008年12月
- 字數：343千字
- 類別：心理學著作
內容簡介,作品目錄,創作背景,作品思想,出版信息,作者簡介,
內容簡介
該書闡述了人本主義心理學在西方，尤其是在美國的歷史發展過程，闡述了其基本理論觀點，並著重評述了它在實踐領域中的套用和發展情況，最後對人本主義心理學進行概要的評價。
作品目錄
第一章 追根溯源：人本主義心理學思想的歷史淵源 第二章 第三勢力：當代人本主義心理學的興起 第三章 精神追求：人本主義心理學的人性觀 第四章 價值升華：人本主義心理學的價值觀 第五章 自我實現：人本主義心理學的自我觀 第六章 科學與人文：人本主義心理學的方法論 | 第七章 心靈救助：人本主義心理學的治療觀 第八章 健康成長：人本主義心理學的人格觀 第九章 學生中心：人本主義心理學的教育觀 第十章 以人為本：人本主義心理學的管理觀 第十一章 第四勢力：超個人心理學 第十二章 面向未來：對人本主義心理學的評價 |
創作背景
人本主義心理學作為心理學的一個獨立分支，是20世紀五六十年代在美國誕生的。第一代人本主義心理學家，如彪勒、弗蘭克爾、S·傑拉爾德、馬斯洛、羅洛·梅、羅傑斯、佩爾斯、斯特、布根塔爾、奧爾波特等人在近半個世紀的奮鬥中為人本主義心理學的套用研究奠定了堅實的理論基礎，也為人本主義心理學的套用研究開闢了廣闊的發展空間。在現實生活中，心理學的套用領域是非常廣泛的。人本主義心理學雖然主要是從心理治療起家的，但除了心理治療之外，它的很多早期代表人物以及當代的繼承者們在其他領域也取得了重要的成就。基於此，《人性的彰顯——人本主義心理學》對這一主題展開了研究。
作品思想
該書指出，人本主義心理學主要是在美國發展起來的，這不可避免地使其帶有美國或北美文化的地域色彩。例如，從它一開始建立，它就和美國社會當時流行的“反主流文化”運動相呼應。這一運動的主體是美國的一些青年文化團體，例如嬉皮士、黑豹黨、吸毒成癮者、機車幫、群居村、新左翼激進派等。他們大多出身於中產階級家庭，過著衣食無憂的生活。但他們卻並不安心現狀，而是否定傳統的價值觀念，但同時又沒有建立新的符合社會要求的價值規範。很多青年人失去了理想和信念，把追求即時的快樂當做自己生活的目標，把欲望的滿足作為自己幸福生活的標準。人本主義心理學不僅沒有對這種反主流文化思潮進行正確的價值引導，反而推波助瀾，在理論上大力提倡個體主義的價值觀，強調自由選擇，追求個人價值的自我實現等。這樣做的結果不僅沒有促進人與人之間的合作和分擔各自所應承擔的個人和社會責任，反而加劇了社會生活中人與人之間的競爭，同時也導致了只關注個人的主觀體驗，而相對忽略他人的體驗，只關注個人利益和價值，而相對忽略他人利益和價值的極端個人主義傾向。
早期人本主義心理學家在理論上對這種個人主義價值觀是相當推崇。因此，他們的理論闡述也竭力保持個人與社會、自我與他人、自由選擇與承擔責任、自我價值實現與社會義務等觀念之間的平衡。但這種闡述的著重點落腳在個人的自我價值上。因此，它在強調個體要努力創造自己價值的同時，並沒有很好地推動整個社會向健康的道路發展，而是促使一些人把個人價值與社會價值相對立，導致個人主義的極端膨脹。
新時代的人本主義心理學家認識到，人類的心靈在一定程度上是受來自社會和人的潛意識中的一些決定性力量影響的，而且這些力量有很多是消極的和破壞性的。因此，有很多人本主義心理學家已經不再像馬斯洛和羅傑斯那樣堅持人性本善，而是像羅洛·梅那樣承認人性中既有善也有惡。心理學家的任務就是通過喚醒個體對人性善惡的正確理解，解除因為破壞性力量而引起的焦慮、抑鬱、絕望等心理危機。人本主義心理學強調每個人都有自己獨立的尊嚴和價值。但由於各種複雜的原因，導致一些人的價值和尊嚴得不到應有的發展，有些人甚至因此而患上了心理疾病。人本主義心理治療就是幫助患者重新認識自己的尊嚴、潛能和價值，並通過學習必要的技能，有意識地發展個人的潛能，提高自己的尊嚴感。但是，這個任務的完成不能孤立地進行，它是和整個社會，甚至整個人類的發展密切聯繫的。人本主義心理學認識到，人的精神危機的產生除了個人內在心理因素的原因之外，還有社會變化方面的原因。因此，要想解除現代人的精神危機，重要的應該是改變舊的社會體制，建立新的體制，使個體的人和社會組織都得到健康的發展。
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《人性的彰顯——人本主義心理學》 | 2008年12月 | 山東教育出版社 | 978-7-5328-6041-8 |
作者簡介
楊韶剛，男，1955年生，山東濟南人，漢族，哲學博士，廣東外語外貿大學教授，研究方向：社會心理學，組織行為學，中外道德文化比較研究。
