人多一技有益,物裕一備有用,俗語,人多掌握一種技能,總是有好處的;器物能多準備一件,總有用得著的。指人的本事不嫌多,物的備件不可少。
基本介紹
- 中文名:人多一技有益,物裕一備有用
- 類型:俗語
人多一技有益,物裕一備有用,俗語,人多掌握一種技能,總是有好處的;器物能多準備一件,總有用得著的。指人的本事不嫌多,物的備件不可少。
人多一技有益,物裕一備有用,俗語,人多掌握一種技能,總是有好處的;器物能多準備一件,總有用得著的。指人的本事不嫌多,物的備件不可少。解釋人多掌握一種技能,總是有好處的;器物能多準備一件,總有用得著的。指人的本事不嫌多,物...
此皆從化學之理而得收物之用,年中不知裕幾許財源,我國倘能推而仿之,亦致富之一大經也。格致之學明,則電風水火皆為我用。以風動輪而代人工,以水沖機而省煤力,壓力相吸而升水,電性相感而生光,此猶其小焉者也。至於火作汽以運舟車,雖萬馬所不能及,風潮所不能當;電氣傳郵,頃刻萬里,此其用...
熱衷詩歌,音樂與書法。他學書歷程是由近而古,轉益多師,取資廣博,尤其精研體勢,將秦篆漢隸各種不同的筆法,融於真行草體中,形成最佳體勢,所以唐朝人稱頌他“兼撮眾法,備成一家,為萬世宗師”,代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上,他與其子王獻之合稱為“二王”。
明則有裕;無逆於物,物乃不孤。異投珠而按劍,等藏冰而耀壺,惟水月之葉美,與君子而同塗。○冬至日陪位聽太和樂賦(以“文德光宅,天敬萬壽”為韻)樂自上古兮和洽是聞,日至南極兮陰陽肇分。名太和而順氣,取初陽而配君。則知天授聖而正歷,聖應天而放勛。惟至也去陰就陽,惟樂也偃武修文。八佾...
009 憍則恣,恣則極物;罷則怨,怨則極慮 012 君子不乘人於利,不迫人於險 015 得其精而忘其粗,在內而忘其外 018 聖人之所言者,亦以懷其實,窮而死,獨其糟粕在耳 022 爵益高,志益下;官益大,心益小;祿益厚,施益博 025 言出於知者,知者不藏書 028 神之所用者遠,則所遺者近 031 失...
長子邵早卒,次子裕有篤疾,少子濟嗣,無後,絕。永安元年,詔曰:“故丞相雍,至德忠賢,輔國以禮,而侯統廢絕,朕甚愍之。其以雍次子裕襲爵為醴陵侯,以明著舊勛。”【吳錄曰:裕一名穆,終宜都太守。裕子榮。晉書曰:榮字彥先,為東南名士,仕吳為黃門郎,在晉歷顯位。元帝初鎮江東,以榮為軍司馬,...
現在書出得極多,有人形容,寫書的比讀書的還多,簡直成了災。我看見那些裝幀精美的書,總想著又有幾棵樹冤枉地獻身了。開卷有益可以說是一句完全過時的話。千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品”侵蝕。即便是列入必讀書目的,也要經過自己慎重選擇。有些書評簡直就是一種誤導,名實不符者極多,名實相悖者也有...
老子曰:救災解難,不如防之為易;療疾治病,不如備之為吉。今人見背不務防之,而務救之;不務備之,而務藥之。故有君者不能保社稷,有身者不能全壽命。是以聖人求福於未兆,絕禍於未有。蓋災生於稍稍,病起於微微。人以小善為無益,故不肯為。以小惡為無損,故不肯改。小善不積,大德不成。小...
【七遇】遇路輅賂露鷺樹(樹木)度(制度)渡賦布步固素具務霧鶩數(數量)怒(麌韻同)附兔故顧句墓慕暮募注住注駐炷祚裕誤悟寤戍庫護屨訴妒懼趣娶鑄絝傅付諭喻嫗芋捕哺互孺寓赴冱吐(麌韻同)污(動詞)惡(憎惡)晤煦酤訃仆(偃仆)賻駙婺錮蛀颶怖鋪(店鋪)塑愫蠹溯鍍璐雇瓠迕婦負阜副...
裕然孝友之風。允矣恪恭之美。環隅授邸。寵先棣萼之榮。臚唱標名。顯冠楓庭之秀。自董宮城之政。益崇宸極之尊。慮每及於未然。事必形於有備。重軒載肅。克寧莞簟之安。交戟無嘩。爰整爪牙之利。屬就郊而蕆事。乃前蹕以啟行。梐枑再重。綏我精禋之薦。圓壇八陛。格茲肸蠁之臨。賴享上之誠心。秩...
中藥治療本病,特別要注重間歇期的治療,攻補兼施,標本同治,儘早促使脾健腎裕,痰消氣順,則頑癲可望向愈。金師臨證常用自擬固本定癇湯為基礎方,視具體病情變化靈活裁化,屢見良效。處方以黨參、黃精益氣健脾;生南星、白附子、全蠍辛溫蠲痰、兼祛風解痙逐寒;遠志、菖蒲、竹瀝逐痰開竅安神。藥後若見咯大量...
此時各省經費支絀,在官勢不能多設,一俟師範生傳習日多,即當督飭地方官,剴切勸諭紳富,集資廣設。至蒙養院及親職教育,尤為豫教之原。惟中西禮俗不同,不便設立女學及女師範學堂。現擬有蒙養院及親職教育合一辦法,詳具專章。各省宜速設實業學堂 農工商各項實業學堂,以學成後各得治生之計為主,最有益於...
” 他殷切希望兒“忠君愛民,作個好官,以為垂裕之本”,“出則潤澤百姓,處則培植子孫”。自道光年間起,英國殖民主義者為達到瘋狂掠奪中國的目的,把大批大批的鴉片推向中國,一時吸食鴉片的淫靡風氣在國土上蔓延肆虐,極其嚴重地毒害著中國人民的精神和靈魂,強烈地震撼著滿清王朝的統治。愚山先生敏銳地洞察到...
蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。幼而學,壯而行。上致君,下澤民。揚名聲,顯父母。光於前,裕於後。人遺子,金滿籯。我教子,唯一經。勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。注釋譯文 1、人之初,性本善。性相近,習相遠。【解釋】人出生之初,稟性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是後天所處的環境不同...
XI]戲餼系屓細盻咥郤綌鬩舄潟隙禊潝[XU]旭序敘漵恤洫畜蓄酗勖緒續絮婿煦蓿[YI]乂義刈艾議弋杙億藝憶囈屹亦弈奕衣裔異抑邑挹悒浥佚泆軼昳役疫毅譯嶧懌驛繹易埸蜴佾詣羿犭曳 翊翌翳翼益嗌溢縊鎰鷁誼勩逸意薏臆鐿癔肄蓺廙瘞熠燚殪懿劓[YU]與玉鈺馭芋吁聿谷峪浴欲鵒裕飫嫗雨郁育淯昱煜...
自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也,損彼益己,物情同患,況於人乎。夫殺生求生,去生更遠。吾今此方,所以不用生命為藥者,良由此也。孫思邈《大醫精誠》,被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。這篇文章廣為流傳,影響深遠,被作為準則來嚴格要求自己,全心全意地為人民...
廬山府君乃公裕弟。公邵官通直郎。知廬山縣。張氏世為蜀州江原人。雲。出留侯之裔。故以三晉署望也。虎按。卷中埋輪之後印。實系張氏所鈐。又有天曆之寶及孫退谷。內藤虎次郎:予於丁巳(1917)冬嘗觀此卷於燕京書畫展覽會。時為完顏朴孫所藏。震災以後。惺堂寄收予齋中半歲餘。昕夕把玩。益嘆觀止。
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25 餘裕:從容不迫。余:饒。裕:寬。26 莫遑:無暇。(二)凡童少鑒淺而志盛1,長艾識堅而氣衰2;志盛者思銳以勝勞3,氣衰者慮密以傷神:斯實中人之常資4,歲時之大較也5。若夫器分有限6,智用無涯7,或慚鳧企鶴8,瀝辭鐫思9:於是精氣內銷10,有似尾閭之波11;神志外傷,同乎牛山之木12。