《中文經典100句：淮南子》是2020年上海三聯書店出版的圖書，作者是文心工作室。
基本介紹
- 中文名：中文經典100句：淮南子
- 作者：文心工作室
- 出版社：上海三聯書店
- 出版時間：2020年1月1日
- 定價：59.80 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787542667502
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《優雅的漢語》叢書以“輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧，體味漢語大美”為目標，“中文經典100句”，通過經典“金句”，“句讀”經典的方式，令讀者無須整本“啃讀”經典，即可了解“名句的誕生”，更理解“名句的內涵”，還能延伸“名句的妙用”，在輕鬆閱讀中精粹盡覽，更覓得經典中鮮活的中國智慧。
《中文經典100句：淮南子》遴選《淮南子》中的名句一百條，用輕鬆的解讀方式、故事性的描述，將名句與經典的主旨闡明，有助於讀者通透運用名句。《淮南子》之奇遠不止文章瑰麗雄奇，還在於它超*了儒道兩家的分界與成見，以道統攝全書而以儒家競其尾，充分展現了中國文化在秦漢之際的活力與精深的思想高度。
圖書目錄
言出於知者，知者不藏書
003 材不及林，林不及雨，雨不及陰陽，陰陽不及和，和不及道
006 飄風暴雨，日中不須臾
009 憍則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮
012 君子不乘人於利，不迫人於險
015 得其精而忘其粗，在內而忘其外
018 聖人之所言者，亦以懷其實，窮而死，獨其糟粕在耳
022 爵益高，志益下；官益大，心益小；祿益厚，施益博
025 言出於知者，知者不藏書
028 神之所用者遠，則所遺者近
031 失其宗本，技能雖多，不若其寡也
034 物故有近之而遠，遠之而近
037 聖人法與時變，禮與俗化
040 古之所以為治者，今之所以為亂也
042 易為而難成者，事也；難成而易敗者，名也
045 百川異源而皆歸於海；百家殊業而皆務於治
048 是非有處，得其處則無非，失其處則無是
051 一饋而十起，一沐而三捉髮
054 體大者節疏，跖距者舉遠
057 能效其求，而不知其所以取人也
060 至賞不費，至刑不濫
天道無親，唯德是與
065 矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員
068 函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入，崑山之玉瑱而塵垢弗能污也
071 天道無親，唯德是與
074 善守者無與御，而善戰者無與斗
077 全兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝
080 運籌於廟堂之上，而決勝乎千里之外
083 水激則悍，矢激則遠
086 左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武
089 人不國小，不大迷；不小慧，不大愚
092 良醫者，常治無病之病，故無病
095 百人抗浮，不若一人挈而趨
098 眾議成林，無翼而飛；三人成虎，一里能撓椎
100 得萬人之兵，不如聞一言之當
103 烹牛而不鹽，敗所為也
106 物之用者，必待不用者
109 嘗一臠肉，知一鑊之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣
111 力貴齊，知貴捷
114 短綆不可以汲深，器小不可以盛大
116 削足而適履，殺頭而便冠
119 璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力
121 川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒
124 善用人者，若蚈之足，眾而不相害
127 刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市
130 臨河而羨魚，不如歸家織網
133 舟覆乃見善游，馬奔乃見良御
仁者不以欲傷生，知者不以利害義
137 人莫蹪於山，而蹪於垤
140 少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；
身無大功而受厚祿，三危也
143 事或欲與利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之
146 事或奪之而反與之，或與之而反取之
149 有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名
152 夫禍福之轉而相生，其變難見也
155 焚林而獵，愈多得獸，後必無獸
158 仁者不以欲傷生，知者不以利害義
161 非其事者勿仞也，非其名者勿就也
164 愚者有備，與知者同功
167 人皆務於救患之備，而莫能知使患無生
170 智者離路而得道，愚者守道而失路
173 以一噎之故，絕谷不食；以一蹪之難，輟足不行
175 學亦人之砥、錫也
178 知人無務，不若愚而好學也
181 有符於中，則貴是而同古今；無以聽其說，則所從來者遠而貴之耳
184 君子修美，雖未有利，福將在後至
187 賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠也
189 小辯破言，小利破義，小藝破道
192 大政不險，故民易道；至治寬裕，故下不賊；至忠復素，故民無匿情
195 事有利於小而害於大，得於此而亡於彼
198 智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑
201 橘樹之江北則化而為枳
204 夏蟲不可與語寒
207 得在時，不在爭；治在道，不在聖
210 聖人不貴尺之璧，而重寸之陰
知己者不怨人，知命者不怨天
215 魚相忘於江湖，人相忘於道術
218 身處江海之上，而神遊魏闕之下
221 以涅染緇，則黑於涅；以藍染青，則青於藍
224 神者智之淵也，神清則智明矣；智者心之府也，智公則心平矣。
227 用也必假之於弗用也，是故虛室生白，吉祥止也
230 世治則愚者不能獨亂，世亂則智者不能獨治
233 至精亡於中，而言行觀於外，此不免以身役物
236 全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天
239 抱薪而救火，鑿竇而出水
242 其出彌遠者，其知彌少
244 至貴不待爵，至富不待財
247 清目而不以視，靜耳而不以聽，鉗口而不以言，委心而不以慮
250 無外之外，至大也；無內之內，至貴也
253 樂者所以致和，非所以為淫也；喪者所以盡哀，非所以為偽也
256 非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠
259 不涸澤而漁，不焚林而獵
262 有諸己不非諸人，無諸己不求諸人
265 有野心者不可借便勢；有愚質者不可與利器
268 國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷
271 其施厚者其報美，其怨大者其禍深
274 福之萌也綿綿，禍之生也分分
277 知己者不怨人，知命者不怨天
280 壹快不足以成善，積快而為德；壹恨不足以成非，積恨而成惡
283 以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛而夏被裘
285 得十利劍，不若得歐冶之巧；得百走馬，不若得伯樂之術
288 至是之是無非，至非之非無是，此真是非也
291 人不兼官，官不兼事
294 人才不足專恃，而道術可公行
297 鳥窮則噣，獸窮則觸，人窮則詐
