基本介紹
內容簡介,目錄,
內容簡介
《淮南子》的研究整理，自漢代即已開始，從今存資料看，東漢就有馬融、許慎、延篤、高誘四家注，但只有許慎和高誘兩家較完整地流傳到現在，這是我們今天閱讀《淮南子》最為基本的參考。自魏晉之後，經學漸成正統，諸子學被視為“異端”，受到冷落，《淮南子》也處於同樣境地，東漢時的那種熱鬧不復再現。但是，《淮南子》廣博的內容仍成為各種類書、字書等徵引的對象，說明其流傳還很廣泛。宋代，印刷術發明以後，《淮南子》的刻印本逐漸多起來。北宋學者蘇頌根據當時流行的幾種版本，相互參校，確立了《淮南子》的一個校訂本，他還開始分辨許、高兩家之注，為後代學者進一步研究許、高兩家注打下了初步基礎。有明一代，刻書之風甚盛，《淮南子》的刻本也很多，各種節選本、批校本就更多了。清代乾嘉時期，考據之學大興，《淮南子》的校勘、箋釋等成績，也卓然可觀，最突出的要數王念孫，其《讀淮南子雜誌》二十二卷，除了用不同的版本校對外，還通過淵博的知識，運用文法學的觀念，用內證、外證，來校正一些不妥當的文句，一字通而全句通，全句通而全篇可讀，解決了許多前人未解決的問題，成為繼許、高二家注後，研究《淮南子》的重要參考。民國以降，對《淮南子》的研究開始考據與義理並重，出現了一些重要的成果，在文本校勘方面比較有代表性的有劉文典的《淮南鴻烈集解》、何寧的《淮南子集釋》、張雙棣的《淮南子校釋》等。
目錄
前言卷一 原道訓卷二 俶真訓卷三 天文訓卷四 地形訓卷五 時則訓卷六 覽冥訓卷七 精神訓卷八 本經訓卷九 主術訓卷十 繆稱訓卷十一 齊俗訓卷十二 道應訓卷十三 泛論訓卷十四 詮言訓卷十五 兵略訓卷十八 人間訓卷十九 修務訓卷二十 泰族訓卷二十一 要略
