亡天下是指文化輸出的消亡。《日知錄·正始》：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……知保天下然後知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳矣。”
基本介紹
- 中文名：亡天下
- 出處：《日知錄·正始》
亡天下是指文化輸出的消亡。《日知錄·正始》：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……知保天下然後知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳矣。”
《亡天下》是2007年上海人民出版社出版的圖書，作者是赫連勃勃大王。概念亡天下，這一概念最早由明末清初著名的思想家提出，顧炎武《日知錄·卷十三·正始》一條說：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁...
《亡天下：南宋覆滅史》是團結出版社2023年出版的圖書，作者郭瑞祥。本書記敘從襄陽被圍到厓山海戰的十數年歷史，不限於裁剪故事，而是以時間軸上的史實為生髮點，考察南宋末年的政治、經濟、軍事、哲學、商業狀態，探析南宋衰敗覆亡的內在邏輯。本書回答了兩個值得後人沉思和借鑑的問題：南宋如何滅亡與何以滅亡。內容...
亡天下：南明痛史 《亡天下：南明痛史》是梅毅創作的網路小說。內容簡介 死亡,對於每個人來講,都是無法逃遁的。大無畏的犧牲和求死渴望,成為永恆都光榮的涅盤。而眷戀貪生的依順,成為變節者和貳臣的邪惡劫火。 可以想像,所有的南明殉國者,他們臨終的思想狀態皆是一種高尚的憐憫……
亡天下（二）歸葉創作的網路小說，連載於雲中書城 內容簡介 著只是一個普通的人寫的一些庸俗的東西,其中有老套的情節,平凡的愛情,當然還少不的人人為之瘋狂的名,利,財……
明朝之亡是亡於萬曆還是亡於崇禎？是亡於宦官還是亡於文官？是亡於東林還是亡於閹黨？是亡於無錢還是亡於無兵？是亡於“流賊”還是亡於女真？是亡於天災還是亡於人禍？是亡於藩府還是亡於富戶？是亡于海外白銀還是亡於國內加派？是亡於社會開放還是亡於政府封閉？是“亡國”還是“亡天下”？從黨爭、財政、...
意為保護一個國家政治系統不致被傾覆，是帝王將相和文武大臣的職責；而天下蒼生、民族文化的興盛、滅亡，關乎所有人的利益，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任。讀音 天下興亡，匹夫有責 拼音：tiān xià xīng wáng ，pǐ fū yǒu zé 原文 “有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，...
葉赫那拉出生時，葉赫部的薩滿（巫師）曾預言說：此女可興天下，可亡天下。萬曆十九年（1591年），海西四部紛爭之時，哈達部首領歹商慕東哥艷名，首向葉赫提親。葉赫那拉氏之父假意應允，以東哥為釣餌，在迎親途中設埋伏殺死歹商，奪得海西四部的頭把交椅。萬曆二十一年（1593年）海西四部會盟之時，烏拉部首領滿...
⑻鮑本彪謂：此言掩君之非可耳！而齒見譽者於殺君之列，則後世名卿賢相，何道而可以安於朝廷之上？不仁哉此言也！補曰：漢高帝系治，蕭何曰，“吾聞李斯相秦，有善歸主，有惡自與”云云。王衛尉曰，“秦以不聞其過，亡天下”。李斯之分過，又何足法哉？⑼鮑本“強”作“強”。○言師籍之得眾。○...
（乙）房玄齡奏：閱府庫甲兵，遠勝隋世上曰：甲兵武備，誠不可缺；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也 (選自資治通鑑)注房玄齡：唐太宗時任宰相閱：查看上：指唐太宗煬帝：指隋煬帝乂(yì)：安定 桃花源記中作者從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對...
”陳獨秀說：“中華民族自古只有天下觀念，沒有國家觀念。”顧炎武更是怕大家把亡國與亡天下混淆，說：“有亡國有’亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉而矣！”一句話，“天下...
71、“亡天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”（《學習時報》第252期，2004年9月13日）72、唯物史觀與發揚中國史學的民族特色（《史學理論與史學史學刊》2004-2005年）73、朱謙之的史學理論及其史學史研究（《齊魯學刊》2005年第1期）74、從梁啓超到白壽彝——中國史學史學科發展的學術系譜（《回族研究》2005年...
在總結明朝失敗的歷史教訓基礎上，顧亭林提出了“亡國與亡天下”的社會歷史發展命題，那句“天下興亡，匹夫有責” 對中華民族是一個涵義深遠的激勵，也成為了愛國救亡運動中使用頻率最高的革命口號。歸有光是令人景仰的散文家, 青年時期就胸懷報國之志，雖屢試屢敗但從不氣綏，他那些情義真摯、文思瑰麗的散文,成為...
黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制，強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。顧炎武也激烈反對君主專制，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別，認為，保衛一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛天下是所有人的事，這段話後來被後人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵...
2004年開始，他以“赫連勃勃大王”為筆名，在中國網際網路開始“中國歷史大散文”寫作，相繼出版有長篇歷史散文集《華麗血時代》《刀鋒上的文明》《縱慾時代》《亡天下》《極樂誘惑》等多達五百萬字的作品，有“中國網際網路歷史寫作先行者”之稱，是IP時代全國性知名歷史作家。同時，他又是中央電視台十套《百家講壇》“...
桀殺關龍逢、紂殺王子比干，而亡天下。吳殺子胥，陳殺泄冶、而滅其國。故亡國殘家，非無聖智也，不用故也。”遂抱石而沉於河。君子聞之，曰：“廉矣！如仁歟？則吾未之見也。”詩曰：“天實為之，謂之何哉！”鮑焦衣弊膚見，挈畚持蔬，遇子貢於道。子貢曰：“吾子何以至於此也？”鮑焦曰：“天下之遺...
蓋魏晉之間，空虛之談興，以清言為高（7），以章句為塵垢，放誕頹壞，迄亡天下。然世猶或愛其說辭（8），不忍廢也。自是南北乖分（9），學術異尚（10），五百餘年。唐一天下，兼采南北之長，定為義疏（11），明示統貫，而所取或是或非，未有折衷（12）。宋之時，真儒乃得聖人之旨，群經略有定說（...
2004年起，以“赫連勃勃大王”為筆名，開始“中國歷史大散文”的寫作，相繼出版有長篇歷史散文集《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》、《華麗血時代》、《帝國的正午》、《刀鋒上的文明》《帝國如風》、《大明朝的另類史》、《亡天下》、《極樂誘惑》、《鐵血華年》。香港中華書局出版有《歷史長河的悲喜英雄》、《帝王...
東哥全名葉赫那拉·布喜婭瑪拉，是葉赫部的公主，有滿蒙第一美女之稱。東哥出生時，葉赫部的薩滿（巫師）曾評論說：此女可興天下，可亡天下。這個小女孩，長成後果然成為一代絕色美女，引無數位英雄競折腰。萬曆十一年（1583年），建州右衛的王杲和兒子阿台反叛明朝，明遼東總兵李成梁圍剿古勒寨。混戰中，誤殺了...
在《日知錄》里，他寫了一段精闢的話，他認為社會的道德風氣敗壞，就是亡天下，為了保天下不亡，每一個地位低微的普通人，都應負起責任（原文是“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”“天下興亡，匹夫有責”這句名言就是這樣來的）。王夫之 王夫之（1619--1692），字而農，號姜齋，湖南衡陽人，晚年隱居在...
昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請岩穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又...
2004年起，以“赫連勃勃大王”為筆名，開始“中國歷史大散文”的寫作，相繼出版有長篇歷史散文集《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》、《華麗血時代》、《帝國的正午》、《刀鋒上的文明》《帝國如風》、《大明朝的另類史》、《亡天下》、《極樂誘惑》、《鐵血華年》、《1911革命與宿命》（兩岸三地同時由九州出版社...
098 “天下第一閒人”101 幕後“高人”105 背後的靠山 108 永遠的秘密 第四章 康雍乾朝非盛世 111 馬戛爾尼的“發現”117 歷史的“大倒退”125 “文字獄”的血腥 133 文化的浩劫 140 “亡天下”的悲劇 第五章 道光選錯接班人 149 品學兼優的“好皇帝”152 凡事不能做過分 157 立儲前的斟酌 159 ...
至今日以為兩稅固然，豈知其所以亡天下者之在斯乎？使練餉、新餉之名不改，或者顧名而思義，未可知也。此又元璐不學無術之過也。嗟乎！稅額之積累至此，民之得有其生也亦無幾矣。今欲定稅，須反積累以前而為之制。援田於民，以什一為則；未授之田，以二十一為則。其戶口則以為出兵養兵之賦，國用自無...
反義詞：用法： 緊縮式；作謂語、定語；比喻統治者虐政害民 解釋： 率：帶領。帶著野獸來吃人。比喻統治者虐害人民。出處： 明·顧炎武《日知錄》第十三卷：“仁義充塞，則率獸食人，人將相食。”例子： 日易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於～，人將相食，謂之亡天下。（章炳麟《革命之道德》）
且秦以不聞其過亡天下，李斯之分過，陛下何疑宰相之淺也。”高帝不懌。是日，使使持節赦出相國。相國年老，素恭謹，入，徒跣謝。高帝曰：“相國休矣！相國為民請苑，吾不許，我不過為桀紂主，而相國為賢相。吾故系相國欲令百姓聞吾過也。”何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：“君...
2004年起,以“赫連勃勃大王”為筆名,開始“中國歷史大散文”的寫作,相繼出版有長篇歷史散文集《隱蔽的歷史》、《歷史的人性》、《華麗血時代》、《帝國的正午》、《刀鋒上的文明》《帝國如風》、《大明朝的另類史》、《亡天下》、《極樂誘惑》、《鐵血華年》。香港中華書局出版有《歷史長河的悲喜英雄》、《帝王將...
昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶。邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之。是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請岩穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又...