所謂亞婚姻，指有法律意義上的婚姻、卻沒有相對應的完整的家庭生活；婚姻中出現危機，但尚未找到合適的調解途徑；由於各種各樣的原因，婚姻狀態困頓不前，出現了離也不是、不離也不是的尷尬局面。處於亞婚姻狀態的家庭，當事人看似有著完整的家庭結構，但婚姻的缺憾有多少、幸福究竟有多少，也只有自己心知肚明，而如何尋找解決途徑，當事人感到茫然。
基本介紹
- 中文名：亞婚姻
- 定義：婚姻出現危機未找到調解途徑
- 類型分析：“面子型”夫妻
- 評價：是進入21世紀後婚姻現象中的一類
類型分析,九種狀態,空殼婚姻,面子型婚姻,湊合型婚姻,耍耍玩玩婚姻,契約婚姻,單親型婚姻,周末夫妻,童話型婚姻,沒有婚姻婚姻,評價,
類型分析
“面子型”夫妻——家庭完整卻貌合神離
50歲的李先生是哈爾濱市某高校的教授，妻子是一名下崗工人，大學畢業的女兒目前在國外攻讀碩士學位。在外人眼裡，李先生學術上過硬，妻子賢惠善良、持家有方，女兒聰明乖巧，然而這樣一個“幸福”的家庭卻危機重重。
李先生當年當知青插隊時，和現在的妻子相愛了，後來結婚。隨後，李先生作為工農兵學員上了大學，又留在大學做了老師。妻子返城後，成為一家工廠的工人。隨著精宙愚多時間的推移，李先生越來越感覺和只有國中文化的妻子之間少了許多東西。雖然這么多年來夫妻二人沒紅過臉、沒吵過嘴，但是兩人很少交談，對同一問題很少諒汽連達成共識。女兒走後，兩人之間的話更少了，在家時，除吃飯在一起外，夫妻一人一個房間，互不干涉。當記者問道：“考慮過離婚嗎？”李先生告訴記者，自己從來沒想過離婚，這么多年都過來了。妻子為這個家付出了許多，為了讓自己安心工作，家中里里外外妻子全包了。如果自己在事業有成的時候和妻子離婚，外人會不會以為自己是“陳世美”呢？可是這樣生活又實在痛苦，妻子對於自己來說更像是保姆。
專家解析：大多數“面子型”夫妻，都具備一個完整的家庭的要素，有房子、有孩子，夫妻二人雙棲雙宿，節假日走走親戚、訪訪朋友，對於家庭應盡的義務和責任，男狼淚煮女雙方都盡職盡責。“面子型”夫妻受制於社會輿論、傳統思維、道德等因素，硬撐著一個家。然而，貌合神離，雙方早已失去了感情，生活在一起更像在人前演戲。
“兩地型”夫妻—一個人的寂寞怎么辦
哈爾濱市28歲的趙女士告訴記者，自己和丈夫戀愛3年後步入婚姻殿堂。婚後一年，丈夫到省外一所大學攻讀博士學位。剛分開時，每天總是惦記著丈夫，擔心天氣冷他不加衣服，擔心他生病了忘記吃藥。那時，每天無論多忙，小兩口總要在晚上通個電話，有時聊著聊著就忘了時間。隨著時間的推移，兩個人已經分開兩年才煉簽應了，可是感情卻淡了許多。電話一個星期打一個，像是在例行公事。趙女士說，也不知道自己是怎么了，以前每天要是聽不到他的聲音，總覺得做什麼都沒精神。可現在心裡對他已經沒有那么多惦記了，現在已經習慣了一個人獨居的日子。趙女士感到非常迷茫，對於愛不愛丈夫，連她自己都無法肯定。自己工作和異性接觸很多，擔心有一天夫妻感情會破裂。
專家解析：一般來說，短期分居的心理影響比較小，但長期分居兩地的年輕夫婦存在著感情、心理以至生理上的寂寞感。此時，表現在感情上的孤獨感，迫切需要他人的關心和慰藉；心理上的空虛感迫切需要他人的充實。為保持穩定的感情，夫妻應該常聯繫，比如打電話、寫信、發郵件，共同回憶在一起時的歡樂時光也是一種好方法。
“旅館型”夫妻——事業使夫妻話不投機
在外企工作的孫女士精明能幹，剛過了而立之年就擔任了公司重要部門的經理。孫女士的丈夫自己開家規模不小的公司，也屬於同齡人中事業有成的佼佼者。結婚5年，他們一直忙於工作，沒有要孩子。兩人剛結婚便決定等事業有成時再生寶寶。隨著時間的推移，兩個人在事業上都有了一定的成績，可他們見面的時間越來越少了。孫女士說，家對於他們來說更像是一個旅館，每日打拚回來，只想倒頭大睡。兩個人一天所說的話常常不超過十句。彼此在工作上、感情上的事都不願意向對方傾訴。孫女士對記者說，自己並不是不在乎丈夫了，也不是不愛對方，只是提不起興趣和丈夫交流，覺得工作上的事和他說，也沒什麼用。更多的時候，覺得太久充鴉立沒有和丈夫交流了，不知道從哪兒說起。
專家解析：事業型夫妻獨立意識非常強，夫妻倆平時各忙各的事業，開始因戲危婆為工作忙沒有時間溝通，時間長了工作忙便成了一個最完美的藉口，有一天真的想去了解對方、和對方溝通的時候，才發現對方不能理解自己的想法，溝通起來也比較困難。日子一久，彼此之間就提不起說話的興趣，共同話題也逐漸減少了。於是婚姻猶如一潭死水，仔想失去了生活的激情。
九種狀態
“亞婚姻”是現代人的一種無奈，但它畢竟是一種選擇。
隨著數位化、網路化、知識經濟和後工業時代的到來，人們憑藉自己前所未有的激情和幻想，聚集在水泥叢林中，圍坐在愛情的餐桌上，用夢的勺子，品嘗著21世紀最初和最後的婚姻晚餐——“亞婚姻”。
空殼婚姻
把“只做賢妻，不做母親”，不生孩子的家庭，列入家庭的序列，恐怕許多人會不同意。因為生養孩子並傳宗接代，自古以來就是家庭的功能和職責。筆者認識一對夫婦，兩人都是高學歷，結婚近十年，可由於在婚前女方曾經有約在先，“不生孩子”，於是也就婦唱夫隨，決定不管雙方父母的反對和人們議論，“丁克”到天荒地老。兩口子該上班時上班，下班後散步聽聽音樂會，業餘時間，男的搞些研究，女的看言情、生活片、上網，過得也倒滋潤。當有人問他們，幹嘛不要個孩子，一來讓家裡熱鬧些，二來給自己的愛情一個支點。他們的回答是：自己活著已經夠累了，何必再找一件事情來受罪！
這樣的空殼婚姻在前幾年少之又少，可現在卻有許多青年男女走進空殼婚姻。
面子型婚姻
一個完整的家庭，有房子、有孩子，夫妻兩人雙棲雙宿，節假日走走親戚，訪訪朋友，有所有家庭應盡的義務和責任，男女雙方都盡職盡責。然而，貌合神離，就差扯一張“離婚證”而已。文濤與曉萍就是這樣的一對面子型夫婦。文濤是一個正科級“小領導”，曉萍在區藝術館謀了個閒職，兩人結婚快10年了，孩子9歲，可這兩年來兩人越過越不對勁，做丈夫的整天不歸家，還常在外過夜，做老婆的成天上舞廳跳舞，上朋友家打麻將，兩人各過各的日子，各有各的情人，畢竟都是大學生，有時兩人也商量離婚算了。可是，再找一個又能如何？於是，兩人形成了默契，就這么過下去。
當“婚外戀”成為一種時髦的時候，“面子型”婚姻也就成了一種流行。他們不願“自毀形象和自毀前程”，於是，相互“約法三章”，家裡陰雨連天，發霉發臭，家外卻是一片陽光燦爛，桃花盛開，真是“東邊日出西邊雨”。
湊合型婚姻
這類夫妻的婚姻現狀形式各異，同在一個屋檐下，卻各睡各的，經濟上實行AA制，偶爾也在一起親熱一次，但鮮有激情。筆者的一位朋友就是這樣，他們夫妻倆結婚好幾年，孩子都上國中了，可他們卻長期處於冷戰狀態中。平日裡，男的一回家不是抽菸就是喝酒，而女的卻躲在自己的房間裡乾自己的事，只有當遇到孩子升學，繳學費這樣的事的時候，雙方才交流一兩次，男方有幾次也想到離婚，但女的認為離婚對她不利，就是不鬆口，於是雙方就這么耗著。
耍耍玩玩婚姻
23歲的劉強與19歲的紫瓊就是一對這樣的“準夫妻”，他們彼此才認識一個星期就同居了，他們的家是臨時租的一個房間，除了這個“家”外，雙方又各自住在自己的另一個家中，劉強住單位的集體宿舍，紫瓊住家裡。當他們感到彼此需要時，掛個電話，如果都有時間，又有心情，便會住進同一個屋檐下，“誰也不妨礙誰，誰也不煩誰。”“不領結婚證無所謂，成不成家更無所謂，兩個人喜歡就住在一起，不喜歡拉拉手再見，就像誰也沒見過誰。”這是新人類用“戀愛”代替“婚姻”最常見的方式之一，而實質上卻是兩性之間玩的一種遊戲。新人類們在品嘗過“不在乎第三者”，“只要曾經擁有，不在乎天長地久”，“感覺就是愛情”等愛情大餐後，終於忍不住“玩玩耍耍過家家”。
契約婚姻
趙老，局級幹部，退下來後，一天到晚總感到身邊空蕩蕩的，老伴一年前去世，自己患有高血壓、心臟病，子女都在外地，使他一天比一天更迫切地感到身邊必須有一個人。有的人建議說結婚吧！並為他出了一個主意，說現在大城市裡的老人很適合“契約婚姻”，即兩個人搬在一起住，表面上是夫妻關係，實質是僱傭關係。
趙老說試試，很快，介紹人給他帶來了一個姓陳的農村老大娘，小趙老幾歲，身子也硬朗，但生活沒有著落，見了面後兩人一拍即合，通過介紹人簽訂了一份契約，定下了趙老每月支付陳大娘300元護理費，陳大娘應履行照顧趙老生活起居的義務等條約。
兩位老人都沒有去辦理結婚證的意思，但卻舉行了一個象徵性的儀式，經過日復一日的光陰考驗，目前趙老甜滋滋地逢人就說，是陳大娘給了他生命中的第二春。
單親型婚姻
一個男人帶著個孩子過日子，或一個女人拉扯著個小孩相依為命，近年來，這類單親家庭逐漸多了起來。究其原因，一是愈來愈高的離婚率，留下大量暫時娶不著、嫁不出的人；二是對婚姻的徹底失望和對再婚的恐懼，致使許多人不再願為“再婚”付出代價。隨著單親家庭的不斷增多，這些隨處可見的“孤兒寡母”和“孤兒寡父”已經成為大眾視野中的“品嘗婚姻苦果”的人群。
許多“單親家庭”都有其動人的愛情故事，這些故事中的男女主角，往往有困惑卻沒有勇氣超越困惑戰勝自我，他們對“婚姻”實為渴望卻喪失了營造美麗婚姻的能力。但是他們中許多人又是自願而坦然的：至少我擁有自由！
周末夫妻
李偉，碩士研究生，今年29歲，他與女朋友相互保持“準夫妻”關係已經兩年了，他們各花各的工資，只是周末肯定住在一起，看好電影、品嘗好菜、聽優美的音樂。他們雙方約定，誰都不能出軌。這條約定使他們不同於那些“鬧著玩”的同居者。用男方的話來說，這叫“讓愛情永遠保持新鮮感，她是我永遠的新娘”。
曾有人對一些“周末夫妻”做過調查，結果百分之百都是自願選擇的，且各自對自己的“周末生活伴侶”滿意率達80%以上。當調查者問到：將來有沒有可能變“新潮周末夫妻”為“傳統的天天夫妻”時，回答有此可能和不可能者，各占50%。有一位婚姻專家在評論“周末夫妻”時，稱這種婚姻是未來婚姻模式的一部分。它能一改傳統婚姻過於把人禁錮在“家庭角色”這個位置上的遺憾。當然也有反對者認為“周末夫妻”違背了“愛情”的基本準則。筆者認為，周末夫妻這種“排斥家庭不排斥異性，拒絕婚姻但不拒絕愛情”的方式，會在相當長的一段時間裡存在。
童話型婚姻
幾乎所有的試婚者都是鑒於社會上有太多的人離婚，給他們帶來太多對婚姻的失望，也為了自己未來的婚姻有質量、有保障而試。例如，在中專學校教英文的陳琪就說：“我試婚並不等於我拋棄道德，相反我是為婚姻的道德在打基礎。”一個人在結婚之前，都有過二三十年甚至更長的單身生活，並形成自己的性格、愛好、習慣甚至怪癖。可是，雙方在談戀愛時由於愛情的原因卻使雙方都不容易認清對方那個本來的他。為此，給戀愛到婚姻一個緩衝期進行試婚，一來可以進一步了解對方是不是適合自己，二來讓自己也有一個心理準備。
沒有婚姻婚姻
單身貴族，所指的是那些過了法定結婚年齡還不想結婚，或因離婚再不想結婚，自由自在，一個吃飽全家不餓的人。36歲的黃柏，白領。憑他的長相和經濟條件以及文化程度，找一個如花似玉的人做老婆應當沒問題，況且在他的身邊也從來不缺美麗的女姓。可黃柏卻認為“曾經滄海難為水。”單身是不必說抱歉的，婚姻是人性的束縛，不但束縛人的生活，而且還太脆弱，很容易給婚姻中的人帶來傷害，為此，他生活在自己給自己設計的未來夢想之中，他這輩子抱定獨身主義。
不難看出，現代單身貴族的家，不僅鍋碗瓢盆一樣不缺，不僅更加講究人生的理想追求、人格的尊嚴和生活自由精神，而且還不缺愛情。據有關部門統計，我國目前有近4000萬的男女獨身者，他們當中有30%以上是自願單身的，這些自願者對婚姻的看法幾乎如出一轍：婚姻不再是愛情的唯一結局，獨身不僅比婚姻更益於愛情的存在，而且更能夠讓自己覺得活得很自我！
評價
“亞婚姻”是進入21世紀後種種婚姻現象中的一類，它不代表現代社會婚姻的主流，但也不是婚姻中的另類。今天之所以有那么多的人，自願地將自己的婚姻置於“亞婚姻”狀態，跟婚姻關係中的某些傳統功能和目的削弱減退有關，跟婚姻模式的多元化及婚姻觀念的改變有關。
專家解析：事業型夫妻獨立意識非常強，夫妻倆平時各忙各的事業，開始因為工作忙沒有時間溝通，時間長了工作忙便成了一個最完美的藉口，有一天真的想去了解對方、和對方溝通的時候，才發現對方不能理解自己的想法，溝通起來也比較困難。日子一久，彼此之間就提不起說話的興趣，共同話題也逐漸減少了。於是婚姻猶如一潭死水，失去了生活的激情。
九種狀態
“亞婚姻”是現代人的一種無奈，但它畢竟是一種選擇。
隨著數位化、網路化、知識經濟和後工業時代的到來，人們憑藉自己前所未有的激情和幻想，聚集在水泥叢林中，圍坐在愛情的餐桌上，用夢的勺子，品嘗著21世紀最初和最後的婚姻晚餐——“亞婚姻”。
空殼婚姻
把“只做賢妻，不做母親”，不生孩子的家庭，列入家庭的序列，恐怕許多人會不同意。因為生養孩子並傳宗接代，自古以來就是家庭的功能和職責。筆者認識一對夫婦，兩人都是高學歷，結婚近十年，可由於在婚前女方曾經有約在先，“不生孩子”，於是也就婦唱夫隨，決定不管雙方父母的反對和人們議論，“丁克”到天荒地老。兩口子該上班時上班，下班後散步聽聽音樂會，業餘時間，男的搞些研究，女的看言情、生活片、上網，過得也倒滋潤。當有人問他們，幹嘛不要個孩子，一來讓家裡熱鬧些，二來給自己的愛情一個支點。他們的回答是：自己活著已經夠累了，何必再找一件事情來受罪！
這樣的空殼婚姻在前幾年少之又少，可現在卻有許多青年男女走進空殼婚姻。
面子型婚姻
一個完整的家庭，有房子、有孩子，夫妻兩人雙棲雙宿，節假日走走親戚，訪訪朋友，有所有家庭應盡的義務和責任，男女雙方都盡職盡責。然而，貌合神離，就差扯一張“離婚證”而已。文濤與曉萍就是這樣的一對面子型夫婦。文濤是一個正科級“小領導”，曉萍在區藝術館謀了個閒職，兩人結婚快10年了，孩子9歲，可這兩年來兩人越過越不對勁，做丈夫的整天不歸家，還常在外過夜，做老婆的成天上舞廳跳舞，上朋友家打麻將，兩人各過各的日子，各有各的情人，畢竟都是大學生，有時兩人也商量離婚算了。可是，再找一個又能如何？於是，兩人形成了默契，就這么過下去。
當“婚外戀”成為一種時髦的時候，“面子型”婚姻也就成了一種流行。他們不願“自毀形象和自毀前程”，於是，相互“約法三章”，家裡陰雨連天，發霉發臭，家外卻是一片陽光燦爛，桃花盛開，真是“東邊日出西邊雨”。
湊合型婚姻
這類夫妻的婚姻現狀形式各異，同在一個屋檐下，卻各睡各的，經濟上實行AA制，偶爾也在一起親熱一次，但鮮有激情。筆者的一位朋友就是這樣，他們夫妻倆結婚好幾年，孩子都上國中了，可他們卻長期處於冷戰狀態中。平日裡，男的一回家不是抽菸就是喝酒，而女的卻躲在自己的房間裡乾自己的事，只有當遇到孩子升學，繳學費這樣的事的時候，雙方才交流一兩次，男方有幾次也想到離婚，但女的認為離婚對她不利，就是不鬆口，於是雙方就這么耗著。
耍耍玩玩婚姻
23歲的劉強與19歲的紫瓊就是一對這樣的“準夫妻”，他們彼此才認識一個星期就同居了，他們的家是臨時租的一個房間，除了這個“家”外，雙方又各自住在自己的另一個家中，劉強住單位的集體宿舍，紫瓊住家裡。當他們感到彼此需要時，掛個電話，如果都有時間，又有心情，便會住進同一個屋檐下，“誰也不妨礙誰，誰也不煩誰。”“不領結婚證無所謂，成不成家更無所謂，兩個人喜歡就住在一起，不喜歡拉拉手再見，就像誰也沒見過誰。”這是新人類用“戀愛”代替“婚姻”最常見的方式之一，而實質上卻是兩性之間玩的一種遊戲。新人類們在品嘗過“不在乎第三者”，“只要曾經擁有，不在乎天長地久”，“感覺就是愛情”等愛情大餐後，終於忍不住“玩玩耍耍過家家”。
契約婚姻
趙老，局級幹部，退下來後，一天到晚總感到身邊空蕩蕩的，老伴一年前去世，自己患有高血壓、心臟病，子女都在外地，使他一天比一天更迫切地感到身邊必須有一個人。有的人建議說結婚吧！並為他出了一個主意，說現在大城市裡的老人很適合“契約婚姻”，即兩個人搬在一起住，表面上是夫妻關係，實質是僱傭關係。
趙老說試試，很快，介紹人給他帶來了一個姓陳的農村老大娘，小趙老幾歲，身子也硬朗，但生活沒有著落，見了面後兩人一拍即合，通過介紹人簽訂了一份契約，定下了趙老每月支付陳大娘300元護理費，陳大娘應履行照顧趙老生活起居的義務等條約。
兩位老人都沒有去辦理結婚證的意思，但卻舉行了一個象徵性的儀式，經過日復一日的光陰考驗，目前趙老甜滋滋地逢人就說，是陳大娘給了他生命中的第二春。
單親型婚姻
一個男人帶著個孩子過日子，或一個女人拉扯著個小孩相依為命，近年來，這類單親家庭逐漸多了起來。究其原因，一是愈來愈高的離婚率，留下大量暫時娶不著、嫁不出的人；二是對婚姻的徹底失望和對再婚的恐懼，致使許多人不再願為“再婚”付出代價。隨著單親家庭的不斷增多，這些隨處可見的“孤兒寡母”和“孤兒寡父”已經成為大眾視野中的“品嘗婚姻苦果”的人群。
許多“單親家庭”都有其動人的愛情故事，這些故事中的男女主角，往往有困惑卻沒有勇氣超越困惑戰勝自我，他們對“婚姻”實為渴望卻喪失了營造美麗婚姻的能力。但是他們中許多人又是自願而坦然的：至少我擁有自由！
周末夫妻
李偉，碩士研究生，今年29歲，他與女朋友相互保持“準夫妻”關係已經兩年了，他們各花各的工資，只是周末肯定住在一起，看好電影、品嘗好菜、聽優美的音樂。他們雙方約定，誰都不能出軌。這條約定使他們不同於那些“鬧著玩”的同居者。用男方的話來說，這叫“讓愛情永遠保持新鮮感，她是我永遠的新娘”。
曾有人對一些“周末夫妻”做過調查，結果百分之百都是自願選擇的，且各自對自己的“周末生活伴侶”滿意率達80%以上。當調查者問到：將來有沒有可能變“新潮周末夫妻”為“傳統的天天夫妻”時，回答有此可能和不可能者，各占50%。有一位婚姻專家在評論“周末夫妻”時，稱這種婚姻是未來婚姻模式的一部分。它能一改傳統婚姻過於把人禁錮在“家庭角色”這個位置上的遺憾。當然也有反對者認為“周末夫妻”違背了“愛情”的基本準則。筆者認為，周末夫妻這種“排斥家庭不排斥異性，拒絕婚姻但不拒絕愛情”的方式，會在相當長的一段時間裡存在。
童話型婚姻
幾乎所有的試婚者都是鑒於社會上有太多的人離婚，給他們帶來太多對婚姻的失望，也為了自己未來的婚姻有質量、有保障而試。例如，在中專學校教英文的陳琪就說：“我試婚並不等於我拋棄道德，相反我是為婚姻的道德在打基礎。”一個人在結婚之前，都有過二三十年甚至更長的單身生活，並形成自己的性格、愛好、習慣甚至怪癖。可是，雙方在談戀愛時由於愛情的原因卻使雙方都不容易認清對方那個本來的他。為此，給戀愛到婚姻一個緩衝期進行試婚，一來可以進一步了解對方是不是適合自己，二來讓自己也有一個心理準備。
沒有婚姻婚姻
單身貴族，所指的是那些過了法定結婚年齡還不想結婚，或因離婚再不想結婚，自由自在，一個吃飽全家不餓的人。36歲的黃柏，白領。憑他的長相和經濟條件以及文化程度，找一個如花似玉的人做老婆應當沒問題，況且在他的身邊也從來不缺美麗的女姓。可黃柏卻認為“曾經滄海難為水。”單身是不必說抱歉的，婚姻是人性的束縛，不但束縛人的生活，而且還太脆弱，很容易給婚姻中的人帶來傷害，為此，他生活在自己給自己設計的未來夢想之中，他這輩子抱定獨身主義。
不難看出，現代單身貴族的家，不僅鍋碗瓢盆一樣不缺，不僅更加講究人生的理想追求、人格的尊嚴和生活自由精神，而且還不缺愛情。據有關部門統計，我國目前有近4000萬的男女獨身者，他們當中有30%以上是自願單身的，這些自願者對婚姻的看法幾乎如出一轍：婚姻不再是愛情的唯一結局，獨身不僅比婚姻更益於愛情的存在，而且更能夠讓自己覺得活得很自我！
評價
“亞婚姻”是進入21世紀後種種婚姻現象中的一類，它不代表現代社會婚姻的主流，但也不是婚姻中的另類。今天之所以有那么多的人，自願地將自己的婚姻置於“亞婚姻”狀態，跟婚姻關係中的某些傳統功能和目的削弱減退有關，跟婚姻模式的多元化及婚姻觀念的改變有關。
