五老介紹
君(簡稱元靈元老黃帝君),西方七寶
金門皓靈皇老君(簡稱皓靈皇老白帝君),
北方洞陰朔單郁絕
五靈玄老君(簡稱五靈玄老黑帝君)。此五位天神,蓋源於古
賈疏實據兩漢緯書,《河圖》云:“東方青帝靈威仰,
木帝也;南方赤帝赤熛
怒,火帝也;中央
黃帝含樞紐,土帝也;西方
白帝白招拒,金帝也;北方黑帝葉光
紀,水帝也”。
關心下一代工作中的五老指:老幹部、老專家、老軍人、老教師、老模範
五方五老帝君
戰國成書的《
周禮·天官·大宰》云:“祀五帝”。唐
賈公彥疏云:“五帝者,東方青帝靈威仰,南方赤帝赤熛弩,中央黃帝含樞紐,西方白帝白招拒,北方黑帝葉光紀。”
賈疏實據兩漢緯書,《河圖》云:“東方青帝靈威仰,木帝也;南方赤帝
赤熛怒,火帝也;中央黃帝含樞紐,土帝也;西方白帝白招拒,金帝也;北方黑帝葉光紀,水帝也”。
②《詩含神霧》等有類似記載。由此可見經學家以緯解經之真面。道教出現後,對
緯書之五帝略加修飾而成
五方五老。南朝宋前所出之《元始五老赤書玉篇真文天書經》卷上云:“
東方安寶華林青靈始老,號曰
蒼帝,姓閻諱開明,字靈威仰。頭
戴青精
玉冠,衣九氣青羽衣。常駕
蒼龍,建鶉旗,從神甲乙,官將九十萬人。……
上導
九天之和氣,下引九泉之流芳,養二儀以長存,護陰陽以永昌”;“
南方梵寶昌陽丹靈真老,號曰赤帝,姓洞浮,諱極炎,字赤熛弩。頭戴赤精玉冠,衣三氣丹羽飛衣。
……上導泰清玄元之
靈化,下和三氣之
陶鎔,令萬物之永存,運天精之南夏”;
“中央玉寶元靈元老,號曰
黃帝,姓通班,諱
元氏,字
含樞紐。頭戴黃精玉冠,衣五色飛衣。常駕
黃龍,建黃旗,從神戊己,官將十二萬人,……上等自然之和,下旋
五土之靈,天地守以不虧,陰陽用之不傾”;“西方七寶金門皓靈皇老,號曰
白帝,姓上金,
諱昌開,字曜魄寶,一字白招拒。頭戴白精玉冠,衣白羽飛衣。常駕白龍,建素旗,從神庚辛,官將七十萬人。……上導洪精於上天,下和眾生於靈衢”;“北方洞陰朔單郁絕五靈玄老,號曰黑帝,姓黑節,諱靈會,字隱侯局,一字葉光紀。頭戴玄精玉冠,衣玄羽飛衣。
常駕黑龍,建皂旗,從神壬癸,官將五十萬人。……上導五帝之
流氣,下拯生生之眾和,護二儀而不傾,保群命以
永安。”③《五符本行經》也作了類似的敘述,並云:
“
五老帝君皆天真自然之神,故曰元始五老,非後學而成真者。”④道書稱,有“赤書玉篇
真文”五篇,由此五老君掌管。
南宋道教學者
金允中在論述五老君的存在時,以道教氣說加以解釋。他說:“五老上帝者,五氣之根宗,五行之本始也。及其見於天文者,則為五星,或為五帝座。……
凝質具體,遂為五嶽,……是為五嶽之帝。……下至於物,為
金木水火土,於事為帝,於人為五臟,皆此五氣也”。⑤故“以
理言之,莫若隨五氣之所寓而稱,在天中則稱五
老上帝,在天文則稱五帝座及五方五星,在神靈則稱五方五帝,在山嶽則稱五嶽聖帝,在人身則稱五臟神君,豈不通理而易行。”