【五嶽真君】《文獻通考》卷八三“郊社考十六”:開元時,天台道士司馬承禎言:“今五嶽神祠是山林之神也,非正真之神也。五嶽皆有洞府,有上清真人降任其職,山川風雨陰陽氣序,是所理焉。冠冕服章、佐從神仙皆有名數。請別立齋祠之所。”上奇其說,因敕五嶽各置真君祠一所。◇按此五嶽真君為道教藉助朝廷勢力,在五嶽諸神之上強加以道教“真君”一級仙官,以對山川I神之五嶽實行管制。但此說並未得到民間認可,雖然唐玄宗在五嶽為真君立廟,但後世競毫無影響。參見“司馬承袖”條.
【五嶽真君】《文獻通考》卷八三“郊社考十六”:開元時,天台道士司馬承禎言:“今五嶽神祠是山林之神也,非正真之神也。五嶽皆有洞府,有上清真人降任其職,...
五嶽神,中國古代民間信仰的山神。五嶽指的是東嶽泰山,西嶽華山,中嶽嵩山,北嶽恆山,南嶽衡山。關於五嶽的祭掃,《周禮》《禮記》已有記載。但明洪武帝不顧前代帝王...
五嶽大帝是古代中國傳說中的山神,分別指東嶽大帝、南嶽大帝、西嶽大帝、北嶽大帝、中嶽大帝。這五位神仙也是古老的中國民間信仰。其信仰源於中國古代的山川崇拜,古人...
《封神演義》第六十九回《孔宣兵阻金雞嶺》:“這一回正該是“五嶽”相會,聞聘乃是西嶽,崔英乃是中嶽,蔣雄乃是北嶽,黃飛虎乃是東嶽,崇黑虎乃是南嶽,表過不提...
《畫五嶽諸神醮圖詞》是唐代杜光庭創作的一篇散文。...... 《畫五嶽諸神醮圖詞》是唐代杜光庭創作的一篇散文。...則希夷真君居天尊之重,當臨御之嚴,頒序朝宗,所...