《五千年文明河東人》是2008年12月28日中國社會出版社出版的圖書，作者是王萬旭。
《五千年文明河東人》是2008年12月28日中國社會出版社出版的圖書，作者是王萬旭。作品簡介《五千年文明河東人》系列叢書於2008年12月28日由中國社會出版社出版，共14卷，900多萬字，2萬餘幅圖片，收錄河東大地古今...
《河東》是跨越殘垣溝壑，融輝煌於一身的千里沃野；歷經人事更迭，盡覽五千年來的王朝興衰。這是一片神奇的土地，這是一片瑰麗的土地，這是一片豐饒的土地……這塊集文明於一身，系榮辱於一身，負艱辛於一身，融輝煌於一身的千里沃野，就是古稱河東，位於山西省西南端，黃河中游北幹流以東、與陝西、河南隔河...
第一方向側重河東文人文學研究和民間文藝研究；第二方向側重河東古籍的整理和研究；第三方向側重道德文化、鹽文化研究，並以“根祖文化”為亮點，探討中華民族五千年文明史的淵源和流變。設施設備 河東文化研究中心下設辦公室、資料室。河東文化研究中心辦公室位於新校區行政樓1510室，面積45㎡，主要用於河東文化研究中心...
《河東味道》是彭琦演唱的歌曲，一首宣傳河東特色美味、河東飲食文化的說唱歌曲。歌詞言簡意賅，曲調朗朗上口，“傳遞著我們對五千年文明的傳承，抒寫著中國特色社會主義思想的魅力，歌頌了河東五百萬人民熱愛生活、享受生活、開創生活的家國情懷。歌曲歌詞 大街上傳來一首熟悉的歌謠 唱著我最愛吃的羊肉泡 扯麵就麻花...
河東區，隸屬山東省臨沂市。位於山東省東南部，臨沂市東部。東與莒南縣、臨沭縣毗連，南靠郯城縣，西隔沂河與蘭山區相望，北鄰沂南縣，總面積613.39平方千米。截至2022年10月，河東區下轄8個街道、3個鎮。河東是東夷文明、古商文化發祥地，因區境在沂河之東而得名。隋，從即丘縣域內另置臨沂縣；1983年，屬...
第一篇章《鼉鼓啟農》講述五千年前古中國農耕文明初始時期的鼓舞故事。河東是中華農業文明最早的發祥地之一，皇帝、蚩尤、嫘祖、堯、舜、禹和后稷等人文先祖，都在這方土地留下永不磨滅的足跡。這一鼓樂舞章選取堯舜時期農耕初始的社會生活內容為題材，以4700年前河東出土的鼉鼓、土鼓、陶鼓等鼓種為文化符號，和對鼓...
古河東乃“帝王都所”，華夏根祖所在。洪洞古屬冀州河東之域，一系列古文化遺址的發掘，把洪洞的歷史推到了石器時代。在南大版《中國歷代名人詞典》中，所列 26位遠古人物里，能在洪洞找到他們的活動傳說及文化遺存的竟達半數以上，被稱為“神聖之邦”，為五千年華夏文明的發源地之一。古人類征服自然的能力低下...
父系氏族之後是英雄時代，大河中下游地區成為人口聚居區，關中平原、河東盆地則形成了華夏部落群，炎帝、黃帝、蚩尤還有此後的堯、舜、禹是這時期的主角。堯、舜、禹時期也是向奴隸社會過渡的階段，禹擁有了夏後氏的稱號，即諸夏之王，隨著夏朝的建立，史前時期也宣告結束了，中國進入了古代文明時代。原始人群 猿人 ...
關公故里位於山西省西南部的運城盆地，是中國古代稱作“河東”的主要區域。自古以來，這塊土地肥沃、阡陌縱橫、交通便利的盆地，就以歷史悠久，文明古老，史跡遍布，物華天寶，地靈人傑著稱於世。簡介 關公故里文獻記載為山西解梁縣，即今山西省運城市鹽湖區解（音同“害”）州鎮。關公故里魏巍牌關公銅像已成為弘揚...
運城是我們山西省的一個地級市,它被稱為“鹽運之城”,也是享有“五千年文明”城市的美譽,是我們中華文明的發源地。因為我們所熟知的一些神話故事,比如女媧補天、黃帝戰蚩尤、等都發生在這座城市。除此之外,還有許多的文人墨客集聚於此。對此,你有什麼想說的呢?歡迎評論。 優酪乳女孩libra 6 栩栩如生 為了這張照片...
運城，古稱河東，居黃河中游，位於山西省西南部，東峙中條山，北依呂梁山，西、南與陝西省渭南市、河南省三門峽市隔黃河相望，是中華文明重要發祥地之一。運城歷史悠久，人傑地靈，人稱“一百年滄桑看上海，一千年王朝看北京，三千年古都看西安，五千年文明看運城”。運城春秋時屬晉國，戰國時屬魏，秦漢至西晉為河...
廟宇本身就是一種綜合藝術，它集造型、建築、楹聯、牌匾、文記、美術、雕塑等多文化藝術為一爐，實在是一種巨大的精神與物質文明大成。關廟從某個角度上看，又是一種色彩斑斕的關公文化載體與表現。大約自宋代開始，關廟漸漸發展與普及，至清代，已遍及京城、省會、州治、縣城、鄉鎮，以至於大多農村都建起了關帝廟...
016 第二節 運城：五千年文明“主題公園”019 第三節 稷山縣：天下糧倉之源 026 第二章 前后稷時代的農業傳說 026 第一節 早期黃河流域旱作農業的發展 031 第二節 神農氏：神話與歷史 037 第三節 炎黃蚩尤：遊牧與農耕文明的衝突 044 第三章 后稷：農業之師 044...
在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富於革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，並要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進步的文學主張...
內文明而外柔順。知微知彰鑒窮玄覽。乃武乃文能事斯畢。自永嘉失馭海內分崩。恃險擅強各樹君長。禮樂淪於非所。龜玉毀於殊方。書軌競分殆三十紀。天將悔禍稔惡有辰。皇上道藹汾陽跡光代邸。地隆分狹神功潛著。於時高廟靈謨。深思統壹專征仗鉞。帝曰。斯哉惟君惟親知臣知子。乃揚威萬里。問罪九伐...
充分挖掘河東豐厚的歷史文化價值，做足做好全國文物第一大市保護傳承文章，加強鹽湖生態保護和旅遊開發，加快旅遊景點連線成片，切實把資源優勢轉化為發展優勢。傾力打造“三大核心品牌”。打好“關公”忠義誠信牌，推動全球華人祭拜關公行；打好“古中國”文化牌，推動“五千年文明看運城”根祖文化行；打好“黃河”風情...
唐·李泰《括地誌·蒲州·河東縣》：河東縣南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜廟，城外有舜井及二妃壇。《宋永初歷山記》亦云：蒲坂城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇。”顧炎武《歷代宅京記》說：“舜都蒲坂，今山西平陽府蒲州(今山西永濟蒲州)。”蒲坂是華夏文明的政治、經濟、文化中心。《禹貢》中描繪...
也有一種傳統意見認為，中華文明五千年，文明時代是應當從華夏族祖先黃帝開始的。近幾年，考古界和古史研究專家另有新創。著名考古學家蘇秉琦提出了“古國──方國──帝國”的新學說體系。認為我國國家的形成發展應分為三個階段：第一階段是“古國”階段，這一階段的早期文明是古國、古城“滿天星斗”式地遍布中華...
民間藝人潘映海經過坎坷的一生，寫出了百十篇快板，編纂成書，這些快板從不同側面、不同層次、不同角度傳道出一位古稀老人對時代的豐富體驗，傳達出一個普通老百姓對社會的殷勤忠告，透過這些作品，我們看到了源遠流長的歷史文明，欣欣向榮的時代風貌。他的快板作品散發著濃郁的地方特色；字句工整，韻律分明，民俗意味...
涿鹿擁有全國獨一無二的壟斷性的旅遊資源，涿鹿是中華五千年文明的發祥地，是華夏民族圖騰——龍的誕生地，是中華兒女祭祖的聖地。境內有黃帝城、黃帝泉、蚩尤寨、合符壇等眾多古遺蹟遺址，有大量“三祖文化”和“合符文化”人文資源和系列人文景觀，三祖聖地品牌蜚聲海內外，有海拔2882米的河北第一峰小五台山自然風景...
山西歷史從史前文明的舊石器時代發端，歷經堯舜禹和夏商周數千年的演進，到晉國和三晉時期已經形成有別於其他地域文化的顯著特徵。秦漢以來，山西歷史文化更加多姿多彩，更加燦爛輝煌。山西歷史文化的完整性、先進性以及藝術性，對中華民族的精神、風俗、習慣的形成發生了重要作用，對華夏五千年文明史產生了巨大的輻射力、...
因為這樣說總有點彆拗，沒有時代感，還未照顧到傳統提法。說倉頡造字會讓人馬上想到，中國文字在五千年前的黃帝時代，就已經產生了，換句話說，中國在五千年前，就已進入了文明社會，中國有五千年的文明史，並非妄說。[二]卜辭不只商朝遷殷以後才興盛 祭祀占卜，作為一個民族宗教的主要內容，在先民的生活中，很早...
三 文化、文明的締造——新石器時代中期至晚期的文化 第二節 東北地區原始文化 一 舊石器時代文化 二 新石器時代較早階段文化 三 紅山文化——中華五千年文明的曙光 第三節 西北地區原始文化 一 概述 二 生產與生活 三 葬俗 四 陶器的造型與裝飾 五 舞蹈與音樂 六 雕塑與繪畫 第二章 哲學思想（附倫理道德）...
