佛學術語， 出自《天台四教儀集注》， 下分結者。即欲界之結惑也。一貪結貪者。貪著無厭也。謂欲界眾生。於順情境上。起於貪心。無有厭足。由此貪惑系縛。三界無有出期。故名結也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)二嗔結嗔者。忿怒之心也。謂欲界眾生。於違情境上。起於嗔心而不自己。由此嗔惑系縛。三界無有出期。故名結也。三身見結身見者。謂欲界眾生。於名色五陰十二入十分界妄計為身。由此見惑系縛。三界無有出期。故名結也。(名色者。名即心也。色即色身也。五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。聲入。香入。味入。觸入。法入也。十八界者。眼界。色界。眼識界。耳界。聲界。耳識界。鼻界。香界。鼻識界。舌界。味界。舌識界。身界。觸界。身識界。意界。法界。意識界也。)四戒取結戒取者。謂諸外道。於非戒中取以為戒。即邪戒也。由此邪執系縛。三界無有出期。故名結也。五疑結疑者。迷心乖理。狐疑不決也。謂欲界眾生。由此疑惑。迷真逐妄。背覺合塵。由此疑惑擊縛。三界無有出期。故名結也。
基本介紹
- 中文名：五下分結
- 性質：佛學術語
- 出處：《天台四教儀集注》
- 含義：起於貪心。無有厭足
佛學術語， 出自《天台四教儀集注》， 下分結者。即欲界之結惑也。一貪結，貪者。貪著無厭也。謂欲界眾生。於順情境上。起於貪心。無有厭足。由此貪惑系縛。三界無有出期。故名結也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)二嗔結，嗔者。忿怒之心也。謂欲界眾生。於違情境上。起於嗔心而不自己。由此嗔惑系縛。三界無有出期。故名結也。三身見結，身見者。謂欲界眾生。於名色五陰十二入十八界妄計為身。由此見惑系縛。三界無有出期。故名結也。(名色者。名即心也。色即色身也。五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。聲入。香入。味入。觸入。法入也。十八界者。眼界。色界。眼識界。耳界。聲界。耳識界。鼻界。香界。鼻識界。舌界。味界。舌識界。身界。觸界。身識界。意界。法界。意識界也。)四戒取結，戒取者。謂諸外道。於非戒中取以為戒。即邪戒也。由此邪執系縛。三界無有出期。故名結也。五疑結，疑者。迷心乖理。狐疑不決也。謂欲界眾生。由此疑惑。迷真逐妄。背覺合塵。由此疑惑系縛。三界無有出期。故名結也。
