五果回心

初果八萬劫回心初果。即須陀洹也。謂斷三結之惑而得此果。超四惡趣。於人天中七返受生。方斷諸苦。入於涅盤。

基本介紹

• 中文名：五果回心
• 類別：佛教用語
• 出自：涅盤經
• 詞性：成語

基本資料

【五果回心】 [出涅盤經] 五果。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛所證之果也。謂此五人。經劫不等。斷盡煩惱。回心向大。證取菩提。故名五果回心。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。梵語菩提。華言道。)

詳細釋義

過作萬劫。當得無上正等菩提。是名初果回心。(梵語須陀洹。華言預流。謂出凡流而預聖流也。三結者。身見。戒取。疑。即三界見惑也。四惡趣者。修羅趣。畜生趣。地獄趣也。七返者。天上人間共七番也。梵語涅盤。華言滅度。)二果六萬劫回心二果。即斯陀含也。謂斷欲界六品思惑而得此果。於天人中一番受生。方斷諸苦。入於涅盤。過六萬劫。當得無上正等菩提。是名二果回心。(梵語斯陀含。華言一往來。謂一生天上。一生人間。得證涅盤也。六品思惑者。眼耳鼻舌身五根對色聲香味觸五塵而起貪愛之心曰思。此惑有九品。今雲六品者。謂斷九品中前之六品也。)三果四萬劫回心三果。即阿那含也。謂斷五下分結而得此果。更不受生。過四萬劫。當得無上正等菩提。是名三果回心。(梵語阿那含。華言不來。謂不來欲界受生也。五下分結者。即欲界貪。嗔。身見。戒取。疑也。)四果二萬劫回心四果。即阿羅漢也。謂永斷三界貪慾嗔恚愚痴之惑而得此果。過二萬劫。當得無上正等菩提。是名四果回心。(梵語阿羅漢。華言無生。謂斷見思惑盡。更不受三界生也。)五果十千劫回心五果。即辟支佛也。謂永斷三界貪慾嗔愚痴之惑而得此果。過十千劫。當得無上正等菩提。是名五果回心。(辟支。梵語具雲辟支迦羅。華言緣覺。)