望牛墩鎮的乞巧習俗活動歷史悠久，其獨特之處，一是“論七夕為六夕”，即在農曆七月初六交子時辰於貢案前舉行拜祭七姐儀式，雖也源自古代中原，卻區別於許多地區；二是以製作“七夕貢案”為習俗活動的主要載體，其主要特徵是民間女子以鄉土材料、農作物等為原材料手工製作各類巧物，在八仙台上鋪上一張大紅布，掛上神圍裙，擺上各種手工飾物和人物公仔等。隨著社會的發展，貢案製作越來越具有形式多樣、題材廣泛、做工精巧、造型生動、色彩鮮明等特點，如均創作七種花、七種果、七雙繡花鞋、七張台椅、七套衣服貢給七姐，並由七個女子組成一隊祭拜，有著強烈且具有特色的象徵意義；三是貢案上專設牛郎織女鵲橋相會的手工製作模型，作為祭拜對象，突出了習俗中對愛情的強烈嚮往和心理追求，具有較高的典型性，在民俗學、社會學、文化學上均有自己的獨特價值。
望牛墩鎮的乞巧習俗活動歷史悠久，其獨特之處，一是“論七夕為六夕”，即在農曆七月初六交子時辰於貢案前舉行拜祭七姐儀式，雖也源自古代中原，卻區別於許多地區；二是以製作“七夕貢案”為習俗活動的主要載體，其主要特徵是民間女子以鄉...
七夕節（乞巧節）起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載。甘肅省西和縣的七夕節（乞巧節）與一個有關牛郎星和織女星的故事有關。這天夜裡，人們遙望銀河，老人會指出，在銀河...
七夕乞巧是向七姐（織女）祈求心靈手巧，希望婚姻幸福，家庭美滿。乞巧習俗傳入北方西安一帶始於漢代，乞巧記載最早見於東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”《荊楚歲時記》也有：“七月七日為...
每逢農曆二月初二，磁州附近山村有姑娘們過乞巧節的習俗。這一天，姑娘們可自由結伴，穿上好衣裳，帶好小米、白面、油、鹽及鍋、碗、盆、勺等工具，一起上山野餐，這就是磁州古時流傳下來的"姑娘二月二吃乞巧飯"習俗。姑娘們上山後，...
七姐誕的乞巧習俗傳入北方西安一帶始於漢代，漢代是南北各地風俗習慣傳播融合時期，西漢劉歆著、東晉葛洪輯抄的歷史筆記小說集《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載。七夕節乞巧是向七姐（織女）祈求...
蛛網乞巧，北京七夕節比較流行的民俗形式，讓女孩子捉住一隻蜘蛛，關在一個盆里一夜。第二天早上，這隻蜘蛛會在盆里結網，如果這蛛網是圓形的，那就說明這個女孩是個“巧姑娘”。七夕 據史料記載，七夕習俗起源於漢代，東晉葛洪的《西京...
七夕節（天河乞巧習俗），廣東省廣州市天河區傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。七月七（七夕），人稱“七姐誕”，即七姐的誕辰日，因拜祭活動在七月初七晩上，故稱“七夕”。乞巧是七姐誕的重要習俗之一。廣州市乞巧節習俗主要...
祭星乞巧、月下穿針成為蕭山民間千家萬戶不可缺少的生活內容。歷史淵源 七夕文化歷史悠久，內涵豐富，是中華民族傳統文化的重要構成要素。蕭山地藏寺七夕節“祭星乞巧”的習俗有著久遠和廣泛的文獻記載，兩千多年的漫長歷史從未間斷。包括婦孺...
每逢農曆二月初二，姑娘們可自由結伴，穿上好衣裳，帶好小米、白面、油、鹽及鍋、碗、盆、勺等一起上山野餐（即磁州古時流傳下來的“姑娘二月二吃乞巧飯”習俗），找到合適的地點，然後壘灶、安鍋、煮飯、燜小米飯、包水餃或熬米粥均...
廣州是目前國內乞巧習俗保留最完整和特色最鮮明的地區，以族群為單位展開的“七姐誕”具有極高的民俗學、人類學價值；搶救與保護瀕臨滅絕的乞巧節慶文化，對於保存城市中有價值的非物質遺產和城市文化的多樣性具有重要的文化意義，對於正在...
蛛絲乞巧，傳統歲時風俗，屬於七夕節乞巧活動的一種。在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結網的疏密來定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結網，也意味著智巧的到來。習俗簡介 通過盒中蜘蛛織網的疏密來評判是否手巧。在漢朝，婦女把一種小型...
晚會演出：人們在向織女祈禱完後，開始載歌載舞來慶祝乞巧節。以唱山歌為主，也有唱牛歌調和採茶調的，重頭戲當然是應景的“牛郎織女鵲橋相會”片段，悠長的唱腔、熟練的唱詞，贏得觀眾陣陣掌聲。主要價值 乞巧習俗作為一項流傳已久的民俗...
在這個漁港古鎮的里箬村，七夕節又稱“小人節”，凡有未滿16周歲孩子的人家都會當街擺設豐盛的祭禮供品，男孩家在供桌上供彩亭，女孩家則供彩轎，亭轎上還裝飾了許多戲曲人物。這一習俗據民俗專家考證，源頭來自北宋，已經被列入國家級...
