基本介紹
簡介,結構布局,周圍景色,附屬建築,
簡介
慧居寺，原名“慧慶庵”。始建於清代，清末住持僧仁琳擴修。1938年住持僧普明募化重建大殿，擴充寮房，安單接眾，始具叢林規模，易名“慧居禪寺”。抗日戰爭期間，青陽中學遷於此地。1943-1953年，果樂、果寬、理空先後任住持。1982年重修殿宇，1984年所有佛像上漆貼金。前任住持悟禪法師於1986年受九華山宗教局及九華山佛教協會委派住持慧居寺，老法師歷經艱辛先後新建韋馱殿，祖師殿，藏經樓，三門殿等，為慧居寺作出了極大貢獻，老法師於2013年12月25日凌晨圓寂，承佛引接，往生西方極樂世界，悟禪老法師享年近百歲高齡，於2013年12月31日肉身火化，次日結得五色舍利花，是九華山近上百年來唯一一位燒出五色舍利的有道高僧。現任住持釋大慈。全寺建築面積541平方米，是九華山中閔園地區最大的佛寺，1983年，該寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
結構布局
從閔園上天台，走石階古道登高，約里許，在一片竹海之中，可見“密樹藏金碧，山空應鼓鐘”的慧居寺。該寺沒有山門等附屬的建築，大雄寶殿直露面前，似缺少佛殿的莊嚴氣氛。實際上，在建寺時，山門、前殿及兩廂附屬房屋均已籌募就緒，木石磚瓦等材料已齊備。即將動工之時，日寇的鐵蹄蹂躪著名山，擴建工程被迫停止。 大雄寶殿高十餘米，寬約15米，進深約10米。殿北有角門，可供出入；旁有僧房，為專事殿堂管理的執事僧所居。大殿正面供著釋伽、藥師、阿彌陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普賢菩薩像，兩旁是造型優美、神態逼真的十八羅漢坐像。佛像全用於漆夾薴製成。鐘、鼓法器一應俱全。殿內有楹聯兩副，一曰：“前後三三參交凡聖；峰巒九九名重東南”，在佛像旁；一曰：“長江此仙塹，雲海蒼茫，時聞天風傳塔語；九華真佛國，梵宮巍峻，日看神嶺散爐煙”，為殿門內匾額。楹聯、匾額的金色大字和滿堂金色佛像，交相輝映，炫燦奪目。 正殿佛像背後，有後門。出後門走二丈遠的巷道，上石階數級，便步入後殿。後殿為兩層樓閣。樓下為地藏殿，樓上為觀音殿，均供金身塑像，龕外玻璃罩護。佛龕後及兩側用板壁間隔成房間。其板壁系可裝卸的活動板壁，用分板製成，兩面均平整，可根據佛事活動的需要，間隔成大小不同活動場所。平時裝上板壁可作房間，接待雲遊僧人歇宿。其設計可謂用心良苦。
地藏殿供奉的是金地藏像。 觀音樓供奉的是觀世音，為持淨水瓶、拿楊柳枝、作滴灑甘露狀的“淨水觀音”。九華山眾多觀音像中，這種形象的觀音為獨有。這是女相“觀音”。據說觀音的女相造像始於南北朝，盛於唐代以後。佛教稱她為“大慈大悲、救苦救難”，可“聞聲而至，拯救解脫苦難”的大菩薩，能分身塵世，現種種身相。
《法華經·普門口》說他能出現“三十三身”，即以三十三種不同身份、形象出現。因而其造像，即有“白衣”、“盂(魚)蘭(提蘭)”、“千手千眼”、“淨水”、“飄海”和“紫竹林中觀自在”以及懷抱嬰兒的“送子觀音”等等。
周圍景色
此寺周圍景點林立，在殿前平台俯視山谷，近處一片片綠海，遠處雲霧茫茫，群峰隱落於雲霧半空；回首望寺後群峰競秀，金雞峰、美人峰、獅子峰、加冠峰、花瓶峰等一覽無遺。
