九牧林氏:九牧林房系,九牧林淵源,太始祖伋公,始祖杞公,民間傳說,繁衍播遷,發源地

九牧林氏，林氏源遠流長，東晉初年晉安林始祖祿公入閩，傳十世隋右丞林茂，由晉安遷居莆田北螺村。又五世而至萬寵，唐開元間任高平太守，生三子：韜、披、昌。韜公之孫欑公，唐德宗立雙闕以旌表其孝，時號"闕下林家"，宋代，闕下林家裔孫伋公為興化進士，因官晉江縣尉遂家泉州，子杞公為天聖進士，歷知康、淄、雅、泰四州，生九子：景淵、景佑、景默、景輝、景泰、景瑞、景元、景貞、景亨，先後為知州，世稱“九牧林氏”、“父子十知州”為了與莆田林披九子區別，又稱“宋九牧”、“泉州九牧”。

基本介紹

中文名：九牧林氏
屬於：林氏
時期：東晉初年
類型：姓氏

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九牧林房系

長房景淵公知惠州

二房景佑公知泗州

三房景默公知壽州

四房景輝公知瓜州

五房景泰公知徐州

六房景瑞公知常州

七房景元公知邳州

八房景貞公知宿州

九房景亨公知華州

九牧林淵源

闕下林家支派

唐時莆田林欑，城關拱辰門外人，舉進士不第。唐貞元初（786年）為福唐（今福清）縣尉，母病後棄官歸故里。貞元八年（792年）母病逝，林欑思母而水湯不入五日，幾乎殞亡。第二年將母與父合葬，兄弟結廬於墓側。春天三月二日，有白鳥來翔，甘露降惠，三日不散。唐著名詩人歐陽詹作《甘露述》記其事，有云：“其（露）滴有大如梧桐子，其味甘，瑩然如珠，鏗然玉聲”。當地官府驚聞上報，觀察使李若初下來驗實，突然甘露消去，里人失色，林欑大哭而曰：“天所降禍於我！”俄而，陰雲四合，甘露復集，白鳥迴翔。這事傳聞於朝廷，貞元十三年（797），唐德宗賜命立雙闕（建築物）其閭（里巷的大門），名曰“唐貞元旌表林氏門閭”，時號“闕下林家”，里稱為“義門”。這些事在《新唐書》中有記載。闕下林家尊欑公之父為闕下一世。

闕下林家裔孫遷徙泉州

闕下八世林伋北宋授晉江縣尉居霞洲，生林杞，林杞字卿材，登宋天聖五年進士，歷知康州、雅州、泰州、淄州，以光祿卿致仕，卒年九十。妣胡氏，生九子：林景淵知惠州，林景佑知泗州，林景默知壽州，林景輝知瓜州，林景泰知徐州，林景瑞知常州，林景元知邳州，林景貞知宿州，林景亨知華州，是為宋九牧，聯曰“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州”。

太始祖伋公

伋公字進之,號泮洲,興化進士,任晉江縣尉,家居霞州，因冠於泉郡之筍江霞州傳派，是為泉州霞州林之始祖，妣吳氏封安人，子三：杞、植、朴，公生於宋太平興國七年（982）正月初六。卒於嘉佑八年（1063）九月十二。享年八十一歲。伋公暨妣合葬於晉江三十三都新門外烏石山，該墓現為泉州市人民政府文物保護單位。

伋公兄弟中排行第七，自幼聰穎好學，活潑好動，常與兄長結群泅渡木蘭溪。吟詩賦詞。亦與鄉黨習武騎射，施拳弄腿，研讀兵書，素以文武才勇稱道里閭。公自幼深得眾兄長寵愛。但公不以為驕，豪俠忠厚，尊祖敬宗，孝順父母，兄弟情長，篤愛至深，伋公為官勤敏清慎，氣節凜然有風，不樂瑣事而沽名。時筍江兩岸不時被洪水沖淹，遂令於兩岸栽植柳樹、刺桐樹，以根固和美化兩岸，同時築建六座渡頭。為保一方平安，就在江中練水兵，提高海防防禦實力，並開闢對外貿易，商賈雲集。

始祖杞公

伋公長子杞公字卿材，少年得志，天聖五年（1027），登王堯臣榜進士，歷康、雅、泰、淄四州知州，後擢光祿寺卿。明嘉靖十六年丁酉(1 537年)河南衛輝縣知事溫尚志盛讚林杞公：“才華卓著，鴻聲早沸於兩京。”“府君天性，惟善是敦，恤孤憐貧，遐邇沾恩，乃邀天眷，裒發八孫，誕生九牧，載譽乾坤。 ”子九：長子景淵公知惠州；次子景佑公知泗州；三自景默公知壽州：四子景輝公知瓜州；五子景泰公知徐州；六子景瑞公知常州；七子景元公知邳州；八子景貞公知宿州；九子景亨公知華州。世稱宋九牧，又稱後九牧。自是宋九牧後裔在泉郡及各縣邑繁衍生息，瓜瓞綿綿，歷代名人輩出簪纓笏替。尊林杞公為宋九牧祖，

民間傳說

大中祥符庚戍（公元1010年）晉江縣尉林伋選擇距尉廳和玉泉山莊之間晉江三十四都福田鋪、湖叉交錯的筍江霞洲（紫霞寺邊）水鄉定居。時宋王朝剛建立半個多世紀，海氛不靖。為確保刺桐港海上絲綢之路貿易持續發展，中外商家人身安全，臨漳門外浮橋街、霞洲街集散地的繁榮，林伋配合有司，在晉江的龍江、筍江、浯江段設營訓練水兵海勇，在筍江南岸築建六座渡頭，為防洪水沖淹，遂令皆栽植柳樹、榕樹間或刺桐樹以固江岸和美化兩岸。此六座渡頭以及浮橋破岬渡頭、塔頂十餘丈天然斜石坡渡頭，俗稱“石皮”。不僅對渡黃甲街、臨漳門，而且形成了名聞遐邇的“筍江古渡”。
林伋有經商意識，發動浮橋人除農桑外，還利用木帆船、櫓船、舢舨、竹排的靈活輕便，裝卸部分停泊於刺桐港的番貨、遠物、異寶珍玩、香料鐵器等，穿梭於筍江古渡，將舶來品集散於各府郡之集市中。南安、清溪、桃園場的“湖頭船、安溪船”滿載筍乾、谷粟、山貨、甘蔗匯集於霞洲、浮橋之筍江古渡。元明清已將堆場擴充至石崎鄉的火燒埠（即後稱的殼灰埠和清末、民國間的牛墟場）。
俗話說“一業興、百業盛”，浮橋街、霞洲大路街的各行各業如雨後春筍般形成，商賈雲集，車水馬龍，斯時的繁榮，僅亞於泉郡的聚寶街，是名符其實的中外商人在泉購銷聚散地之一的名古鎮，到霞洲媽祖行香的信眾隨之增多，媽祖香火隨即向郡內外擴展。

元豐甲子（公元1084年）林杞以光祿寺卿致仕還鄉，達官顯貴，騷人墨客，船匠人均來拜訪，鄉紳訴其受水患之苦，林杞自幼生活在筍江邊、深受洪災泛濫的痛苦，明白眾人來意，義無反顧勘察筍江水文走勢，鳩工庀材，遂於乙丑年（公元1085年）動工建造霞洲碼頭。砌築筍江南岸護岸石牆，俗稱“石城”，修繕被洪水沖壞的各甲渡頭及村中排水溝渠、暗涵等，至元祐戊辰年（公元1088年）訖工，為筍江古渡又增一景。宋元明清水毀均有人修葺。清光緒三十一年（1905年）大洪水加地震，霞洲碼頭頂部被洪水沖毀部份。民國九年（1920年）霞洲碼頭頂部又遭大洪水毀壞更嚴重。民國十六年（公元1927年），導水工程董事會修復並在原碼頭尖修建增長4.6米（1.4丈），現存碑石壹塊上書“霞洲磯”以及顏體“南無阿彌陀佛”新碑壹塊（此原碑較寬、高，二十世紀九十年代初，被手扶拖拉機倒車時撞斷）。2003年泉州市人民政府整治晉江兩岸時，該增建加長的4.6米碼頭被拆除，保持宋代原貌。所剩斷垣殘牆的護岸牆皆被砌入延伸取齊的新護岸堤內。

繁衍播遷

泉州霞洲宋九牧後裔繁衍播遷海內外，自宋代至今，歷經千年滄桑。目前資料顯示，派衍的外地區主要有港澳台、菲律賓、泰國、印度、新加坡、馬來西亞、印尼、日本等地。在泉州南安著名僑鄉梅山林坂一帶，包括碼頭內柯等地，仍有大批宋九牧後裔聚族而居，林坂族譜記載，有明嘉靖年間遷往廣東潮汕惠來等地，還特別註明渡海遷台的史實。以遷台竹園派為例，該派在台灣已發展成一大族，早在八十年代就派人來林坂尋根謁祖。此外，譜載還有居印尼、緬甸、馬來西亞、菲律賓等地，而以菲律賓人眾最多。菲律賓宋九牧後裔，多年來一直關心桑梓，捐巨資興建學校教學樓，設立教育基金會，興建鄉村水泥大道，樹立牌樓取名長林古道，寓意紀念林氏祖源。元中葉，泉郡林伋公八世孫仲弦,由霞洲拆居石獅市蓮江(蓮埭)村立族,傳衍族眾萬餘,支派分布蚶江,五堡,石獅等鄉鎮及東南亞各國,是石獅一帶一大望族.

元末至正年間,宋九牧後裔林錫昌,由霞洲至晉江西濱桂林里.肇居繁衍十三個自然村，除旅居內地和港澳台，菲律賓，東南亞，歐美等地外，現在人口一萬三四千人，也是晉江僑鄉一大望族。

泰國林氏，是當地一大名們望族，在華僑社會名聲很高，他們為發展中泰友誼做出巨大貢獻。在泰國林氏當中，有很多是來自廣東揭陽一帶的，但追根溯源，即可追溯到泉州霞洲的宋九牧，根據《泰國西河林氏族譜》的記載，泰國宋九牧林氏世系是從泉州霞洲林伋公開始的。除此之外，在台灣，香港，澳門及海外各國均有宋九牧後裔分布。

發源地

出泉州市新門外在筍江岸邊，有名揚四海的泉州浮橋霞洲，這裡林姓因傍筍江而居，遂稱筍江霞洲林氏。時至今日，筍江岸邊林氏仍然聚族而居，這裡是宋九牧的發祥地，如今成了海內外宋九牧華裔尋根謁祖的聖地。霞洲社區位於江南街道北面。東臨筍江溪，西鄰錦美社區，南連王宮社區，北接浮橋街。興賢路、江濱南路兩條公路從社區經過。地形平坦，交通便捷，經濟發達。以駐地霞州村而得名。轄一個自然村(霞洲)有六個村民小組。霞洲原隸屬鯉城區浮橋街道，2006年11月因行政區劃調整，現隸屬江南街道。霞洲社區是正宗的南少林青獅陣的傳人，陣容壯觀，器械完整，青獅威武，至今也有數百年的歷史。"宋九牧林"始祖林伋公出自霞洲社區。林伋，字進之，號泮洲（公元982-----1063)。1008年中進士，任晉江縣尉。因官家居筍江邊紫霞（霞洲村）迎娶烏石村"玉泉莊園"主吳員外之女吳小姐為妻於任上。生有三子：長子林杞、次子林植、三子林朴。林杞於1027年榜進士，歷知康、雅、泰、淄四州知州。林杞公生九子俱登進士第。世稱泉州宋九牧。唐代兄弟九刺史、宋朝父子十知州"並譽輝映。建在霞洲的媽祖宮也有數百年的歷史，香火旺盛。愛國旅菲已故作家、詩人林健民和林文思，熱愛家鄉教育事業，創建新華中心國小教學獎學基金會，並捐資黎明大學。抗日愛國志士，菲律賓"中華青年德育社"正主席已故蔡彩映先生也是霞洲人。現代也出兩位名人：一是我國第一批北極探險考察科學家林雙淡同志（海洋研究）。二是中國美術家、中國書法家，國家一級美術師林劍仆同志。