《九江儒林鄉志》，由江蘇古籍出版社於1992年出版，負責者(清)馮栻宗。
基本介紹
- 中文名：九江儒林鄉志
- 作者： (清)馮栻宗（約1815~1885）
- 出版社：江蘇古籍出版社
- 出版地：南京
- ISBN：7805194025
- 類別：地方志
《九江儒林鄉志》，由江蘇古籍出版社於1992年出版，負責者(清)馮栻宗。
《九江儒林鄉志》，由江蘇古籍出版社於1992年出版，負責者(清)馮栻宗。...
九江扒龍舟自清代起盛行，現存最早的下西村“翹南洛溪社”龍舟，已有300年歷史。據《九江儒林鄉志》記載了九江傳統龍舟的形制：“舟首尾刻作龍形，闊可二尺許，長或十餘丈，短亦二三丈。長者可坐數十人，短者可坐十二三人。近龍首處，插旗幟，五色相間。旗後豎一牌，志龍舟出處地名；舟尾一小童，綢衣草帽坐...
九江雙蒸博物館是由廣東省九江酒廠有限公司主持建設的企業文化博物館，位於素有南國酒鎮美稱的南海九江鎮，規劃建築面積約4000平方米。發展歷史 九江雙蒸博物館主要用於對九江雙蒸釀造技藝這一非物質文化遺產的保護和推廣，是國內首個米酒博物館，對廣大市民免費開放，預約還能提供免費導遊服務。2008年開始籌建，2009年9...
翻開馮栻宗的《九江儒林鄉志》不難發現，這座山原名並不叫奇山，而叫獨崗邊，至於何時改叫奇山，已經無從考證，不過這座山的獨特之處是它孤零零地靜臥於九曲十三彎涌旁，而九江其他的山崗幾乎都在南方和西方一帶，面朝波光瀲灩的西江。這也是古人叫它獨崗邊的原因，它就像是一個不合群的孩子，被大地之母...
光緒九年（1883年），《九江儒林鄉志》21卷刻本刊行。光緒十二年（1886年），桑園圍制定了《救基章程》。光緒十五年（1889年），由南海鎮涌堡舉人何如銓負責編纂的《重輯桑園圍志》刊刻。光緒二十年（1894年），近代民族工業創始人、桑園圍簡村人陳啟沅捐資修建吉水竇。光緒年間，桑園圍堤總長11000餘丈，圍內...
子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布福建邵武、江西宜春、九江、新余、萍鄉、撫州、吉安、贛州、上饒，浙江衢州、建德，湖南醴陵等地。字輩是：昌明益盛、道學傳家、先緒克紹、兆代英華。公元2018年第九修族譜，新增字輩：祖澤綿延，嗣賢久發。9．江西鄱陽應氏。鄱陽縣“九應”指老場、槐樹下、蘆田應家村...
江西況氏主要聚居於南昌、宜春和九江三相鄰地市,尤以宜春為多。宜春的況姓人口主要聚居在高安、上高、宜豐、靖安和奉新五個縣市,尤以高安為多。其中高安、上高、宜豐三地況氏同源於高安藥湖村。 江西況氏大體可分為三支. 第一支西山派:指世居於古代新建西山況坊(今江西安義縣向坊)及附近的支派。該支為況氏老...
召信臣字翁卿，九江壽春人也。以明經甲科為郎，出補谷陽長。舉高第遷上蔡長。其治視民如子，所居見稱述。超為零陵太守，病歸。復征諫議大夫，遷南陽太守，其治如上蔡。信臣為人勤力,有方略,好為民興利,務在富之.躬勸耕農,出入阡陌,止舍離鄉亭,稀有安居時.行視郡中水泉,開通溝瀆,起水門提閼,凡數十處,...
九江鄉 九江的宗族 儒林書院的士紳斗治 朱次琦的廣州教育與九江能動性 朱“九江”及其對廣州城的批判 書寫本土：族譜，選集，歷史 結 論 第八章 學海的思考：一個多元化式家庭的流動性 與身份認同 流動惟與城市精英 文本生產與本地身份認同 新時代的流動性與身份認同 學海堂學長，道光六年至同治二年（1826—...
《陳三立詩歌散論》《江西社會科學》1990年第2期,《九江師專學報》1990年第1期 《論陳三立政治思想的三個階段》 《南昌大學學報》2000年4期，《高等學校文科學報文摘》2001年第3期(總102期)文摘 《近現代甘肅詩歌概述》 《甘肅詩詞》2000年第4期?《同光體與陳三立的詩學觀》 《藝文論叢》百花洲文藝出版社2004...
周武王滅商時，古匡國亦被滅亡，故匡侯的王族後裔匡俗兄弟七人遷居於廬山（今江西九江廬山南障山），結廬而居。在匡俗兄弟七人的後裔子孫中，多以故國名稱為姓氏，稱匡氏，世代相傳至今，是為廬山匡氏，也是史籍中最早出現的匡氏族人。在大別山地區、江西大部、湖北中東部、河南南部、安徽中南部、江蘇南部、...
潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405...
現存的鑊耳建築群有碧江金樓、黃飛鴻紀念館、資政大夫祠、錦綸會館、廬江書院、嶺南印象園、沙灣古鎮、大旗頭古村、吳家大院、黃埔村、周氏大宗祠、黃埔南灣村、坑貝古村、塱頭古村、阮埇村、羅格孔家村、碧江村、大灣古村落、塘尾村、長岐古村、深井古村、九江煙南煙橋村、莘田村、松塘村、武壟村、莘村、黎邊村、...
字次君，後世稱其為“小戴”。祖籍梁國甾縣（今河南省蘭考縣、民權縣），出生於梁國睢陽（今河南商丘睢陽區）。中國西漢時期官員、《禮》學家、經學家、今文經學“小戴學”的開創者。戴聖先為九江太守，行治多不依法，刺史以其為大儒，故優容之。後何武為刺史，與戴聖有治理衝突。何武查得戴聖罪，戴聖害怕...
（總計2807.0萬）江西省：九江市：市區、九江（北部）縣，約142萬。以上總計6761.5萬。註：江淮官話黃孝片由於存在較大爭議，未列入分布表內。以上人口數據中，江蘇、江西九江均以2003年為準，安徽有部分為2001年數據。江淮方言因位於江淮腹部，且保留入聲而被劃入江淮方言，但並非真正意義上的江淮方言，有專家...
tǔ chéng fén，意思是背土築墳。古代認為是一種孝義的行為。出自《後漢書·桓榮傳》。成語解釋 背土築墳。古代認為是一種孝義的行為。成語出處 《後漢書·桓榮傳》：“會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳。”成語用法 作謂語、定語；用於稱頌孝行 示例 王冕負土成墳，三年苫塊。 ★《儒林外史》第一回 ...
薛應旂（1500年—1574年），明朝學者、藏書家。字仲常，號方山，今江蘇省常州市武進區橫林鎮余巷村人。明世宗嘉靖十四年（1535年）進士。歷官浙江慈谿知縣、九江府儒學教授、南京吏部考功司主事、本部稽勛司郎中、考功司郎中、江西建昌府通判、刑部陝西司員外郎、禮部祠祭司員外郎、本部精膳司郎中、浙江副使、鄜...
江西九江雙川《柯氏宗譜》，首二卷，（民國）柯方堅等纂修，民國三十六年（公元1947年）垂遠堂木刻活字印本七冊。收藏在中國家譜網站檔案館。福建福州長樂《柯氏家譜》，（清）柯彭年、柯鴻年修，清光緒二十年（公元1904年）木刻活字印本一冊。收藏在吉林大學圖書館、重慶市圖書館、美國猶他州家譜學會。福建同安霞...
” 宋 梅堯臣 《讀〈漢書·梅子真傳〉》詩：“ 九江 傳神仙， 會稽 隱廛輳” 陳毅 《游桂林》詩：“願作 桂林 人，不願作神仙。”(2).宮殿名。《文選·班固〈西都賦〉》：“ 清涼宣 溫 ， 神仙 長年 ， 金華 玉堂 ， 白虎 麒麟 ，區宇若茲，不可殫論。” 李善 注引《三輔黃圖》：“ 長樂宮 有...
《史記·楚世家》“ 吳 復伐 楚 ，取 番 ” 張守節 正義引 唐 李泰《括地誌》：“ 饒州 鄱陽縣 ， 春秋 時為 楚 東境， 秦 為 番縣 ，屬 九江郡 。 漢 為 鄱陽縣 也。”《文選·左思〈吳都賦〉》：“ 鄱陽 暴謔，中酒而作。” 劉逵 註：“ 鄱陽 人俗性暴急。” 明李夢陽《豆莝行》：“...
以上為五支（戶）字輩，其地理分布為：顯支（戶）-黃梅縣孔壟鎮新安村童家畈（童菜園）；盛支（戶）-黃梅縣杉木鄉旗桿村童家灣；世支（戶）-黃梅縣獨山鎮童大屋；軒支（戶）-九江市新港鎮；鴻支（戶）-黃梅縣小池鎮業莊村。因支派居住地存在不同行政區劃，稱之為“梅九童氏”。湖北恩施芭蕉童氏字輩：西...
地名。在今江西省九江市西南。晉陶潛曾居於此。南朝梁蕭統《陶靖節傳》：“淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具於半道栗里之間。”唐白居易《訪陶公舊宅》詩：“柴桑古村落，栗里舊山川。”李光《題亞子分湖舊隱圖》詩之二：“浮家泛宅梨川夢，尋壑經邱栗里情。”lányú 籃輿（籃輿）古代供人乘坐的...
陶淵明（365年—427年），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活...
留張書院之始建，自天復之九江使；新昌縣治之初立，源於蔡劍之四世孫。蔡曾歸築南園，自號東郭居士；張資揮戈敵陣，御授昭武將軍。四庫之內，集惠洪之冷齋夜話；三奇之中，列彭幾之空谷幽音。羅堯才華外露，惜是早夭文藻；姚勉著述自娛，終成雪坡舍人；掞天摛麗藻，元有詩人圓至；報國揮金戈，明有武將袁彬...
作為中國民族文化遺產得以重視、保護、發揮更大作用。2021年5月24日，江西省九江市都昌縣申報的都昌鼓書經國務院批准列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，該項目保護單位都昌縣文化旅遊服務中心（都昌縣文化館）評估合格。
王冕還曾出遊南京、九江口及七里瀧等地，遍歷瀟湘、洞庭、太湖、廬山、天都、太行、潛岳、門雲等地。有一次，大雪天赤著腳走到潛岳峰上，四面一望，大叫說：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，欲做仙人飛去！”（《芝園後集》卷十）他簡直把自己整個的身心融化到自然界中。他曾說：“我昔曾穿謝公屐，...
王冕還曾出遊南京、九江口及七里瀧等地，遍歷瀟湘、洞庭、太湖、廬山、天都、太行、潛岳、門雲等地。有一次，大雪天赤著腳走到潛岳峰上，四面一望，大叫說：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，欲做仙人飛去！”（《芝園後集》卷十）他簡直把自己整個的身心融化到自然界中。他曾說：“我昔曾穿謝公屐，...