又作九相、九想門、九想觀。即對人屍體之醜惡形相，作九種觀想。為不淨觀之一種，行之可斷除我人對肉體之執著與情執。九想為：（一）青瘀想又作想相壞、青想。觀想風吹日曬，死屍變黃赤色，復又發黑青。 （二）膿爛想，又作想相爛、絳汁想。觀想死屍皮肉糜爛，自九孔出膿生蟲。（三）蟲啖想，又作想相蟲啖、食不消想。觀想蛆蟲、鳥獸之食屍。（四）膨脹想，又作想相青勃。觀想死屍之膨脹。（五）血塗想，又作想相紅腐、膿血想。觀想死屍之膿血溢塗。（六）壞爛想，又作想相蟲食。觀想皮肉之破裂、腐爛。（七）敗壞想，又作想相解散。觀想皮肉爛盡，僅存筋骨，七零八落。（八）燒想，又作想相火燒。觀想死屍燒為灰燼。（九）骨想，又作想相生、枯骨想。觀想死屍成為一堆散亂之白骨。以上九種名稱之順序各有異說；如將九想繪之於圖，稱為九想圖。南傳佛教清淨道論說四十業處中，列有十種肉體之不淨觀，即膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相等十不淨。[雜阿含卷二十七、觀佛三昧海經卷二、大智度論卷二十一、卷四十四、大乘義章卷十三]
基本介紹
- 中文名：九想
- 出自：【出禪波羅蜜門】
- 性質：宗教
- 類別：佛教
解釋,說明,
解釋
【九想】 【出禪波羅蜜門】 謂佛為眾生貪著世間五欲。以為美好。耽戀沉迷。輪迴生死。無有出期。是故令修此九種不淨觀法。想念純熟。心不分散。若得三昧成就。自然貪慾除滅。惑業消盡。得證道果。此之九種。雖是假想作觀。然用之能成大事。譬如大海中死屍。溺人附之。即得度也。(五欲者。色慾。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。梵語三昧。華言正定。)一肨脹想(肨。普降切。脹知亮切。)謂修行之人。心想死屍。見其肨脹。如韋囊盛風。異於本相。是為肨脹想。(韋囊者。皮囊也。囊本空虛。盛風則滿。以譬死屍肨脹之狀也。)二青瘀想(瘀。依據切。)謂修行之人。觀肨脹已。復觀死屍。風吹日曝。皮肉黃赤。瘀黑青黤。(依檻切。)是為表瘀想。三壞想謂修行之人。觀青瘀已。復觀死屍。風日所變。皮肉裂壞。六分破碎。五藏腐敗。臭穢流溢。是為壞想。(六分者。頭身手足也。五藏者。脾肺肝心腎也。)四血塗漫想謂修行之人。既觀壞已。復觀死屍。從頭至足。遍身膿血流溢。污穢塗漫。是為血塗漫想。五膿爛想謂修行之人。觀塗漫已。復觀死屍。身上九孔。蟲膿流出。皮肉壞爛。狼籍在地。臭氣轉增。是為膿爛想。(九孔者。兩眼。兩耳。兩鼻孔。口。大便。小便也。)六蟲啖想謂修行之人。觀膿爛已。復觀死屍。蟲蛆(子餘切。)接(色甲切。)食。鳥獸咀(在品切。)嚼。(疾雀切。)殘缺剝落。是為蟲啖想。七散想謂修行之人。觀蟲啖已。復觀死屍。為禽獸所食。分裂破散。筋斷骨離。頭足交橫。是為散想。八骨想謂修行之人。既觀散已。復觀死屍。形骸暴露。皮肉已盡。但見白骨狼籍。如貝如珂。是為骨想。(貝。海中甲蟲也。珂。螺之類也。)九燒想謂修行之人。既觀骨已。復觀死屍。為火所燒。爆裂遍臭。白骨俱然。薪盡火滅。同於灰土。是為燒想。
說明
一脹想 若觀人死屍。胖脹如韋囊盛風。異於本相。是為脹想
二青瘀想 若觀死屍。皮肉黃赤瘀黑青黤。是為青瘀．想
三壞想 若觀死屍。風吹日曝。轉大裂壞在地。是為壞．想
四血塗漫想 若觀死屍。處處膿血流溢。污穢塗漫。是為血塗漫．想
五膿爛想 若觀死屍。蟲膿流出。皮肉壞爛。滂沱在地。是為膿爛．想
六啖想 若觀死屍。蟲蛆唼食。鳥挑其眼。狐狗咀嚼。虎狼[國*瓜]裂是為啖想
七散想 若觀死屍。禽獸分裂。身形破散。筋斷骨離頭手交橫。是為散想
八骨想 若觀死屍。皮肉已盡。但見白骨。筋連或分散狼藉。如貝如珂。是為骨想也
九燒想 若觀死屍為火所焚。爆裂煙臭。薪盡形滅。同於灰土。假令不燒。亦歸磨滅。是為燒想
