觀壁畫九想圖

包佶（唐）的《觀壁畫九想圖》選自全唐詩：卷205_29。看破紅塵的人才會有這般手筆，生命之榮枯、生活之哀樂，終究是要殊途同歸的。烏鴉、喜鵲本來只是兩種不同的鳥，被人無端地賦予了象徵意義，純屬無稽之談。僧人入定，哪管這些世事之紛爭，也道出了“人定勝天”的本義，這個“定”做入定講，不是一定的意思。

基本介紹

• 中文名：觀壁畫九想圖
• 作者：包佶
• 創作年代：唐代
• 出處：全唐詩

作品原文

觀壁畫九想圖

包佶

一世榮枯無異同，百年哀樂又歸空。

作品原文圖

夜闌鳥鵲相牟處，林下真僧在定中①。

注釋譯文

作品注釋

①闌：殘，晚。夜闌即後夜。真僧：已證得真理之僧。

作品譯文

富貴貧窮都一生，悲哀歡樂總歸空。

鳥鵲相爭夜將盡，林下真僧入定中。

作品題解

包估，字幼正，潤州延陵（今屬江蘇丹陽縣南）人。父包融，集賢院學士，與賀知章、張旭、張若虛有名當時，號“吳中四士”。天寶六載(748)擢進士第，曾任諫議大夫，遷刑部侍郎，改秘書監，封丹陽郡公。據《宋高僧傳》卷十五，包估對會稽雲門寺僧靈澈“禮遇非輕”。《全唐詩》存其詩1卷。

九想：又作九相，於人之屍相起九種觀想，以知人之不淨，除其貪慾。九想為：一脹想，二青瘀想，三壞想，四血塗想，五膿爛想，六瞰想，七散想，八骨想，九燒想。

作品賞析

從九想圖而引發對人生的感嘆，由感嘆人生而追慕解脫。人生是短暫的，榮華富貴與窮困潦倒其實並沒有區別：人人都免不了一死。生短暫死永恆，一世的悲哀歡樂也是空的。有真智慧者已參破了這一關，儘管身處欲界色界卻於無著無住的禪定中獲得了解脫，出離了生死苦海。而芸芸眾生卻仍在執迷之中，勞心勞力，汲汲以求，人為物縛，既沒有參透死也就沒有領悟生。作者寫林間相爭的烏鵲與林下禪定的真僧作對照，表現兩種不同的人生境界。而對生的領悟卻是基於對死的理解。