九思堂，坐落於婺源縣清華鎮花園村委會羅雲村，始建於光緒壬寅年，即公元1902。“九思”二字，源於《論語》：“孔子曰：君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”；古徽州人大都有很強烈的思鄉情節，在他們功成名就之後，都會衣錦還鄉給自己家人造一間漂亮，舒適的房子以光宗耀祖並取名“X堂”（現今徽州方言表達人們對不分是非.不務正業的為人處事行為仍用“沒名堂”加以駁斥。）九思堂得名如是而來。
基本介紹
- 中文名：九思堂
- 外文名：the hall of jiusi
- 地址：婺源縣清華鎮花園村委會羅雲村
- 建造時間：光緒壬寅年
- 占地：500餘平方
建築構成,歷史,現狀,建築體系,醇親王府九思堂,簡介,建築構成,現在,
建築構成
九思堂占地500餘平方，主要由4大部分組成，既前堂.後堂.廚房和後院。前堂用於招待會客等重要場合，所以大都建造的相當體面大氣，前堂又有天井和前堂大廳之分：由大門入後，首先是一門樓，為重要人物下轎壓架之用，由門樓而進眼前便是徽州古建必有的重要組成部分------天井，以“口”字為例比作天井，左側一豎為入堂大門，天井緊靠一面牆，此牆既為“口”字上面的一橫，牆上繪有“魁星點斗”壁畫，“口”字右側一豎乃一書房，而下面一橫則就是前堂大廳了。“口”字四點也是具有含義的，那便是囊括天井的四跟頂梁大柱，此處，其雕樑畫棟的徽州木雕精湛藝術一覽無遺。（福如東海，壽比南山，倒掛獅1，倒掛獅2等等）與天井相連的便是前堂大廳了，前堂大廳左右各一房間，中間置一八仙桌，大廳左右各置兩門，一門與左右房間相通，一門與左右後堂相通，而左右房間內又有兩門與後堂相接，如此布局也是具有其深層意義的，因為那時候以女人的社會地位，是不方便步入正堂的，而她們若是要進前堂房間便可由後堂直接出入。說到後堂，其大概為前堂的小型複製，一樣左右各一房間，中間一八仙桌，不過各方面的配置相較前堂會簡約許多，後堂左側與廚房相通，兩者之間有樓道上樓，樓上都是房間，房間布局與前後堂一致，提到房間，前後堂房內各有一雕花大木床，保存完好。後堂底部與後院相接，後院，顧名思義，一座小型花園以及陳物之用。
九思堂正堂
九思堂正堂說到這裡，不得不提到徽派民居古建的又一共性，那便是各門口以及廳房庭院的銜接點-----台階。而台階又有石制和木製之分，在那個年代，它的高低大小與主人公的社會地位相掛鈎，是相當講究的，而有階之處必有門，九思堂有大大小小門總計近30坐。
歷史
九思堂建造者江有孚，乃一介書生，從魁星點斗壁畫可以看出主人公在造此堂時並未考取任何功名，並且還表達了對功名的強烈追求，事實是儘管主人公何其努力，卻屢試不中，於是乎開始運用文人慣用的伎倆“發牢騷”，以表達自己的懷才不遇，其表現為引用李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》中的詩句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”為聯懸掛於天井兩側，現存有“蓬萊文章建安骨”上聯，下聯可能已經丟失。晚清時期的徽州，致富定律無異於兩條，非官即商，九思堂主人公既已排除以官致富的可能，主人公的身份很可能就是名噪一時的徽商了，現在比較認可的一種說法是，主人公先以一木商身份發家，（據已有資料顯示與當時知名徽州木商余家鼎，江城頗有淵源，曾為徽州旅浙木業公所編《徽商公所徵信錄》作序，其具體不甚明朗，仍有待考證），後致力於考取功名，然，終其一生，未果。
衣錦還鄉後，鑒於當時徽商貿易（木業、茶業）往來、官商人際客流來往頗多，九思堂主人適時將室內空餘房間改作客館，併兼辦 ”九思堂“ 茶號（現仍有民國庚午年制用於揉茶工藝的巨石板留存為證），所經營茶業、木材或經水路鄱陽至漢口，或經徽饒古道至屯溪後經富春江新安江至杭州上海而銷往海內外。
1935年，九思堂主人長子江必祿體弱多病，十餘歲不幸夭折，次子江必達被當時執政黨國民黨抓壯丁服役，後隨國民政府遷往台灣後杳無音訊（現實版的電影原鄉少了後半部分），於是九思堂主人江有孚於婺源古坦大坑村一吳姓人家過繼一子，名江顯耀。
解放前，江顯耀先生在上海南京路一百貨店學徒，因父母陸續辭世家中無人而返回九思堂。
1949年至1952年羅雲村農會以及1952年至1957年羅雲鄉政府辦公場地設在九思堂，期間江顯耀及妻子一度被迫遷至他處居住一年有餘。
文革時期，破四舊之風席捲全國。萬幸的是，江顯耀先生為保護九思堂，用泥巴糊上所有雕刻，從而巧妙地躲過這場災難，將九思堂基本完好保存至今。
1982年，江文昌先生將所糊黃泥清除洗淨，精美木雕重見天日。
2011年，江文昌先生全家喜遷新居，將九思堂租賃給婺源尚逸軒公司，由其對九思堂進行了全面修繕和改造，使其成為婺源首棟徽商文化度假古宅院。
2015年12月，在第五屆中國旅遊產業發展年會上，九思堂憑藉良好口碑入選2015中國特色民宿TOP10
2016年，九思堂後人江文昌及江巍成立清代茶號·九思堂茶業專業合作社 ，以期傳承傳統制茶工藝，完善民宿周邊產業發展，弘揚徽商茶業文化！
現狀
九思堂現已成為一座徽商雅致生活度假宅院，共設定七間客房及多處精心布置的公共空間，使人得以深度體驗古老婺源，品味那灑脫自在、澄靜寧和的生活態度和生活藝術。
建築體系
現以九思堂縮放徽洲民居古建各大建造體系：
① 採光：前堂大天井，雕花大窗，後堂小天井，房間內窗戶開口小，光線略有不足，房間內照明以煤油燈為主
② 排水：前堂瓦上水由天井牆引入地下暗道，與後院水溝會合，統一導出
③ 防盜：古防盜鎖及鑰匙，門柵欄，房間開窗較高，並且開口較小（導致採光不足）
④ 防火：馬頭牆，前堂天井儲水缸，地面以青石板為主，以防星火，就建造木材的取捨，也是頗有講究，許多結構香樟木，苦櫧木等木質堅硬耐腐的木材組成。
醇親王府九思堂
簡介
醇親王府在西城區後海北沿。是清光緒十四年（1888年）賜給道光帝第七子、醇親王奕（光緒帝之父）的新府邸。因原醇親王府（南府，在今西城區太平湖東里）為光緒出生地，依清制升為宮殿，故賜新府，又稱北府。
建築構成
王府坐北朝南，布局廣闊，可分為兩大部分，西部是王府花園（即現在的宋慶齡故居），東部是王府本身。東部分為東、中、西三路。
中路是其主體建築，自南而北，街門5間。進入外院後有二門，此門才是王府正門，面闊5間。此後為正殿銀安殿，面闊五間，東西有配樓各5間。正殿後是一組自成院落的屋宇，自3間過廳入，正面是正房5間及其配房，按規制此處應屬後寢。最後為後罩樓，面闊9間，各種慶典時在此舉行儀式。後寢成為供奉神、佛和遠祖的神殿。
東路建築主要是家詞和佛堂及一些從屬建築。東牆外院落為王府馬號。
西路有兩組院落並列，是醇王府的活動中心。主要建築為寶翰堂，即大書房。其後的院落，正廳名九思堂，是太紀居處，再後名思謙堂，是王妃住所。另有兒輩讀書的小書房任真堂及其它從屬建築。
南府位於西城區太平湖東里，原為榮親王府。府坐北朝南，分中路和東、西路及花園。現中路府門3間，兩側有八字影壁，內有東西二門至東西院。中路新建禮堂一座，尚保存二進四合院。東路院落保存較好，西路古建築大都拆除。現由中央音樂學院占用。為西城區文物保護單位。
現在
建國後對醇親王府進行了大規模修繕，使之成為北京保存最為完好的王府。
