《乙未元日用前韻書懷今年五十矣》是南宋詩人范成大創作的一首七言律詩。該詩通過對嘆老嗟衰否定以往種種，而今知足不辱但求歸隱田園作以頹唐描寫，婉曲地抒發了詩人事與願違、壯志空許的憤懣之情。全詩用典雖多，但語言上不失清圓流利。
基本介紹
- 作品名稱：乙未元日用前韻書懷今年五十矣
- 作者：范成大
- 創作年代：南宋
- 出處：《石湖居士詩集》
- 作品體裁：七言律詩
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作品原文
乙未元日用前韻書懷今年五十矣
浮生四十九俱非，樓上行藏與願違。
縱有百年今過半，別無三策但當歸。
定中久已安心竟，飽外何須食肉飛？
若使一丘並一壑，還鄉曲調盡依稀。
注釋譯文
詞句注釋
①乙未元日：即淳熙二年（1175）正月初一日，時詩人整五十歲。前韻：指《甲午除夜猶在桂林念致一弟使虜今夕當宿燕山會同館兄弟南北萬里感悵成詩》詩，用非、違、歸、飛、稀為韻。
②浮生：人生。按老莊思想看來，人生在世，虛浮無定。後人遂稱人生為浮生。這是對人生的一種消極的看法。四十九俱非：回顧四十九年，一切皆非。語出《淮南子·原道》：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”後人常套用此語以自嘆往昔。
③樓上行藏（cáng）：指遠大的抱負。事見《三國志·陳登傳》：許汜見陳登，陳使許臥下床，而自臥大床。許汜訴於劉備。劉備批評許汜說，你不顧國家大事，只為個人打算，難怪陳登如此待你。“如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間耶！”行藏：行止，舊指出仕和退隱的處世態度。
④三策，漢董仲舒以賢良對天人三策，為武帝賞識，任為江都相。後被人用為經世良謀的典故。歸：歸隱。
⑤定：入定，佛家用語。僧人靜坐斂心，不生雜念，使心定於一處，稱“入定”。竟：同“鏡”。
⑦一丘一壑（hè）：猶言一山一水，謂隱者所居之處，也含有寄情山水之意。《漢書·敘傳》：“若夫嚴子者……漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。”
⑧盡：此處有聽任之意。
白話譯文逐句全譯
人到五十，方知虛度了四十九年，空懷壯志，事事違背自己的心愿。
人生縱有百年，如今卻也過半，別無良策可行，唯有歸隱田園。
猶如坐禪入定，我的心境久已安閒恬靜，此生但求溫飽，求什麼名利路上的飛騰。
倘得一山一水度過餘生，任它還鄉曲調依稀可聞。
創作背景
淳熙元年（1174）除夕，詩人寫了一首七律，題為《甲午除夜猶在桂林念致一弟使虜今夕當宿燕山會同館兄弟南北萬里感悵成詩》，用非、違、歸、飛、稀為韻。第二天（即乙未元日），詩人依前首韻腳，寫了這首七律。
作品鑑賞
文學賞析
“浮生四十九俱非，樓上行藏與願違。”首聯因元日而行年五十抒感。出句用“伯玉知非”典；對句“樓上”用《三國志》劉備責許汜語。該聯全用典，詩人慨嘆自己年屆五十，過去四十九年但覺虛度。平生抱負，原很遠大，如今檢點一下行止，卻深感事與願違。所謂“四十九俱非”，是牢騷語。“知非”是婉辭，“違願”才是實質。
“縱有百年今過半，別無三策但當歸。”頷聯分承一、二，抒寫年老當歸的感喟，說人生縱有百年之壽，自己如今已過了一半；既然在為人處世方面別無周到的良策，就只能是及早歸隱了。所謂“別無三策”，是自嘲沒有治國良方，語中頗含牢騷。所謂“但當歸”，也就是迫於環境，不得不歸了。
“定中久已安心竟，飽外何須食肉飛？”頸聯化用曹操評呂布語：“飢則為用，飽則揚去”，而另出新意。這表面上是表明詩人自己知足不辱，實際上卻含有不得已的苦衷。說“久已安心竟”，正透露出未能真正忘情。這一聯造語新穎，富於理趣。
“若使一丘並一壑，還鄉曲調盡依稀。”尾聯承上“當歸”之意與知足之旨，說假如自己能有一丘一壑可以歸隱，那么，依稀的還鄉曲調盡奏無妨。言下之意是，既無歸隱之處，聽到還鄉曲調，難免惆悵。
紀昀評這首詩道：“純作宋調，語自清圓，雖不免於薄。”所謂“宋調”，有生澀瘦硬與圓熟平滑二種。該詩，接近於後一種，清新流利，是其所長，淺易滑熟，是其所短。
名家點評
清代詞人賀裳《載酒園詩話》：“頸聯‘定中久已安心竟，飽外何須食肉飛’有新趣。”
中國傳媒大學教授楊燕《范成大楊萬里詩詞選譯》：“化用前人語而自出新意，富有理趣，深得後人讚賞。”
