邪教組織“主神教”是由“被立王”骨幹劉家國於1988年創立的，系基督教新教地方教會運動變種組織。活動涉及22個省、市，矇騙民眾萬餘人。該組織成員分為“主神”、“在上主”、“四活物”、“七天使”、“省權柄”、“縣權柄”、“各級同工”7個等級。劉家國自稱“主神”，製造、散布“世界末日即將來臨，只有信仰'主神’才能得救，要團結在'主神’四周，終極建立神的王國”等迷信邪說。劉還以“賜神靈”為名，強姦婦女19人；以繳納奉獻糧、奉獻款為名，詐欺錢財40餘萬元人民幣。其違法犯罪活動，嚴重影響了部分地區的社會政治穩定，給受矇騙民眾的生命、財產安全帶來很大危害。
1998年4月11日，中央辦公廳、國務院辦公廳下發《關於維護社會政治穩定工作的通知》（中辦發【1998】8號），明確“主神教”為邪教組織。6月，湖南省公安廳破獲被公安部列為全國五大邪教之首、活動涉及全國20多個省、自治區、直轄市，成員達一萬多人的邪教組織“主神教”，“主神”及主要骨幹分子20多人被抓獲。
1999年10月，湖南省湘潭市中級人民法院召開宣判大會，依法將犯有強姦罪、組織和利用邪教組織破壞國家法律實施罪、詐欺罪，被判處死刑、剝奪政治權利終身的主犯劉家國綁赴刑場，執行槍決；同時，從犯朱愛清被判處有期徒刑17年，剝奪政治權利3年，並處罰金1萬元。
基本介紹
- 中文名：主神教
- 創立人：劉家國
- 創立時間：1988年
- 性質：邪教
發展情況,組織結構,活動方式,歪理邪說,“主神”落網,法院宣判,現實案例,
發展情況
“主神”，真名劉家國，男，漢族，1964年10月20日生，安徽省霍邱縣牌坊鄉（現為城關鎮）五一村人。身高1.75米左右，身材單瘦，前額較寬，梳大背頭，常穿中山裝、布鞋。早年喪父，懶事生產。喜歡模仿歷史名人的動作和語言，認為應該沿著他們走過的道路“鬧革命”。
劉家國
劉家國1989年，劉家國加入邪教組織“被立王”，取靈名“憐憫”。
1991年初，劉家國作為“被立王”組織的骨幹，被派到湖南“開荒布道”。同年11月，安徽省霍邱縣執法機關將劉家國批准逮捕，但劉一直外逃。
1991年底，劉家國等兩人以化名“王差來”、“神差來”、“憐憫”、“換代”到湖南、湘潭、湘江鄉等地傳教。
1993年，因傳教中的問題，劉家國受到“被立王”吳揚明的當眾指責，一氣之下到湖南，攜帶了大量“被立王”資料。遂脫離“被立王”另立“主審教”，劉自稱“主神”。
1995年底，“被立王”被依法處決後，劉家國的追隨者在信徒中大肆散布“被立”是父，“主神”是子，“父王”死了，就要信“主神”。從此，“主神教”就在湖南逐步發展起來。
1996年至1997年，“主神教”迅速發展並向外省市擴展。
至1998年上半年，“主神教”已涉及全國23個省市區，成員達一萬多人。
組織結構
“主神教”建立了比較嚴密的組織結構，內部等級分明，從“主神”到信徒分八個等級。
1、“主神”劉家國。
2、“在上主”：由“主神”封立，設有6人，按地位高低排列是：“盼望主”、“慈愛主”、“憑信主”、“等待主”、“堅固主”、“紅寶石主”。
3、“四活物”：包括“秀麗主”、“精金主”、“開心主”、“珍珠主”。常陪伴“主神”，無地位高低之分，可參與內政以及講“道”。
4、“七天使”：包括“冠冕主”、“雙喜主”、“百合花主”、“讚美主”、“亮光主”、“尋求主”、“尊貴主”等7人。負責傳“教”，並管理其他傳“教”天使。
上述這些“主”還分片包乾，分管全國不同地區的傳“教”工作。如“站在主”、“自願”分管福建；“小聰明主”分管江西；“等待主”、“尋找”分管廣西；“盼望主”分管湖北；“憑信主”分管河南；“秀麗主”分管浙江；“能力主”分管貴州；“珍珠主”、“光榮”分管山東；“堅固主”、“守約”分管江蘇；“貴重主”分管安徽；“雙喜”分管上海；“開心主”、“快樂”分管天津和北京。
5、“權柄”。1997年6月，“主神”劉家國在“全國代表大會”上要求“各省要成立省的權柄、縣的權柄的小組織，做到上下連成一片，做主的左膀右臂。”“權柄”分省、縣兩級：在省一級里，既有“省總權柄”，也有一般“省權柄”；在縣一級里，“權柄”有正和副。“省權柄”負責各省的教務工作。“四活物”和“七天使”均可擔任“省權柄”，“省權柄”之間可以相互調換，也可以重新派遣。“主神”在全國設了22個“省權柄”，其中有16個是湖南人。“縣權柄”負責各縣級“教”務工作，各設若干人。每個縣權柄要發展50個人。
“主神教”對各級“權柄”提出了較高的明確要求：
（1）要有高度責任感和主人翁感。
（2）要有愛心，有愛心就有權柄。
（3）要記清自己的身份。
（4）聽話順服，以謙卑束腰。
（5）以高標準要求自己。
在一份“會議記錄”中還專門提到了對“權柄”的具體思想素質要求：
（1）達到撇家離業的地步；
（2）將全部精力投入到“搶救萬民”中去；
（3）緊密團結在神的周圍，站穩跟基以“國事”為重；
（4）經得起各種環境的鍛鍊；
（5）不能有兩種極端思想，認識要清楚；
（6）以身作則；
（7）有高度主人翁精神和智、勇、仁、德、嚴。
“主神教”的宣傳材料中稱：“權柄是用兵的權力，是統帥三軍人馬的靈魂，是主將的威嚴、權勢。作為一個權柄，主要是管理好神的教會，掌管弟兄姐妹的信心，思想動態，發展福音，配合神的旨意，為神分擔憂傷，為國輸送人才。權柄等次大小不同，能識奸偽，預測禍福為大家推崇，這是十人之將，是我們各個教會點的帶領人；起早晚睡，不辭勞苦，說話謹慎和藹可親，這是百人之將，相當於縣同工；耿直而能思考，敢戰鬥拼搏，敢背十字架，這是千人之將，相當於一個權柄；進賢進能，一天比一天謹慎，講究信用，心地寬大，精於理亂，這是十萬人之將，相當於主的身份；仁愛施及部下，信人遠播鄰國，上懂天文，中通精人事，下識地理，四海之內，明察如同家室，這是天下之將，相當於在上之主的人”。聲稱若“權柄”不能“以權壓人，能上能下”，80%教徒不同意，就要自動下台，“作為一個權柄，要有自己的助手，也就是要有自己的心腹、耳目、爪牙。”要用“見多識廣的人為心腹，沉著機智的人為耳目，勇敢強悍、敢於拼搏的人為爪牙”。
6、各級“同工”。即帶領人，分縣鄉兩級，各設若干人。
“主神教”要求“各省份要把各地的權柄、同工設立好”，要“動員所有有信心的信徒作工”。“主神教”要求作工的人員“要有高度的思想素質”，要“不以家為主，也不可經常與親人聯繫，儘量作到離家撇業，以搶救萬民為主，作工人員在無特殊情況下，作工期間按時出去按時回來”。
7、“接待家庭”。是外來傳“教”者的落腳藏身之處，也是他們從事非法傳“教”活動的聚會點、活動點。僅在江蘇儀征市的三個鄉鎮就設有6個“接待家庭”。
8、信徒：信“主神教”的一般民眾。“主神教”有嚴格的入“教”程式。入“教”前，要填寫《志願書》，介紹自己的個人情況；入“教”時，要向“主神”宣誓“至死忠心，決不後悔”。“主神教”重視“人才”的挑選和培訓。自稱“治國安邦，揀選人才是關鍵。一是‘建根基’，即建立接待家庭、聚會家庭，每個縣要大力發展，每一名同工每年至少要向上輸送人才2名；二是‘勤操練’，即經常集會，提高素質，每十天就要進行《聖經》知識培訓，造就人才的膽量、口才、處事為人、管家能力”。“主神教”規定所有人員只有經過培訓才能外出“做工”，全家信教才可作“接待家庭”。“主神教”定期開辦骨幹輪訓班。
“主神教”還有所謂的律法和處罰條例，如《十條誡命》：
1、不可違反神的旨意，神所說的話立即執行，不可延遲。
2、當順服在上的“權柄”，達到順服的標準。
3、服“權柄”要服到死地，不可辯駁。
4、把自己的身體當作活獻給神，無論神吩咐什麼毫無怨言。
5、不可偷盜，不可背後論斷，不可欺上瞞下，不可淫亂，不可紛爭嫉妒。
6、不可嫖賭逍遙，儀表要端莊，穿戴要整潔。
7、當盡心，盡性，盡意，盡力愛我們的神，不可懷疑。
8.當愛人如已，以基督的心，當餵好我們的羊群，付出一切代價，保護自己的羊。
9、不準自高自大，自以為聰明，要以謙卑束腰，不準聲張虛勢，要實事求是。
10、應當接受神的教訓，經得起各式各樣的熬煉，像標桿引導他們，能夠達到最高的地步。
還編了所謂的“誡命歌”：
1、好信徒一條誡，以記心間，惟信獨一神創造大主宰，除了他以外，再無別的神，萬不可拿假神當作人天。
2、好信徒二條誡，當愛仇敵。恨你們的要待他好，咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。
3、好信徒三條誡，不可懷疑，不可按外貌去定是非，不可殺人，不可偷盜，不可行淫才能得到永生。
“主神教”還規定了對違規者的處罰：
1、輕度犯罪。用肉體管教（批評教育、罰跪抄寫《聖經》）。
2、輕度偏重犯罪。有意犯罪者立功贖罪，到外地開荒，無意犯罪知錯即改，對於屢次不改者，按有意犯罪處罰。
3、嚴重犯罪者，聖靈必追究。
4、多次嚴懲犯罪而不改者自動回家。
活動方式
“主神教”在湖南形成後，主要以湘潭市的湘鄉、湘潭縣和衡陽市的衡山、衡東縣為活動據點，向外發展。他們採取親傳親、友傳友、組織培訓等方式發展信徒。傳道、聚會、培訓等活動一般在深更半夜進行。他們稱“聚會”為“操練”儘管在晚上，但還是設了幾重崗哨。信徒入“教”時由骨幹人員為其起一個“靈名”，從此不再用真名。組織成員交往實行單線聯繫，相互之間稱呼“靈名”，外出傳教不允許帶任何可證明身份的證件。骨幹人員反偵察意識強，外地骨幹來湖南活動，接站人員只負責其中一段路，分站接送，採用單線聯繫和暗號接頭。骨幹之間的聯絡用手機、電話和BP機等通訊工具，相互採用密語和“靈名”。選擇一些全家信“主神教”，居住條件較好，住房位置較偏但交通還比較方便的家庭作為聯絡點，同時也作為聚會和培訓基地。
歪理邪說
“主神教”大量印製、散發宣傳教材，如《生命之光》、《警誡新耶路撒冷》、《當做無愧的工人》、《話說三位一體的真神》、《怎樣認識神》、《我的自由》、《真理、道路、生命》、《主神在第一次代表大會上的講話》、《我們的呼籲》等，這些宣傳材料較集中地反映了“主神”等骨幹分子的思想觀點。“主神教”宣稱“被立王”走的是“父”的道路，“主神”走的是“子”的道路。父王死了，要在他的兄弟中再興起一個為“主神”。好比兩個人在黑暗中，一個在前，一個在後，前面的往前沖，掉在坑裡，後面的隨即改道而行，到達目的地。還編造說他們已走到第七步靈程：第一步是“三自”，第二步是李常受，第三步是“呼喊派”，第四步是“三而一神”，第五步是“神差來”，第六步是“被立王”，第七步即是“主神”。
“主神教”還承襲“被立王”的一些“論點”，宣稱神在人間的顯現分三個時期：亞當到挪亞2000年，挪亞到耶穌2000年，耶穌到主神2000年，6000年一個輪迴；已進入7000年，1997年就是（“主神教”的）2001年。“主神教”還以6月28日（“主神”的生日）作為“聖誕節”。
“主神教”極力製造對“主神”的個人崇拜，宣稱“主神”是基督復活，“道成肉身”。“主神”降世的目的是要“拯救世界”。《真理、道路、革命》中稱：“耶穌基督第二次來還會叫耶穌嗎？真光顯現，首先必被遮蓋到神所應許的時候，他才會完全顯露……因此，他來並不叫耶穌……如今他的名稱叫主神，全能者。”《當做無愧的工人》宣稱“主神”“是要拯救世界，要按著他所定的日子，借著他所定立的人，按公義審判天下。”
“主神教”宣稱“主神”以下與“主神”的關係是“君臣關係”。認為“主神乃至高無上、全智全能的萬國之君，不可把神當人看待；在主神面前要有規矩，有紀律，不可放蕩自己，要約束自己的一言一行、一舉一動；要順服神所說的話，不可隨意抵擋，故意找難題；凡事要顧全大局，要以大局為重。”信徒每天的“禱告詞”是：“創造天地的救主，憐憫我們的主神，求主神聽我們的禱告，側耳聽我們的呼求，求主神賜我家沒有災難，賜我家沒有危險，賜我家大小身體健康，賜我忍耐，賜我家平安。感謝主神！”對“主神”的崇拜和讚美到了令人肉麻的地步。
“主神教”大肆宣揚“世界末日”。大肆散布蝗災、水災、火災等災害即將降臨，胡說1999年是世界末日，到時地球上到處是死人，種田無人收，蓋房無人住，只有信教才能保平安。一些信徒因聽信謠言而放棄生產，導致一些地方田地荒蕪，農業收成下降，民眾生活無著落。更有甚者，一些人因迷信“主神教”而搞得家破人亡。湖南某地就曾發生過一女青年因信“主神教”而毀掉一個家庭的慘劇。
1987年，24歲的女青年小王與外地服役的軍人小楊結婚。婚後生有一子一女，家庭生活美滿幸福。1997年底的一天，同村一個50多歲的“主神教”女信徒找到小王，勸她信“主神教”，向她宣揚信“主神教”可以祛災消禍，保家人平安。小王被她說動了心，第二天即隨其到湘鄉市參加了一次信徒聚會，從此，小王像變了個人似的，每天看“主神教”“經典”，做禱告，常外出參加聚會活動和傳教，有時幾天不回家，把家裡的莊稼及公婆、孩子置之度外。
1998年春節時，回家探親的小楊對小王進行規勸、教育。可小王反而勸小楊也加入“主神教”。小楊無奈，帶其去部隊，想讓她換個環境。誰知，小王到部隊後，天天跑到部隊的老鄉家去宣傳“主神教”，發展信徒，搞得老鄉們哭笑不得。看到妻子變成這個樣子，小楊只好申請提前轉業，以幫助妻子走出誤區。但小王此時已深陷其中，不能自拔，作禱告的次數越來越多，每晚在床上跪10多分鐘，又是念叨又是唱，小楊常常被折騰得徹夜難眠。
1998年5月下旬，兒子生病發燒，持續不退，小王卻突然顯得異常激動和興奮，她不準家人送兒子去醫院，整日為兒子禱告“主神”保佑，並要求公婆、丈夫跪到地上，一起向“主神”祈求保佑。大家不樂意，她又哭又鬧。“六一”兒童節那天，趁一家人都不在的時候，小王找出一瓶烈性藥酒和一大把安眠藥，用酒伴藥喝下，一個年輕的生命就這樣結束了。
詐欺錢財，姦污婦女“主神教”頭目及主要骨幹分子為籌集活動經費，同時為滿足奢侈生活，在發展信徒的同時，製造和散布各種謠言，以“奉獻”、“消滅”、“將錢存入天國，待災難降臨時取用”等為名，進行詐欺錢財的活動。一些骨幹在傳教時散布：“災難即將降臨，錢、糧放在家裡不可靠，放到‘天國’才保險。”受其影響，信徒紛紛“奉獻”錢、糧。有的將家產變賣，全部交給“主神教”組織。據查，從1995年至1998年間，“主神教”頭目和主要骨幹共詐欺現金30多萬元、糧食2萬多公斤，還有大批金銀首飾、稻穀、油料等，現金大部分被“主神”和骨幹們揮霍掉。
“主神教”頭子劉家國和主要骨幹大肆進行姦污婦女的犯罪活動。據劉家國交代，他先後以誘騙和脅迫的手段姦污女性27名（包括兩個不滿14歲的幼女），其中6人為其生下了6個孩子。1995年12月，劉家國和“盼望主”到一女信徒家，點名要“蒙召”該信徒年僅16歲的女兒。他讓“盼望”出面做工作。“盼望”找到其女兒說：“主神想單獨‘蒙召’你”，同時翻開《聖經》的“以弗所書”給她看，並解釋說：“基督是教會的頭，如同丈夫是妻子的頭，現在基督就是主神，教會就是你，並且要二人成為一休，才會有聖靈的帶領。”然後直截了當地說明要其與“主神”發生性關係。見其不肯，“盼望”威脅說：“如果不願意的話，神就會降大難在你頭上。‘主神’無所不知，無所不能，叫你死就得死，叫你活就得活。如不願意，不死也得脫層皮。後果我不負責！”該女當時被嚇住了。“盼望”乘機就將其帶到三樓臥房去，“主神”早已睡在她的床上。進房前，“盼望”再次威脅說：“與主神‘蒙召’不能說出去，否則，就會遭到聖靈的懲罰。”該少女就這樣成了“主神”獸慾的犧牲品。
劉家國還以“命定”、通“聖靈”為名引誘、騙奸幼女。1994年6月21日，在“主神教”一骨幹家，部分信徒組織小型聚會，其中有一名13歲幼女X玉，她因好奇而隨其姐前來看“神”是什麼樣子。她沒有料到，一雙魔掌正向她伸來。當天晚上，“主神”授意兩女信徒去做X玉的工作，要她接受“蒙召”。兩信徒翻開《聖經》對X玉說：“人要離開父母，與丈夫結合。你要與神相互為依，與神通聖靈，能給你帶來福氣。”說完將X玉送進“主神”的臥室。同年6月，“主神”以同樣的方式姦淫了另一未滿13歲的幼女，並使其懷孕生下一子。
妄圖建立“主神”的王國
“主神教”公然宣稱要建立“主神”的王國。他們散布“現在政府腐敗，是魔鬼當道的黑暗世界，世紀末日到了，現在朝代不行了，要改朝換代”，狂稱要推翻人間“獸的國”，建立“神的國”。《天國的奧妙》中寫道：“獸的國，因為這國中的人，都如同獸性，不能分別善惡、不能認清真假，存著貪心，為己謀利，損人利己……這樣的國，最後必因他們的黑暗進到那滅亡的地”。《真理、道路、革命》中宣揚要進行“武裝鬥爭”：“我們知道世上的國都是一代過去一代又來，都要脫舊換新……兄弟姊妹們，我們不要想，神來是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵；我們不要想，真理是在平安逸樂中顯出，乃是要經歷多種鬥爭，千錘百鍊，付上相當的代價……精兵必要飽嘗火藥氣味，槍林彈雨”，要信徒們“用神所賜的全副武裝來武裝自己，堅定地拿起聖靈的寶劍。”
有的骨幹聲稱，“神國”已經成立，“現在地上有兩個國，一個是以‘主神’為核心的‘神國’已成立，但沒有成就，人的肉眼是看不到的；一個是世上的國。這兩個國有善惡之分，相互對立，最終‘神國’是要成就的，主神要在地上執掌王權”。並稱“主神準備在南京登上寶座，南京是神命定的地方，是神登上寶座的地方，江蘇是東方太陽升起的皇宮。”
他們把“主神”奉為“拯救世界”的“救世主”。在《全能者的一封信》中稱，“‘主神’要用口中的利劍擊打世界，他來不是要毀滅世界，乃是要拯救世界。他要用一切真理引導萬民走公義和平的路，真理必要走向勝利和成功！因‘主神’本是天降大任於他，天時、地利、人和俱全，應有盡有劉伯溫所預言的天子之意。實踐是檢驗真理的惟一標準，他經歷了風風雨雨、坎坎坷坷的路程，每當在患難和絕無人路之時，都有‘主神’親自作我們的幕後指揮，可以度過任何的艱難險阻，真理的火苗越燃越旺，千千萬萬的人忠心耿耿的擁護他——‘救世主’的來到。愛民如子親兄弟，盼他早日治天下”。“主神教”的政治野心昭然若揭。
“主神”落網
“主神”劉家國在逃期間，一直行蹤詭秘。
1998年上半年，湖南省湘潭市公安機關在工作中發現一個叫王傳靈的犯罪嫌疑人，該人30多歲，不黑不白皮膚，分頭髮型，會木工，離婚。家中三個姐姐，該人在湘潭縣一帶以傳教為名，詐欺錢財8萬餘元，以“蒙召”為名姦污少女、女青年10餘人，已生下六個小孩，每個小孩給2萬元扶養費，小孩都是以劉、王兩姓取名。1997年中秋節期間，該王從湖南湘潭帶一信徒到其親戚家住了幾天。
湖南公安機關經與安微公安機關核查劉家國的社會關係，確認王傳靈就是在逃犯劉家國。公安機關隨即展開追捕工作，各地密切配合，布下天羅地網。1998年6月11日，“主神”劉家國在雲南曲靖落入法網，等待他的將是法律的嚴厲制裁。
法院宣判
1999年10月，湖南省湘潭市中級人民法院召開宣判大會，依法將犯有強姦罪、組織和利用邪教組織破壞國家法律實施罪、詐欺罪，被判處死刑、剝奪政治權利終身的主犯劉家國綁赴刑場，執行槍決；同時，從犯朱愛清被判處有期徒刑17年，剝奪政治權利3年，並處罰金1萬元。
劉家國、朱愛清分別是安徽霍邱縣和湖南湘鄉市農民。劉家國於1989年加入“被立王”邪教組織，因非法聚會、散布反動言論曾被公安機關抓獲，經教育釋放後不思悔改。1992年底，劉家國竄至湘潭市，非法創立了“主神教”邪教組織，劉家國自封“主神”，並封朱愛清為“在上主”，他們肆意曲解《聖經》字義、到處散布“地球要毀滅，災難要降臨，要靠主神來拯救”等流言蜚語。據查證，劉家國在傳播“主神教”活動中，採取“蒙召”手段先後姦淫婦女11人，幼女2人，造成6名未婚女信徒懷孕生子，其中和朱愛清共同強姦5人。1992年5月至1998年，劉家國、朱愛清還歪曲《聖經》有關“奉獻”的教義，散布“天下將有大亂，要向‘主神’奉獻錢物消災”等手段，騙得錢物22萬元，大肆揮霍。
同時，劉家國、朱愛清等人四處傳教，非法聚會，培訓骨幹，發展教徒，制定“訓言”、“條例”，散布反動言論，攻擊我國社會主義制度。“主神教”教徒發展到全國10多個省計8000餘人。“主神教”的非法活動嚴重擾亂了社會的生產、生活秩序，致使一些信徒有田不耕，有工不作，四處串聯。
現實案例
廣西 11名“主神教”案犯落網。記者從廣西賀州警方獲悉，自破獲“5·11”“主神教”專案、成功解救一名女孩後，9月7日，由賀州市公安機關組成的特偵組又成功解救出另一名被拐騙女孩。後趕往廣東鬱南縣，在8日與當地警方聯袂抓獲11名邪教人員。
